黃炎培職業(yè)教育思想對高職院校開展雙創(chuàng)教育的啟示

摘要：本文全面梳理了高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的五個爭論點，結合黃炎培先生的職業(yè)教育思想，對目前高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的爭論進行分析，認為：雙創(chuàng)教育是傳授技能陶冶精神的素質教育，雙創(chuàng)教育要以“謀生”和“樂業(yè)”為導向，雙創(chuàng)教育要全面推進也要兼顧個性，雙創(chuàng)教學需社會力量全程參與，以賽促教要統(tǒng)一于“平民化”與“社會化”。

關鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育思想；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）01C-0010-04

筆者在中國期刊數(shù)據(jù)庫中輸入關鍵詞“高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”，截至2015年，共顯示期刊文獻143篇。其中大體上是現(xiàn)狀分析與問題研究，雙創(chuàng)教學體系構建研究以及教學模式研究等等，文章大多是相關理論的歸納演繹。研究往往局限于理論層面，與高職的實際發(fā)展缺乏緊密聯(lián)系，而且143篇文章中核心論文不到10篇。當然，對高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究匱乏也有客觀原因， “創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的概念直到2010年才正式提出，時至今日，仍有很多高校，尤其是高職院校，尚未開展雙創(chuàng)教育，尚無經(jīng)驗可談。因此，以高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為研究對象，意義重大，對現(xiàn)階段該研究領域中存在的爭論進行分析也頗具價值。

一、黃炎培職教思想中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀

黃炎培先生作為我國近現(xiàn)代職業(yè)教育的奠基人，對我國職業(yè)教育的發(fā)展有重大貢獻，其職教思想也是學術瑰寶，對當今的職教發(fā)展有重要的啟示作用。黃炎培職教思想在較長時期內(nèi)并未受到足夠的關注，直到改革開放后，才成為教育界研究的對象。對黃炎培的研究雖不及蔡元培、陶行知等教育家，但也已成為當前學術界關注的重要現(xiàn)象。大量關于黃炎培職教思想的研究，開拓了筆者的思路，也提供了可借鑒的研究范式，其中也有不少需要警惕的誤區(qū)，諸如“功利主義”和“拿來主義”等。我們不能因為論文需要，隨意裁剪、拼接黃炎培之觀點，孤立地、片面地看待問題，為論文而論文；也不能放棄獨立思考，對前人的研究亦步亦趨，對參考文獻有參無考。

要討論黃炎培職教思想對高職院校開展雙創(chuàng)教育的啟示，首先應該明確黃炎培職教思想中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。黃炎培職教思想中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀首先體現(xiàn)在他教育思想的發(fā)展軌跡中，從反對科舉制度、提倡實用主義教育，到宣傳職業(yè)教育，再到“大職業(yè)教育主義”的提出，在面對國外教育的先進教學理念、教學制度、教學方法時，黃炎培堅持“精神上不失自尊自信，方法上還需擇善而存”[1]，其教育思想的與時俱進即他創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新；從辦小學堂、職業(yè)教育、職業(yè)指導所，再到農(nóng)村教學試驗區(qū)，這便是他創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)。在人才培養(yǎng)方面，他提出職業(yè)教育的終極目標就是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”，這無疑是創(chuàng)業(yè)教育的核心導向。同時，黃炎培為中華職業(yè)學校提出校訓“敬業(yè)樂群”，是教導學生要摒棄“非議職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”的傳統(tǒng)思想，激發(fā)學生對職業(yè)的責任心和創(chuàng)造力，一來可以解決社會最困難的生計問題，二來可以推動國家的復興。黃炎培也強調(diào)職業(yè)指導要考慮到人類個性，要“內(nèi)應天生人類不齊才性之特征”。[2]他認為只有使青年個性得到發(fā)展，思想得到豐富，才能改造舊社會，這也是黃炎培職教思想中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的體現(xiàn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，既體現(xiàn)在黃炎培教育思想自身的發(fā)展中，也體現(xiàn)在他對學生培養(yǎng)的認知和定位中。

