論語(yǔ)文段落教學(xué)的情感體驗(yàn)

伍承德

摘要

在談及語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，難免常常與情感聯(lián)系在一起。而語(yǔ)言文字是情感的具體體現(xiàn)。一篇文字，一段文字，一個(gè)句子，都是對(duì)情感的表達(dá)形式。在教學(xué)中，段落是段落又是文章的橋梁，是文章的基本組成單位。段落在文章中的結(jié)構(gòu)順序，體現(xiàn)了作者的思路脈絡(luò)和構(gòu)思，以及中心論點(diǎn)的表達(dá)。所以，在新課改的形式下，段落教學(xué)在教學(xué)中的重要性更加的凸顯。

在新課程改革的條件下，原有的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足于段落教學(xué)。以往，面對(duì)一篇文章，我們習(xí)慣性的把它分為幾個(gè)板塊，從板塊開(kāi)始解讀，然后結(jié)合文章的大意，歸納總結(jié)。很顯然，這樣往往會(huì)造成一篇好文章支離破碎。讀者從根本上不能完全體驗(yàn)作者的情感。而作為讀者學(xué)生，也難免會(huì)陷入這樣的困境，這對(duì)于教學(xué)是一種缺陷。所以，怎樣走進(jìn)作者的世界，品讀作者的情感，達(dá)到思想的共鳴，才是教學(xué)的目的，才是成功的。下面是我在實(shí)踐教學(xué)中歸納總結(jié)的教學(xué)感悟：

關(guān)鍵詞：段落教學(xué)； 情感；結(jié)構(gòu)

· 【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3

一.寫(xiě)作是情感的體現(xiàn)，閱讀是情感的交融

語(yǔ)文是學(xué)科情感表現(xiàn)最強(qiáng)烈的一門(mén)學(xué)科，它作為語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于讀者有較強(qiáng)的要求解讀能力。一篇精美的文章，需要讀者細(xì)細(xì)去研讀品位，才能和讀者的思想情感達(dá)到共融，這樣才能達(dá)到讀者與作者心靈的完美的結(jié)合。所以，讀一篇文章首先應(yīng)該改變自己對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，每篇文章都是一種情感的宣泄，當(dāng)文章所要表達(dá)的某種情感和讀者達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，那么這篇文章是成功的。反之，不一定說(shuō)文章不成功，只是說(shuō)文章還不能達(dá)到讀者心中預(yù)期的效果。因此，一篇好的文章是作者借助一定的段落，敘述或議論，或抒情，都是為了更好的表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的情感，把自己的感情一步一步地推向高潮。

二.把握文章整體意識(shí)，體悟文章情感

在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，文章是統(tǒng)一的整體，段落卻是相對(duì)于獨(dú)立的。然而在文章中所包含的情感卻是相互，所以，在以往的教學(xué)方式，用來(lái)講解現(xiàn)在文章是不合適的。所以，在此基礎(chǔ)上，就需要帶領(lǐng)學(xué)生打破傳統(tǒng)的段落層次觀念。樹(shù)立整體意識(shí)，從宏觀上去體悟文章中的情感。

要做到宏觀體驗(yàn)，就要做到“知人論事”。就是說(shuō)你想要真正的體悟一篇好文章，就必須了解作者所處的時(shí)代背景和生活際遇。例如：《出師表》一文中，要想真正的學(xué)好，就要要求學(xué)生通過(guò)收集資料，了解作者的身世遭遇以及當(dāng)時(shí)的政治背景等。重在理解主人翁諸葛亮出身雖貧困，但是胸懷大志，只愿等待一位明主之君，展現(xiàn)自己的鴻鵠之志，這是文章的主線(xiàn)。學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的實(shí)踐過(guò)程，提前理解作者的時(shí)代生活狀況和社會(huì)狀況，才能使讀者有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話(huà)，與作者對(duì)話(huà)，才能真正的走進(jìn)作者的生活，真正的讀懂作者，進(jìn)入作者的情感世界，與作者進(jìn)行情感交流?；剡^(guò)頭來(lái)，學(xué)生再去理清文章寫(xiě)作思路，把握文章的結(jié)構(gòu)，就變得簡(jiǎn)單多了。

三.抓段落關(guān)聯(lián)，看情感主線(xiàn)

段落和文章是整體和部分的關(guān)系，文章的布置上就顯得極為重要了，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的羅列在一起就能成為文章，一篇好的文章應(yīng)該有嚴(yán)密的邏輯編排和結(jié)構(gòu)。段落是根據(jù)中心論點(diǎn)，逐步的散發(fā)論述，以作為主線(xiàn)的補(bǔ)充。所謂“情動(dòng)于中而行于言”。優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化。即在段落教學(xué)中，若是能夠抓住段落的關(guān)聯(lián)性，抓住了情感的關(guān)聯(lián)性。再去理解段落的內(nèi)容和段落之間的聯(lián)系就容易多了。

比如《岳陽(yáng)樓記》，既敘事，又寫(xiě)景，更加以議論抒情，但是貫穿于全文的依舊是情感。還是作者那“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，這兩句在文章中直接寫(xiě)出，更是作者在經(jīng)歷過(guò)心靈的搏擊，感情的煉獄后，那不可遏制情感勃發(fā)，在這篇教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景，通過(guò)反復(fù)的誦讀小組的討論等多種形式的把握文中所涵蓋的作者的情感，從而弄清楚為何而敘事，為何寫(xiě)景，抓住段落之間的情感關(guān)聯(lián)后，再去領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作思路，和他想要表達(dá)的思想感情等。這些都是要學(xué)生在段落和文章的情感上深入的去體驗(yàn)，不斷地去探索，然后從文章中領(lǐng)悟出真實(shí)的情感，從而達(dá)到品味文章，品味情感。文章，段落，情感的有效的統(tǒng)一。

四.實(shí)際舉例

在實(shí)際教學(xué)中，我不斷地把這些意識(shí)參透給學(xué)生，從學(xué)生們的反饋中也是感到欣慰的。例如：陶淵明的《桃花源記》的閱讀上，起初學(xué)生讀后不知所云，只知道說(shuō)的是一個(gè)世外桃源的理想地方，卻不知道這種地方是否存在于現(xiàn)實(shí)的生活中，所以在學(xué)習(xí)之前，就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。于是我鼓勵(lì)學(xué)生積極地去查閱書(shū)籍后，再反復(fù)的誦讀與交流，很快就體會(huì)到了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，思索和向往等一系列的的情感的變化及豁達(dá)的胸襟。進(jìn)而對(duì)于文章中的類(lèi)比手法加深了理解，對(duì)富含哲理的名言警句有了更深刻的感悟，于潛移默化中把自己的人生態(tài)度調(diào)整得更為積極了。

總之，在進(jìn)行語(yǔ)文段落的教學(xué)中，主要是要讓學(xué)生從整體上把握作者的情感，并且把這一主線(xiàn)融入到文章段落內(nèi)容的探討中，才能加強(qiáng)讀者與作者情感的交流，真正做到這樣，那么相信在閱讀文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言解讀等問(wèn)題上就迎刃而解了。最后，本人希望對(duì)本次語(yǔ)文段落教學(xué)的探究，能為讀者打開(kāi)心靈之約以及為廣大的學(xué)者提供有用的幫助。