論李冶詩(shī)作傳達(dá)的空虛之感

內(nèi)容摘要：李冶與魚(yú)玄機(jī)、薛濤、劉采春并稱(chēng)唐代四大女詩(shī)人，是女性詩(shī)歌創(chuàng)作中的佼佼者；也被劉長(zhǎng)卿稱(chēng)之為“女中詩(shī)豪”，性情灑脫疏朗，交游廣泛。她的詩(shī)歌兼具女性的溫柔敏感和男性的豪爽利落，但仍不可避免地透漏出一種空曠、虛無(wú)之感，頗有“躲得過(guò)燈火輝煌的夜，躲不過(guò)四下無(wú)人的街”的空虛寂寞。

關(guān)鍵詞：李冶 詩(shī)歌 空虛

如果說(shuō)李清照的詞是一條河流，波瀾起伏，流淌著王朝的興衰；那么，李冶的詩(shī)則像一澗山溪，在空曠的山崖間自由流淌，潺潺的是流水擊石的清脆和灑脫，回蕩在空曠的幽谷之中。她與魚(yú)玄機(jī)、薛濤、劉采春并稱(chēng)唐代四大女詩(shī)人，是女性詩(shī)歌創(chuàng)作中的佼佼者；也被劉長(zhǎng)卿稱(chēng)之為“女中詩(shī)豪”，性情灑脫疏朗，交游廣泛。從她的詩(shī)作中也可以看出，李冶的詩(shī)歌兼具女性的溫柔敏感和男性的豪爽利落，但仍不可避免地透漏出一種空曠、虛無(wú)之感，頗有“躲得過(guò)燈火輝煌的夜，躲不過(guò)四下無(wú)人的街”的空虛寂寞。

一.李冶的生平、交游與創(chuàng)作風(fēng)格之關(guān)聯(lián)

在唐代民風(fēng)開(kāi)放的社會(huì)背景下，李冶作為一個(gè)女道士活得足夠?yàn)t灑、恣意，她有才華，也有展示才華的空間；有自我，也有保持自我的環(huán)境。她不被傳統(tǒng)的婚姻家庭束縛，可以自由地與男子交往。不過(guò)，封建禮教對(duì)她的歧視并未因?yàn)樗牟湃A而消亡，反而至今仍流傳著她父親對(duì)她“有才無(wú)德”的預(yù)言?！短綇V記》卷二七三李秀蘭條引《玉堂閑話》云：“李秀蘭以女子有才名。初五六歲時(shí)，其父抱于庭，作詩(shī)詠薔薇，其末句云：‘經(jīng)時(shí)未架卻，心緒亂縱橫。父恚曰：‘此女子將來(lái)富有文章，然必爲(wèi)失行婦人矣。竟如其言。[1]”這算得上一個(gè)經(jīng)典的“三歲看小，七歲看老”的證據(jù)，只是其真實(shí)性值得懷疑。若真心疼愛(ài)女兒，父親又怎么輕易下這樣的斷言？稗官野史的記載中，在李冶之前的謝道韞，她之后的薛濤，也都有過(guò)這種從小被判定“無(wú)行”的黑歷史，不知編造故事者意欲何為。

李冶何時(shí)入道已不可查，但是成年后的李冶是以女冠身份與當(dāng)時(shí)的文人處士交游唱和的?！短撇抛觽鳌肪戆苏f(shuō)李冶：“美資容，神情蕭散。專(zhuān)心翰墨，善彈琴，尤工格律……時(shí)往來(lái)剡中，與山人陸羽、上人皎然，意甚相得。[2]”她可謂是秀外慧中，而且多與方外之人交游，有孤高傲世的性格特質(zhì)。在與男性的交往中，李冶并非是附庸式的錦上添花的存在，而是有獨(dú)立精神的平等的個(gè)體。與她有交往的文人主要有陸羽、皎然、閻伯鈞、朱放、蕭叔子、劉長(zhǎng)卿、韓校書(shū)、崔侍郎等。她與陸羽、皎然的交往是至交好友，唱和之作也都是朋友之間的惺惺相惜；與閻伯鈞、朱放則是戀人，詩(shī)作中多小女兒情態(tài)；其余的因?yàn)槌驮?shī)作較少，初步判斷當(dāng)是志趣相投的友人。這些人的共同特征是大都性情蕭散，淡泊名利，喜愛(ài)寄情山水，這與李冶的“莫漫戀浮名，應(yīng)須薄宦情”的淡薄心態(tài)和“馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰?！鄙剿閼咽且恢碌?。

