將傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員思政工作

張宇航

【摘要】大學(xué)思想政治教育是高校教育工作的主要內(nèi)容，關(guān)注的是人的本身與人的精神需求。本文主要就輔導(dǎo)員隊伍在學(xué)生思政工作中融入傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容和形式進行分析，這對當(dāng)代大學(xué)生的思政教育極具現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；輔導(dǎo)員；大學(xué)生思政工作；

【中圖分類號】G641

大學(xué)思想政治教育是高校教育工作的主要內(nèi)容，關(guān)注的是人的本身與人的精神需求。它在于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀，尋找人生的價值和意義，還在于培養(yǎng)在新的歷史條件下符合時代發(fā)展需求的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，從而教育學(xué)生學(xué)會做人。而這目的的實現(xiàn)需要我們輔導(dǎo)員扎實的思政工作，我們輔導(dǎo)員隊伍作為高校思政工作的主力軍要在工作中融入傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容和形式，這對當(dāng)代大學(xué)生的思政教育極具現(xiàn)實意義。

近幾年，隨著黨和國家對高校思政教育的重視程度提高，我國高校大學(xué)生思政教育整體現(xiàn)狀良好，但由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展之下各種良莠不齊的信息傳播，國內(nèi)外環(huán)境的變化帶來的價值觀的沖突，使得在校大學(xué)生現(xiàn)實狀況下的思想政治方面的表現(xiàn)與高校所設(shè)定的思政教育工作目標(biāo)還存在一些差距。社會上不良觀念（如：生得好不如嫁得好、學(xué)得好不如娶得好）的誤導(dǎo)、就業(yè)、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系的壓力等使得當(dāng)代部分高校大學(xué)生對國家的經(jīng)濟、政治、生活、社會方面的一些熱點、現(xiàn)實問題缺乏全面客觀的了解，而對與自己息息相關(guān)的日常生活、畢業(yè)分配等有關(guān)個人利益及發(fā)展前途問題上熱情洋溢，這直接導(dǎo)致了一些學(xué)生思想認(rèn)識的不健全以及理想信念的不堅定，逐漸被缺失。隨著人們生活節(jié)奏的加快，經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會上的各種壓力使得大學(xué)生壓力得不到很好的排解，導(dǎo)致其沉迷于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)的態(tài)度不積極主動，甚至很多極端的心理健康問題凸顯而至。

諸多這些有害于大學(xué)生健全發(fā)展的因素不利于在校大學(xué)生的日常思政教育實效性加強，使得高校思政教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)代高校思政教育中理想信念教育也難以滿足高校大學(xué)生的實際需要，很多內(nèi)容離大學(xué)生的實際生活過于遙遠(yuǎn)，使得高校思政教育的目標(biāo)難以達(dá)成。

每個民族都有其獨特的文化，傳統(tǒng)文化是維系每個不同民族生存和發(fā)展的紐帶。將中國傳統(tǒng)文化融入到輔導(dǎo)員思政工作中有以下幾點實際意義：

（一）中國傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神，激發(fā)其愛國主義情懷，堅定其民族意識，端正其人生態(tài)度

愛國在中國傳統(tǒng)文化中一直被視作一種大節(jié)。中國傳統(tǒng)文化的核心也莫過于愛國、興國。中國傳統(tǒng)文化中存在有關(guān)愛國的 “天下興亡，匹夫有責(zé)”思想，這些崇尚氣節(jié)，講求情操的思想以及對國家的責(zé)任感、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的品德有助于培養(yǎng)中國人尤其是當(dāng)代青年大學(xué)生的正義感和是非感，有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷，形成民族的一種浩然正氣，為青年學(xué)生樹立一種歸屬的信仰和強大的民族信念。中國人一直倍受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，且自古以來都把“修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生理想和人生態(tài)度，留下了“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”膾炙人口的詩句，形成了中華民族特有的國家在先、個人在后的文化基因。這種文化基因一代一代傳承下來，可以促使當(dāng)代大學(xué)生堅定自己的人生理想，形成積極向上的價值觀念，端正其人生態(tài)度。所以，在高校思政教育中添加中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育相關(guān)內(nèi)容，對扭轉(zhuǎn)拜金主義等錯誤觀念，堅定大學(xué)生信仰，強化其民族意識具有重大的意義。