二、關于高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的五個爭論點

（一）關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質內(nèi)涵的爭論

關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質內(nèi)涵的爭論，主要有“泛化”和“窄化”兩種。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本身就是一個較為抽象、外延模糊的概念。有學者對其做廣義的界定，認為“它是將創(chuàng)新的理念融入到創(chuàng)業(yè)教育中的一個新概念”，“既不是原先的創(chuàng)新教育或創(chuàng)業(yè)教育，也不是兩者簡單的疊加”?！斑@樣的理念四平八穩(wěn)，看似公允，但是仔細思辨，這樣的理解實在有失偏頗并且讓中國的創(chuàng)業(yè)教育無所適從、左右搖擺，對高校的創(chuàng)業(yè)教育產(chǎn)生了明顯的誤導?！盵3]正是為了避免這種四平八穩(wěn)的“泛化”，有學者對其做狹義的、觀點鮮明的、導向明確的界定，提出“創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)未來企業(yè)家的教育”。但這無疑將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的育人目標“窄化”了，不利于“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全面推進”。

也有學者從不同的角度展開了進一步的研究。王占仁提出“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是要努力做到‘素質型與‘職業(yè)型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的統(tǒng)籌兼顧，這并不是為了‘四平八穩(wěn)，而是根據(jù)我國國情采取的實際措施?！盵4]也有學者主張將創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育相對獨立地辯證看待，“偏重于在高等院校突出創(chuàng)新教育，在職業(yè)技術學校突出創(chuàng)業(yè)教育”。[5]總體而言，關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質內(nèi)涵，國內(nèi)學界大致有三種理解，將其等同于創(chuàng)新教育或創(chuàng)業(yè)教育，此外就是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理解為創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育的結合，創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是根本。

（二）關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是否應該以就業(yè)為導向的爭論

全面推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育伊始，便有很多高職院校確立了“以就業(yè)為導向，用創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的指導思想。他們認為，2004年職教界針對當時職業(yè)教育的人才培養(yǎng)與個人需求、社會需求脫軌的狀況，提出了以就業(yè)為導向的指導思想，進行了以就業(yè)為導向的改革，職業(yè)教育的發(fā)展因此才得以突破瓶頸，實現(xiàn)了個人需求與社會需求的結合，促進了職業(yè)教育服務社會經(jīng)濟發(fā)展，推進了職業(yè)教育的發(fā)展并改變了高等教育生態(tài)。所以，高職院校開展雙創(chuàng)教育，依然要堅持這一基本導向。對此，有學者提出了質疑。在“以就業(yè)為導向”的指導思想下，已經(jīng)局部形成了唯“就業(yè)論”的不良之風，部分高職院校甚至只看重學生能否簽訂“三方協(xié)議”，提高學校就業(yè)率，謀取更多教學資源，忽視了學生的就業(yè)質量和職業(yè)發(fā)展。此外，也有學校為了落實好“就業(yè)導向”，將就業(yè)的關鍵聚焦在技能培訓，將職業(yè)教育異化成崗前培訓。這樣的職業(yè)教育重技能、輕人文，學生難以做到全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。他們認為，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是將職業(yè)教育拉出泥潭的舉措，所以它應該以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力為目標，以學生的全面發(fā)展為導向。

（三）關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全面推進必要性的爭論

隨著2015年《國務院辦公廳關于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》的出臺，各地政府陸續(xù)出臺“全面推進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實施意見”，那么高職院校全面推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有無必要性？

高職院校推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育無疑具有積極作用，它有利于解決高職院校的就業(yè)矛盾，有利于社會經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展，有利于建設創(chuàng)新型國家。同時，有學者認為，高職教學偏重于專業(yè)技能培訓是它的本質屬性，培養(yǎng)學生某方面的一技之長是高職院校辦學的要義，也并非每個人都適合接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，也并不是人人都向往成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是否具有普適性還值得探討。

（四）關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育任教資格的爭論

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學既包括理論層面的綜合知識，也包括操作層面的實踐知識，它要求教師對“雙創(chuàng)”既有系統(tǒng)的理論認知，又有一定的實戰(zhàn)經(jīng)驗。校內(nèi)專職教師缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，企業(yè)家一般不會輟商從教，高校系統(tǒng)中目前也沒有能輸出師資理論的相關師范類專業(yè)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師十分匱乏。高職院校目前開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，往往是部分專業(yè)教師兼職理論授課，邀請校企合作單位舉辦報告、講座。有人質疑這種教學模式無異于“紙上談兵”和“企業(yè)宣講”，它唯一用途就是用來應付“政府文件”。