盡管唐代女詩(shī)人和女道的數(shù)量都眾多，但是在李冶的詩(shī)歌中卻沒(méi)有見(jiàn)到任何跟女子交游的詩(shī)作。反而是面對(duì)男子，她能夠“相逢仍臥病，欲語(yǔ)淚先垂”，把自己最脆弱的一面展示給他。這至少說(shuō)明李冶在與同性的交往中是孤獨(dú)的，而與男性的交往也并非一直“意甚相得”，這也使得她的詩(shī)歌深情中帶著落寞。

二.李冶詩(shī)作中的空虛意境

李冶在當(dāng)代最為著名的詩(shī)作當(dāng)是她的《八至》，總是有人不斷地回味那句“至親至疏夫妻”，有一種冷眼觀人情的冷漠。李冶作為一個(gè)女道，行為自由不受拘束，但也注定了一生孤獨(dú)，無(wú)法像平凡女子一樣擁有婚姻家庭。她可以經(jīng)歷愛(ài)情，享受愛(ài)情的幸福甜蜜，但也無(wú)法通過(guò)子女、家庭瑣事來(lái)排遣曲終人散的落寞，所以她的詩(shī)作里多是“念君遼海北，拋妾宋家東”的相思之情，又或是“惆悵對(duì)銀鉤”的孤寂之感。之所以用空虛落寞來(lái)形容李冶的詩(shī)作，是因?yàn)槠渲械囊庀蟮倪x取、意境的營(yíng)造等都不自覺(jué)地渲染出一種空曠、虛無(wú)之感，仿佛是她與生俱來(lái)的氣質(zhì)。

李冶詩(shī)作的空虛首先體現(xiàn)在煉字上，例如“尺素如殘雪”的“殘”字，繁華落幕后的遺跡為殘，雖是自訴心跡之作，仍是難掩悲切之意?！澳罹|海北，拋妾宋家東”中的“拋”字也是，雖是離情，但可以明顯感受到女子在情感中的弱勢(shì)。通過(guò)“北”和“東”的距離產(chǎn)生一種遙遠(yuǎn)的詩(shī)境，那么，空曠之感就凸顯出來(lái)了。關(guān)于這首詩(shī)的考證在近年有了新的突破，有學(xué)者在俄羅斯圣彼得堡藏敦煌文書(shū)中的《瑤池新詠》殘卷中發(fā)現(xiàn)了該詩(shī)的完整版本，為：

春閨怨[3]

百尺井欄上，數(shù)株桃已紅。念君遼海北，拋妾宋家東。

惆悵白日暮，相思明月空。羅衣春夜暖，愿作西南風(fēng)。

在第三句中更是直接用了“白日”、“空”這兩個(gè)有空曠之意的字詞。就字面來(lái)理解，白色是空間性和延展性很強(qiáng)的色彩，容易產(chǎn)生空曠之感?！鞍兹漳骸彼磉_(dá)的就是漫漫長(zhǎng)日的傍晚。惆悵心緒舒展在漫長(zhǎng)的白日里，無(wú)盡相思寄托于當(dāng)空的明月中，加之“愿作西南風(fēng)”的自由漂泊的愿望，空間上的空曠之感已經(jīng)可以見(jiàn)到。

談到明月，也可知它是李冶詩(shī)作中的常見(jiàn)意象，《八至》中有“至高至明日月”，《相思怨》中有“樓虛月華滿(mǎn)”，《感興》中有“仰看明月翻含意”，《明月夜留別》更是反復(fù)吟詠“月”，這些也都或多或少有些空虛的意味?！爸粮咧撩魅赵隆钡膯我灰庀蟮陌才?，配合“高”“明”的定位，可以勾勒出一幅明月高懸夜空的簡(jiǎn)潔圖景，頗得山水畫(huà)留白的真意?！皹翘撛氯A滿(mǎn)”則是用“虛”和“滿(mǎn)”的對(duì)比營(yíng)造了滿(mǎn)樓清輝的冷寂詩(shī)境，雖然言“滿(mǎn)”實(shí)際是“空”?！把隹疵髟路狻币痪渲型瑯邮菃我灰庀?，一個(gè)“仰”字就可反襯出明月之“高”，“高”之后仍是空曠的天空?！睹髟乱沽魟e》一詩(shī)也是利用極少的高冷的意象來(lái)渲染空虛的詩(shī)境，其詩(shī)如下：