（二）中國傳統(tǒng)文化有助于強化當(dāng)代青年大學(xué)生誠信道德意識，引導(dǎo)其樹立正確的價值取向觀

中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“仁、義、信”講求道德誠信、重情守義，并以此作為君子之間交友的一個重要原則。古語中“二人同心，其利斷金”、“自古皆有死，民無信不立”、“人而無信，不知其可乎”、“人而無信，不知其可也”、“德潤身，心廣體胖”等，這些語句都表達(dá)了對誠信、講情重義、良好道德情操極力倡導(dǎo)，要求人們要寬以待人，朋友之間要心心相通，把“仁、義、信”作為君子交友的重要原則，把誠實守信當(dāng)作成人的立身之本，在人與人交往中應(yīng)該要做到誠信無欺，言行要符合道德規(guī)范且信義要一致，反對違背自己本性，不安于本位，見利忘義的行為。在高校教育中輸入傳統(tǒng)文化中義利、道德、誠信資源，能緩解青年大學(xué)生在道德上的偏差以及其利己主義的思想，可以自覺抵制利己、享樂主義思想的侵蝕。

（三）中國傳統(tǒng)文化有助于端正當(dāng)代青年大學(xué)生的人生態(tài)度，提升其人際交往能力，改善其心理障礙

“天行健，君子以自強不息”一直是中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的自強不息的人生態(tài)度。以儒家為主導(dǎo)的思想及一些圣人無不一直在用自己的學(xué)說及行為，通過言傳身教的方式影響社會。孟子的“生于憂患，死于安樂”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”無不是倡導(dǎo)人們持積極的人生觀去看事做事。中國傳統(tǒng)文化主張“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施與人”，認(rèn)為在人與人的交往當(dāng)中要尊重他人，不要只考慮個人利益，要時常換位思考，對人謙讓，做到“和而不同”?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等一些警言名句也倡導(dǎo)人們在在人際交往中，需要正確去對待別人的優(yōu)缺點，這些對于培養(yǎng)學(xué)生之間良好人際關(guān)系，提升其人際交往能力方面都很有借鑒和參考價值。

中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為代表，道家思想相兼容的重視人的心靈的文化，是進行人文素質(zhì)教育的首先教材。它可以給青少年學(xué)生提供一個了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的平臺，能夠有效提升其心靈境界，塑造其健康的人格。高校輔導(dǎo)員對學(xué)生的思政教育是高校對當(dāng)代青少年學(xué)生進行思政教育的主陣地，必須從中國傳統(tǒng)文化中吸取精華部分融入到日常思政教育當(dāng)中，構(gòu)筑思政教育堅實的人文根基。所以說，高校思政教育中適當(dāng)融合中國傳統(tǒng)文化的精華，不僅能夠增強高校思政教育的人文基礎(chǔ)，還有助于當(dāng)代青年大學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取豐厚的精神食糧，形成健康的心理人格，促進大學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

我們輔導(dǎo)員要利用多種途徑，加強對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的灌輸，并切實落實到現(xiàn)實生活中去。我們必須要將中國傳統(tǒng)文化的理論知識，滲透到日常的思想工作中，也就是要在學(xué)生吸收必須的課本理論知識的同時，用中國傳統(tǒng)文化浸染和熏陶他們，讓他們了解中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身、處世、立志、勉學(xué)等方面的經(jīng)典章句，了解中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的正確的人生觀、價值觀，從而讓他們自覺地接受傳統(tǒng)中積極的道德規(guī)范和行為習(xí)慣。

而且對傳統(tǒng)文化的教育，不僅要通過言傳身教灌輸思想理論，更重要的是以身立教。古人云：“齊身正，不令而行；齊身不正，雖令不從”。身為思政教育者的輔導(dǎo)員一言一行都會對受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響。如果思政工作者按所教授的傳統(tǒng)文化去做，履行自己所傳授的知識，大學(xué)生就會產(chǎn)生一種崇敬、佩服的感覺，這就會形成巨大的說服力、感染力和號召力。思政工作者應(yīng)該是學(xué)習(xí)榜樣的帶頭人，只有自己精通所傳授的中國傳統(tǒng)文化知識，才能積極引導(dǎo)大學(xué)生把教育者宣傳的知識作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。