（五）關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中以賽促教的爭論

自1997年“創(chuàng)業(yè)計劃競賽”與創(chuàng)業(yè)教育一同被引進國內(nèi)，“創(chuàng)業(yè)計劃競賽”近20年的發(fā)展積累了許多成功的經(jīng)驗，也引發(fā)了社會上的諸多爭論。如今全面推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，一方面有人認為要堅持“以賽促教”，它是實施和推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效載體，它有助于學生在創(chuàng)業(yè)階段之前系統(tǒng)地學習、交流創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，能促進學校的“產(chǎn)、學、研”一體化，能營造社會的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，提高社會的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)水平；另一方面，也有人認為“以賽促教”已經(jīng)演變成類似“應試教育”的“應賽教育”，學校為了獲得獎牌以證明或提高“辦學水平”而過度重視大賽，學生為了“保研”“獲取獎學金或學分”而加入競賽，功利化的“以賽促教”將違背創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的初衷。

三、黃炎培職教思想對高職院校開展雙創(chuàng)教育的啟示

（一）雙創(chuàng)教育是傳授技能陶冶精神的素質教育

在不同的時期，黃炎培對職業(yè)教育的內(nèi)涵解釋有不同的特點。從提倡實用主義到倡導職業(yè)教育，再到后來“大職業(yè)教育主義”的提出，黃炎培逐漸對職業(yè)教育提出了相對完整的概念，即“職業(yè)教育之定義是為用教育之方法，依人人之個性，獲得生活的供給和樂趣，同時盡其對群之義務。而其目的：一為個性之發(fā)展；二為個人謀生之準備；三為個人服務社會之準備；四為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”。[6]黃炎培在不同的場合也多次提到，“凡教育皆含職業(yè)之意味，蓋教育云者，固授人以學識技能而使之能生存于世界”，同時，他也認同杜威的觀點，不同意將職業(yè)教育理解為技能培訓，或是針對某種職業(yè)進行的崗前培訓，不能“僅僅教學生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意”，重技術而忽略人文教育不是真正的職業(yè)教育。在職業(yè)教育范疇的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，也應該是以教授謀生技能為基礎，以人為本、因材施教，提高學生服務社會經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的能力，是以職業(yè)型教育為基礎的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質教育。

（二）雙創(chuàng)教育要以“謀生”和“樂業(yè)”為導向

如今職業(yè)教育已向終身教育發(fā)展，雙創(chuàng)教育同樣如此，就業(yè)也不是“一選定終身”，就業(yè)培訓既包括崗前也包括職后，若以發(fā)展的眼光來看，雙創(chuàng)教育不能是“萬能”教育，只能聯(lián)系到具體的職業(yè)，于是將雙創(chuàng)教育的功能導向確立為就業(yè)并無不妥。但雙創(chuàng)教育畢竟是人的教育，以人為本是根本，職業(yè)教育的價值導向必須考慮到個人需求；否則，僅從社會功能維度考慮雙創(chuàng)教育價值導向會多少傾向于功利化。黃炎培的職教思想將個人需求與社會需求統(tǒng)一在一起，他將“個人謀生之準備”確立為職業(yè)教育的要旨，提出“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育終極目標，可以看出，黃炎培認為就業(yè)是職業(yè)教育的應有之義。他還說過“語以抽象的實用教育，不若語以具體的職業(yè)教育之驚心動目”[7]，處于萌芽階段的雙創(chuàng)教育，也需要“驚心動目”，把個人生計置于突出地位，有利于增強吸引力和感染力，有利于雙創(chuàng)教育的開展與推廣。同時，黃炎培也多次強調(diào)，“僅僅教學生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意”是一種“機械教育”，不是真正的職業(yè)教育。職業(yè)教育要教授學生“謀生”，還要幫助其“樂業(yè)”。那么，雙創(chuàng)教育的價值導向應該是重視個人需求的職業(yè)導向，這里提到的“職業(yè)導向”，其含義正是黃炎培所說的“使有業(yè)者樂業(yè)”。