明月夜留別[4]

離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。

該詩(shī)有離人、月、云、層城四個(gè)意象，通過(guò)對(duì)人和月的反復(fù)吟詠來(lái)渲染出依依不舍的離別之情。這樣的孤高、簡(jiǎn)潔，讀起來(lái)有種不食人間煙火的仙氣，雖讀著都是實(shí)景，腦中所現(xiàn)卻全是仙境，縹緲無(wú)蹤。

另一能夠展現(xiàn)空虛詩(shī)境的意象則是風(fēng)，主要是在《偶居》一詩(shī)中：

心遠(yuǎn)浮云知不還，心云并在有無(wú)間?？耧L(fēng)何事相搖蕩，吹向南山復(fù)北山。[5]

跟《明月夜留別》相似，《偶居》也并未選取過(guò)多意象，只有云、風(fēng)、山三個(gè)?？耧L(fēng)吹著浮云在山間游蕩，這云是“心云”，那么，就不是風(fēng)在動(dòng)，也不是云在動(dòng)，而是心在動(dòng)了。心如浮云漂泊，在有無(wú)和南北之間無(wú)處棲息，空虛之境就出來(lái)了?？耧L(fēng)當(dāng)是多變的命運(yùn)，讓人不得自已，索性有無(wú)和南北都不重要，萬(wàn)事皆空，不過(guò)隨波逐流而已。這種空虛不僅僅是在男女之情上的寂寞，更多的是對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈。

直言空虛即為豪，豪氣背后還是空，李冶詩(shī)中的空虛之境與她的“豪”是相得益彰的。除卻三首詠物詩(shī)，李冶的詩(shī)作都是充滿(mǎn)著傷感寂寞之情，甚至還有幾首明確提到寂寞、相思的。例如《寄校書(shū)七兄》中“不知蕓閣吏，寂寞竟何如”，《寄朱放》中“相思無(wú)曉夕，相望經(jīng)年月”，《感興》中“卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復(fù)相思”，更別提四句有三句相思的《相思怨》。這些相思之作中的寂寞和相思是直白而大膽的，能夠直接問(wèn)一個(gè)男子寂寞是怎樣的，也能直接剖白心跡，直言相思，正體現(xiàn)了李冶的“豪”的一面。從展現(xiàn)李冶的“豪”詩(shī)作上看，在《湖上臥病喜陸鴻漸至》里，李冶在病中遇友人來(lái)訪還能“強(qiáng)勸陶家酒，還吟謝客詩(shī)。偶然成一醉，此外更何之”。雖是病弱，還依然有興致吟詩(shī)醉酒，這自然當(dāng)?shù)靡粋€(gè)“豪”字。喜陸鴻漸至的喜悅并非是見(jiàn)到久別的情郎，而是老友重逢，知音相見(jiàn)。兩人相逢之后的情景沒(méi)有纏綿，沒(méi)有互訴相思，而是吟詩(shī)、飲酒，只是純粹的精神上的交往。這種不摻雜旖旎情思的交往同男性文人之間的交游是相似的，在這種關(guān)系中，李冶才是獨(dú)立、自由、平等的。只是這“偶然成一醉”之外，就空無(wú)一物，大概陸鴻漸也不知李冶病中仍醉酒的真正原因吧？喧囂散盡后，空虛之感仍是揮之不去。

三.李冶詩(shī)中空虛之感的來(lái)由

既然已經(jīng)察覺(jué)到她的詩(shī)作中的空虛之感，便自然要探尋下空虛的緣由。由幾首與人贈(zèng)答的詩(shī)作可以看到，李冶的寂寞最大的來(lái)源是朋友的別離。閻伯鈞、朱放、崔侍郎都仿佛過(guò)客，皎然、陸羽本是方外之人，李冶在大多數(shù)時(shí)候都是孤獨(dú)的，所以才會(huì)在在病中見(jiàn)陸羽到來(lái)而欣喜。也正是這種長(zhǎng)期的孤獨(dú)，才造成了她詩(shī)作中難以掩飾的空虛寂寞之感。她總是盼望著離去的人能夠回來(lái)，于是有了“別后無(wú)限情，相逢一時(shí)說(shuō)”，但更多的是感嘆著“唯有衡陽(yáng)雁，年年來(lái)去飛”，“離情遍芳草，無(wú)處不萋萋”，“玉枕只知長(zhǎng)下淚，銀燈空照不眠時(shí)”，千叮萬(wàn)囑著“歸來(lái)重相訪，莫學(xué)阮郎迷”。世人皆道她神情蕭散，殊不知皆是孤寂。

