淺析舞蹈藝術(shù)的意蘊和意境

孫佳慧

J705

舞蹈是時空表現(xiàn)藝術(shù)和動態(tài)造型藝術(shù)，它通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動作、姿勢、造型、動作組合和動作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識和情感表達(dá)在人體動態(tài)形式中的對象化，是舞蹈藝術(shù)勞動的具體成果。舞蹈藝術(shù)伴隨著人類社會生活和生產(chǎn)勞動同步產(chǎn)生，是人類歷史發(fā)展中不可缺少的一門最早形成的藝術(shù)形式。

動作是舞蹈藝術(shù)最基本的語言。在舞蹈藝象的特定情境中，構(gòu)成動作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動作力度與情感強度統(tǒng)一所體現(xiàn)的情感傾向。以及動作在運動中的“力效”，在音樂、舞美等多種手段的配合下，可以表現(xiàn)不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示無數(shù)復(fù)雜的心境和情感沖突，使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕中展示內(nèi)容，表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色、生動鮮明的舞蹈形象，具有造型美、流動美、情感美的巨大欣賞價值。

舞蹈表演要求以簡代繁、以少總多，講究生動傳神，即強調(diào)通過外在形象的塑造傳達(dá)出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)主體的胸臆情懷。從整體追求上看，含蓄蘊藉，追求神似，注重當(dāng)眾展現(xiàn)人物的靈魂和情感，注重整體效果的傳神寫意。虛擬的動作表演重在動作的高度美化和感情的充分抒發(fā)，創(chuàng)造出劇情需要的舞臺環(huán)境和氛圍，使舞蹈表演更加自由，拓寬表現(xiàn)生活的領(lǐng)域，超越有限的“實境”，營構(gòu)無限的“虛境”，創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界。表現(xiàn)手法的突出特點是夸張、變形，追求超乎常形之上的藝術(shù)真實，旨在調(diào)動觀眾的想象，共同完成審美意象的創(chuàng)造，因而具有獨特的藝術(shù)魅力。

舞蹈藝象通過舞蹈語言和整體的舞蹈形象，本顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，而這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊。優(yōu)秀的審美意象應(yīng)當(dāng)具有比藝術(shù)形象本身更加深廣雋永的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵蘊藏在藝術(shù)形象內(nèi)，只有憑借欣賞者的細(xì)心體察、玩味、感悟、領(lǐng)會，才能真正認(rèn)識和理解。藝術(shù)意蘊是優(yōu)秀舞蹈藝象通過生動感人的藝術(shù)形象，傳達(dá)出的深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。一般來講，藝術(shù)意蘊還不完全是由舞蹈形象體現(xiàn)出來的主題思想，它是比主題思想更加形而上的東西，是一種可意會不可言傳的超越具象之外、自然含蓄、天機妙悟、悠然神會、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。

意境，主要是指抒情性舞蹈藝象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實，虛實相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實境是指生動、逼真表現(xiàn)出來的景、形、境，即“如在目前”的“像”。虛境是指由實境引發(fā)的想象的空間，它一方面是原有形象在聯(lián)想中的延伸和擴(kuò)大的“象外之象”；另一方面是伴隨著由具象引發(fā)的想像而產(chǎn)生的對情、神、意的體味和感悟的“象外之旨”，其意蘊虛涵具有暗示性，只能領(lǐng)悟不能直陳。虛境是實境的升華，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果，居于靈魂和統(tǒng)帥的地位，“無形君有形”。但再好的虛境也必須落實到實境的具體表現(xiàn)上，“真境逼而神境生”，“有形發(fā)未形”，虛境要通過實境來創(chuàng)造。就意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征看，意境創(chuàng)造又是情、景結(jié)合的藝術(shù)，“景無情不發(fā)，情無景 不生”，“情與景會，景與情合”，意境是在景中藏情，情中見景和情景交融中創(chuàng)造的。借用王夫之的話說：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！蔽璧杆囆g(shù) 也是如此。韻味無窮，則是意境的審美特征。“韻味”，是指意境中所蘊含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)造主體的個性、創(chuàng)作的時代性與欣賞主體的個性、欣賞的時代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時代、歷史背景中的意蘊的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造，是在抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動者刻意的審美追求。

歷史上每一個民族都在他們的社會生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)是每個民族開創(chuàng)時間最早，歷史延續(xù)時間最長，流傳范圍最廣，最能直接表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，也是每個民族歷史發(fā)展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和審美情趣的一門藝術(shù)。任何一個民族或部落的人們，當(dāng)聽到他們最熟悉的音樂或舞步聲時，都會情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，并傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié)，隨著舞律的變化，身體便自然舞動起來。這就是這個群體審美意識的一種本能的具體表現(xiàn)。

應(yīng)當(dāng)指出，舞蹈藝象三個層次的美，具有相對獨立的意義，每一個層次都有著自身的審美價值。在舞蹈藝象的層次構(gòu)成中，任何一個藝象都必須具有藝術(shù)語言和藝術(shù)形象這兩個層次。意蘊，不是每個藝象都有。有，也不是每個欣賞者都能體悟到。能體悟到的，也有深度和廣度上的差別。有的舞蹈藝象，或者有獨具特色的藝術(shù)語言，或者有生動感人的藝術(shù)形象，或者有發(fā)人深思的藝術(shù)意蘊。但是，真正優(yōu)秀的舞蹈藝象，必須是用生動傳神的舞蹈語言、塑造出內(nèi)蘊著雋永深邃意蘊的栩栩如生的舞蹈形象的結(jié)構(gòu)有序、有機融合成的一個完美整體。從某種意義上說，這樣的舞蹈藝象才能傳世不朽。美感中包含著審美意識活動各個方面和各種形現(xiàn)形態(tài)，如審美趣味、審美能力、審美觀念、審美理想、審美感受等等，同時不冤屈含欣賞活動或創(chuàng)作活動中的特殊審美心理現(xiàn)象。

舞蹈藝象不權(quán)講究動作、結(jié)構(gòu)安排的對稱、均衡，而且注重場面的豐富變化與和諧統(tǒng)一。還要借助服飾、道具、燈光和象征性的舞美設(shè)計，特別是音樂的烘托和渲染，形成多層次的美感效應(yīng)，產(chǎn)生震撼人心的巨大感染力，綜合體現(xiàn)多方面的舞蹈美。

欣賞者通過對多方面舞蹈美的反復(fù)品味，會不斷積累審美經(jīng)驗，增強對舞蹈美的欣賞能力。對舞蹈藝象傳達(dá)美的方式和技巧認(rèn)識和得愈深，理解力愈強，就愈能接受美的信息并不斷強化審美感受，深化審美體驗，內(nèi)化和提高自身的審美素質(zhì)，進(jìn)而升華成對美好人生境界的自覺追求，逐漸養(yǎng)成昂揚向上的精神風(fēng)貌，開朗、大方、文明、健康的操行儀態(tài)，健康、健美的體魄和自由、和諧、完整的人格。