（三）雙創(chuàng)教育要全面推進也要兼顧個性

顯而易見，上文提及“并非每個人都適合接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的論斷，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理解是狹義的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是創(chuàng)新教育或創(chuàng)業(yè)教育，也不是創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)教育，我們?nèi)嫱七M的應該是廣義的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，它是一種教學理念和模式，而不是一種簡單的能力培養(yǎng)手段。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為“求學、謀事、創(chuàng)業(yè)”的一種方法，它理應面向全體學生，但教學內(nèi)容中也有“創(chuàng)業(yè)認知，資源開發(fā)，創(chuàng)業(yè)風險，企業(yè)管理”等內(nèi)容，此時則應考慮到“人類個性”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在職業(yè)院校應該承擔著“職業(yè)指導”的作用，正如黃炎培所說，職業(yè)指導既要“外適于社會分工制度之需要，內(nèi)應于天生人類不齊才性之特征”，只有這樣“百業(yè)效能賴以增進，人類亦因以獲得職業(yè)的樂趣”。[8]可見，從廣義上講創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是有必要全面推進的，但在落實的具體層面，還要考慮到個體差異，不能將其完全等同于“素質教育”。

（四）雙創(chuàng)教學需社會力量全程參與

雖然創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育由何人來教存在爭議，但是學校必須聯(lián)合社會力量的思想是一致的。黃炎培也一直鼓勵教師要參加社會生產(chǎn)活動，這樣“可以提倡教員儲蓄；也可使教員借此考知社會狀況，改良其教授；三可使教員于前途有希望，不至感其生涯之枯寂”。[9]他還多次強調(diào)職業(yè)教育“要看職業(yè)界的需要”，“要問問職業(yè)界的意見”，“還要利用職業(yè)界的人才?！盵10]同理，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育聘請企業(yè)教師，不能只是“上課教師”，前期的課程設置、能力培養(yǎng)定位等都需要企業(yè)教師的參與，只有這樣，企業(yè)教師的授課才能避免成為“企業(yè)宣講會”。他也強調(diào)“教育為專門職業(yè)，茍非性之所近與積有學歷經(jīng)驗者，未必盡人勝任也”，可見黃炎培是鼓勵師范生任教的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育因其綜合性、系統(tǒng)性、實踐性，更應如此。

（五）以賽促教要統(tǒng)一“平民化”與“社會化”

職業(yè)院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育一定要做到“做學合一”，正如黃炎培所說“真正學問不在書本上，而在事事物物上，故稱求學為讀書，實為錯誤”。[11]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽作為“做”的一種有效途徑理應重視。與此同時，黃炎培始終認為職業(yè)教育應該堅持“平民化”“社會化”的方針，首先職業(yè)教育要“重視平民問題”，“要解決平民問題”；其次職業(yè)教育要“看重社會需要”，“定什么課程，用什么教材，要問問職業(yè)界的意見”，“訓練學生，也要體察職業(yè)界的習慣”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽應該積極開展，也應該注意如下幾點：（1）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽不是少數(shù)學生的大賽，接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的所有學生都應接觸各種競賽，那么從賽事設置上就應該避免創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“競賽班”的出現(xiàn)；（2）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的內(nèi)容應該多問問“職業(yè)界”，否則參賽作品必定學院氣濃厚，比賽結果也并不能代表市場的選擇，學生還是不了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實質；（3）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽要回歸教育的本質，“以賽促教”要體現(xiàn)在“做學合一”“手腦并用”的各個環(huán)節(jié)，不能有獎牌、有證書、有“分量”的競賽就重視，日常教學中的比賽就不組織、不重視，“以賽促教”要成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中一種常態(tài)化的教學手段，不能異化成功利性的“應賽教育”。

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[11]黃炎培.蜀南三種[M].重慶：國訊書店，1942.

責任編輯：夏英

作者簡介：易苗，湖北交通職業(yè)技術學院（湖北武漢，430079）助教，主要研究方向為職業(yè)教育。