“文學(xué)的危機(jī)”

李曉軒+趙博

摘要：戴維.洛奇（1935——）作為享譽(yù)國(guó)際文壇的英國(guó)作家，其作品因強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和高超的藝術(shù)造詣為人稱道。洛奇的作品始終關(guān)注現(xiàn)代人生活中遇到的各種危機(jī)困境，比如文學(xué)危機(jī)問(wèn)題或者意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)等等，本文試從洛奇最負(fù)盛名的“學(xué)院三部曲”小說(shuō)系列著手，對(duì)洛奇擅長(zhǎng)的各種小說(shuō)主題加以分析論證，理出這位當(dāng)代文壇大師作品中一以貫之的理論脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：戴維.洛奇；“學(xué)院三部曲”；主題

I561.074

作為一名文學(xué)作家，戴維.洛奇的代表作無(wú)疑是于上世紀(jì)70至80年代寫(xiě)作的“學(xué)院三部曲”——即《換位》（1975）、《小世界》（1984）和《好工作》（1988）。這三部小說(shuō)本別寫(xiě)作于不同的時(shí)間段，從中可以很明顯的看出洛奇的文學(xué)理論實(shí)踐軌跡?！皩W(xué)院三部曲”毫無(wú)疑問(wèn)是其本人作為文學(xué)評(píng)論家的最佳范本，按照洛奇的說(shuō)法，他自己的作品在創(chuàng)作過(guò)程中一定要遵從批評(píng)他人作品時(shí)所堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也要堅(jiān)定的實(shí)踐他的文學(xué)理論。毫不夸張的說(shuō)，戴維.洛奇的這三部曲小說(shuō)完全做到了他的承諾，甚至某種程度上在作者無(wú)意識(shí)的情況下有所升華和拓展。下面重點(diǎn)討論洛奇小說(shuō)中主要涉及的主題內(nèi)容，將從文學(xué)危機(jī)、文學(xué)批評(píng)危機(jī)兩個(gè)方面進(jìn)行分析論證。

一、戴維.洛奇小說(shuō)的文學(xué)危機(jī)主題

通常情況下，一位多產(chǎn)且寫(xiě)作生涯漫長(zhǎng)的作家在其生涯中，一定是盡可能多的去嘗試多種主題的創(chuàng)作，但縱觀中外文學(xué)史，不論是何種流派何種主義的作家，其創(chuàng)作主題必然有其最擅長(zhǎng)的“主旋律”。

根據(jù)主題意義的角度來(lái)研究洛奇的作品，危機(jī)意識(shí)顯然是一以貫之的。根據(jù)歐榮《“雙重意識(shí)”——英國(guó)作家戴維.洛奇研究》，洛奇的小說(shuō)主題主要涉及五個(gè)方面的“危機(jī)意識(shí)”——宗教危機(jī)、文學(xué)危機(jī)、文學(xué)批評(píng)危機(jī)、高等教育危機(jī)和死亡意識(shí)。以文學(xué)危機(jī)為例，小說(shuō)《換位》應(yīng)當(dāng)說(shuō)具體的描述了這一主題思想。20世紀(jì)的宗教危機(jī)、文學(xué)危機(jī)、藝術(shù)危機(jī)與“小說(shuō)之死”的哀嘆始終相隨相伴，隨著現(xiàn)代派作家將寫(xiě)作者從“上帝視角”的神壇趕落下來(lái)，文學(xué)危機(jī)意識(shí)始終是英國(guó)現(xiàn)代作家致力于表現(xiàn)的一大母題?！稉Q位》是“學(xué)院三部曲”中的第一部成功之作。小說(shuō)主要描寫(xiě)了英美兩國(guó)兩座大學(xué)開(kāi)展了一次英文學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，各自學(xué)校的一名英文教授被分別派往對(duì)方學(xué)校任職，由此牽涉出了一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)的“換位”問(wèn)題——如小說(shuō)中兩位主人公就互換了妻子、房子等?！稉Q位》這本小說(shuō)之所以被冠以“問(wèn)題小說(shuō)”或者“危機(jī)小說(shuō)”的稱謂，我們從小說(shuō)的結(jié)尾兩位主人公關(guān)于“小說(shuō)是否垂危，電影是否作為更有意義的媒介正取代小說(shuō)”的學(xué)術(shù)交鋒中可以很輕易的看到小說(shuō)的主題：小說(shuō)的危機(jī)、文學(xué)的危機(jī)?，F(xiàn)將小說(shuō)內(nèi)容節(jié)選如下：