不過(guò)，單純從女子的情感依賴(lài)的特性入手，認(rèn)定李冶是個(gè)難耐寂寞的弱女子又實(shí)在太片面了些。在她的詠物詩(shī)《柳》中有言“舞腰漸重?zé)煿饫?，散作飛綿惹翠裀”，哀嘆容顏易老的心思袒露無(wú)疑。對(duì)于女子來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)她這樣一個(gè)“美姿容”的女子來(lái)說(shuō)，保持青春容顏是非常重要的，因?yàn)樗龂L到了貌美的好處，難以忍受年華逝去后巨大的落差，難免感慨芳華易老。所以當(dāng)她蒙皇帝召見(jiàn)時(shí)才會(huì)有“仰愧彈冠上華發(fā)，多慚拂鏡理衰容”的哀嘆，這種時(shí)光帶走曾經(jīng)的繁華之后的落寞也是她詩(shī)中空虛之感的重要來(lái)源。

在女子特質(zhì)之外的考慮，要關(guān)注到她的獨(dú)特身份。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，作為一個(gè)女道，她過(guò)分自由，也就無(wú)處依托，于是更多漂泊之感。在另一個(gè)層面，人們總是忽略她是一個(gè)女道士，而且與方外之人皎然、陸羽交情匪淺，即使現(xiàn)在留存的沒(méi)有道教相關(guān)的詩(shī)作，也不可否認(rèn)她的思想中有道教因素，這種空虛寂寞之感也可以來(lái)源于老莊和道教的坐忘。在道教中的老莊思想、坐忘心態(tài)、尋仙向往的影響下，李冶的詩(shī)境常常像清冷孤高的仙境，沒(méi)有半點(diǎn)煙火氣。這種空虛之感顯得澄澈、干凈，有著哲學(xué)上的虛實(shí)相生、有無(wú)相續(xù)的辯證思想。例如《八至》中的“至近至遠(yuǎn)”“至深至淺”“至高至明”“至親至疏”，能夠看出同一事物中的矛盾特質(zhì)，沒(méi)有超脫物外的心態(tài)是不可能的。還有“樓虛月華滿(mǎn)”的虛實(shí)對(duì)比，詩(shī)境宛如蟾宮，空虛卻不艷俗。雖然她的詩(shī)歌中多男女之情，少道家穩(wěn)重，但仍然可以從情感表達(dá)的內(nèi)蘊(yùn)上看到她受道教思想影響的影子。

參考文獻(xiàn)

[1]唐，薛濤，李冶，薛濤李冶詩(shī)集，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，中國(guó)基本古籍庫(kù)

[2]元，辛文房，唐才子傳·卷二，清佚存叢書(shū)本，中國(guó)基本古籍庫(kù)

[3]五代，殷元?jiǎng)?，才調(diào)集補(bǔ)注·卷十，清乾隆五十八年宋思仁刻本，中國(guó)基本古籍庫(kù)

[4]陳尚君，心與浮云去不還 吹向南山又北山——李季蘭詩(shī)六首賞析，文史知識(shí)，2016年05期

注 釋

[1]五代，殷元?jiǎng)?，才調(diào)集補(bǔ)注·卷十，清乾隆五十八年宋思仁刻本，中國(guó)基本古籍庫(kù)

[2]元，辛文房《唐才子傳》卷二，清佚存叢書(shū)本，中國(guó)基本古籍庫(kù)

[3]陳尚君，心與浮云去不還 吹向南山又北山——李季蘭詩(shī)六首賞析，文史知識(shí)，2016年05期，29

[4]唐，薛濤，李冶，薛濤李冶詩(shī)集，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，中國(guó)基本古籍庫(kù)

[5]唐，薛濤，李冶，薛濤李冶詩(shī)集，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，中國(guó)基本古籍庫(kù)

（作者介紹：高愛(ài)華，湖北大學(xué)文學(xué)院研究生）