部分1

菲利普 好了，小說(shuō)正在死亡，我們也將隨之而去。難怪我從尤州大學(xué)的小說(shuō)創(chuàng)作課里一無(wú)所獲。這對(duì)他們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)是個(gè)不自然的傳播工具。那些孩子們（示意屏幕）生活在電影中，而不是小說(shuō)中。

部分2

我的意思是，你在心里抖擻精神做好走向小說(shuō)結(jié)局的準(zhǔn)備。當(dāng)你閱讀時(shí)，你知道書(shū)里只剩一、兩頁(yè)這一事實(shí)，你準(zhǔn)備合上書(shū)?？墒强措娪皶r(shí)你無(wú)法作出判斷，特別是在當(dāng)今，電影比起以往結(jié)構(gòu)更為松散，有更多的二重性。你無(wú)法斷定哪一個(gè)鏡頭會(huì)延續(xù)下去。電影往下演，正如生活往前走一樣，人們舉手投足，做各種事情，飲酒，交談，而我們觀看著他們，在導(dǎo)演選定的任何一個(gè)時(shí)刻，沒(méi)有提示，沒(méi)有任何事情得到解決、解釋或結(jié)果，就可以......結(jié)束。

二、戴維.洛奇小說(shuō)的文學(xué)批評(píng)主題

（一）二元對(duì)立

結(jié)構(gòu)主義分析通?；谝恍┒獙?duì)立項(xiàng)，戴維.洛奇可謂對(duì)于這些對(duì)立項(xiàng)“情有獨(dú)鐘”。洛奇說(shuō)過(guò)：“我似乎偏愛(ài)雙重結(jié)構(gòu)，這種偏愛(ài)早于一個(gè)文學(xué)批評(píng)家對(duì)結(jié)構(gòu)主義的興趣。”《換位》采用二元結(jié)構(gòu)描繪了兩位教授、兩個(gè)學(xué)術(shù)界和兩種文化的諷刺漫畫(huà)。通過(guò)小說(shuō)中一連串的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)兩位主人公事實(shí)上就是兩所大學(xué)和他們所代表的、并接力要灌輸給學(xué)生的兩種價(jià)值體系的兩極，這兩極甚至可以大而化之為給各自所代表的整個(gè)社會(huì)。

（二）對(duì)話小說(shuō)

上文可以看到二元對(duì)立在洛奇的小說(shuō)中占有相當(dāng)?shù)牡匚?。由于洛奇天生就是一個(gè)“妥協(xié)者”，他在小說(shuō)中的這些二元對(duì)立項(xiàng)中保持著中立，這些二元對(duì)立項(xiàng)便天生具備了對(duì)話性。洛奇提出：“在敘事文本中，人物越是被允許為自己說(shuō)話，我們就越能告絕到他們個(gè)人選擇的自由——和我們自己闡釋的自由?！蔽谋局腥宋铼?dú)立的自我意識(shí)反映了小說(shuō)家創(chuàng)作過(guò)程中的自我意識(shí)。

總結(jié)

戴維.洛奇曾長(zhǎng)期從事英美文學(xué)的教育教學(xué)工作，所以在他筆下文學(xué)乃至文學(xué)批評(píng)的命運(yùn)自然而然的成為作者最為關(guān)切的主題之一，“學(xué)院三部曲”作為其最廣為人知的小說(shuō)系列更是從始至終的貫穿了這一主題，作為文學(xué)講師出生的學(xué)院派大師，洛奇毫無(wú)疑問(wèn)是這一時(shí)代引領(lǐng)英國(guó)文學(xué)發(fā)展的弄潮兒。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐榮.《“雙重意識(shí)”——英國(guó)作家戴維.洛奇研究》[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社

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[3]戴維.洛奇. 《小世界》[M]重慶：重慶出版社，1992.

[4]侯維瑞.《現(xiàn)代英國(guó)小說(shuō)史》[M]上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1985.

[5]侯維瑞，李維屏.《英國(guó)小說(shuō)史》[M]南京：譯林出版社，2005.