明遺民嚴熊家世與生平考略

孟瑞+薛以偉

摘 要：“明遺民”是活躍于明清鼎革之際的一個重要詩人群體，自謂"頑民"的嚴熊著有《嚴白云詩集》27卷，存詩1400余首，具有重要文學和文獻價值。通過考證其家世、生平及交游等狀況，對深入研究嚴熊詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、風格與藝術(shù)成就有著重要作用。

關鍵詞：明遺民；嚴熊；家世；生平；《嚴白云詩集》

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）02-0126-03

在中國古代，朝代更替導致了大量遺民的出現(xiàn)，尤以明清之際最為突出。這些遺民詩人見證了明朝滅亡、清朝建立這一“天崩地裂”的歷史，身上有著不降志、不辱身的民族氣節(jié)，并用詩歌表達遺民情懷。在流傳下來的遺民詩歌創(chuàng)作中，江蘇常熟嚴氏家族不容忽視，特別是嚴熊，一生不入仕途，漂泊不定，用詩歌展現(xiàn)了一位“明遺民”的真實性情。

嚴熊的詩歌以香山、放翁為宗，樸實情真，被許多文人稱贊。錢謙益《題嚴武伯詩卷》云：“余愛其詞氣樸直，有宋名人之風。”[1]王應奎在《海虞詩苑》中稱其詩“樸老情真，亦時而峭刻奇麗”，可見嚴熊詩歌聲譽之高。但因他的詩歌風格與當時的流行風尚不合，并且自己終生沒有步入仕途，生平不顯，因此后人對于他的關注較少，沒有得到研究者足夠的重視，只是個別學者在對閻爾梅、錢謙益、宋琬的研究中偶爾提到一些嚴熊的詩歌，而對其家世和生平多語焉不詳。

一、嚴熊家世考略

明清兩代的常熟嚴氏是地方上有名的望族，自嚴熊的曾祖父嚴訥開始，涌現(xiàn)出多位文學、藝術(shù)和政治方面的人才。王應奎《海虞詩苑》載：“熊字武伯，號白云，文靖公嚴訥之曾孫也?！盵2]嚴訥（1511—1584），字敏卿，號養(yǎng)齋，常熟人。少時尚讀書，作戶帖云：“變龍事業(yè)山中養(yǎng)，孔孟文章心上求。”[3]《明史》卷一百九十三載：“嘉靖二十年成進士，改庶吉士，授編修，選侍讀。三吳數(shù)中倭患，訥疏陳民困，請蠲貸。帝得疏感動，報如其請。尋與李春芳入直西苑，撰青詞，超授翰林學士。”[4]歷官禮部左、右侍郎，吏部尚書。明嘉靖四十四年，兼武英殿大學士。訥晨出理部事，暮宿直廬，供奉青詞，小心謹慎，至成疾，久不愈，乞歸。后致仕歸里。居常奉佛法，歸心凈土，好施予，鄉(xiāng)民甚德之，稱為“嚴老佛”。明萬歷十二年（1584）卒，謚文靖。著有《文靖集》。

祖父嚴澤，字開宇。文靖公第四子，官中書舍人。工書法，得曹娥碑筆意?？犊芗比酥y。潛心佛乘，專精禪學。臨終書曰：“大千世界浩茫茫，俱是爭名奪利場。今日老夫撒手去，萬緣都凈見空王?！盵5]

父嚴栻，字子張，號髻珠頭陀。明崇禎七年（1634）進士，官至兵部職方司員外郎。在滿清殘暴的“剃發(fā)令”下達后，吳地人民發(fā)動起義，常熟則由兵部主事嚴栻起兵，堅持四十天，城破后遭清兵屠城，《吳城日記》載：“城中死人無算?！睋?jù)清褚亨奭撰《姑蘇名賢后紀》中《武英殿中書舍人致仕文公行狀》載：“弘光元年五月，南都既陷，六月略地至蘇州。武英殿中書舍人致仕文公避地陽澄湖，嘔血數(shù)日卒”[6]“文公”即嚴熊外叔祖文震亨，時南京已陷，清兵直取蘇常，文震亨避地陽澄湖，憂憤嘔血而死。七月十三日，清兵至常熟，嚴栻舉義兵戰(zhàn)于南關，敗績城破。越三日，清兵還蘇州。嚴栻收集舊部守之。八月，新任常熟知縣洪一緯來任，鄉(xiāng)兵困之練塘。事聞于郡，十七日，派兵協(xié)同，蕭世忠舊部繼至，嚴栻率眾御之華蕩，戰(zhàn)不利，軍遂潰，常熟平。明亡后，嚴栻構(gòu)小楞伽靜室于錦峰山祖墓旁，究心禪誦，焚香獨坐，以終其身。清順治初，大吏交相推薦，自以衰廢為由固辭。

從嚴熊的家世來看，其曾祖父、祖父和父親都是效忠明朝的重要官吏，特別是父親，勇于抗清，明亡后拒不仕清。但是到了晚年都成為佛教居士，家人的為官經(jīng)歷和佛教信仰對嚴熊忠于故國、拒絕仕清、篤信佛學產(chǎn)生重要影響。

二、嚴熊生平考略

嚴熊，字武伯，號白云，自號楓江釣叟，江南常熟人。明諸生。入清，以高隱終。著有《嚴白云詩集》二十七卷，“自丁未（康熙六年）以前，為《雪鴻集》三卷。戊申（康熙七年）以后，歲為一卷，至辛未（康熙三十年）止?！盵7]嚴熊生于明天啟六年丙寅（1626），卒于清康熙三十年辛未（1691）。考其《村居雜詩十首》自序云：“今年丙午，予生四十有一矣?！保ā秶腊自圃娂肪矶?，第15頁）[8]丙午為清康熙五年（1666），嚴熊41歲，可推知當生于明天啟六年，即1626年。又《元旦》詩云：“六十五年駒過隙，震雷龍化記初生?！保ň矶?，第1頁）此詩寫于康熙二十九年庚午（1690），是年嚴熊65歲，亦可知嚴熊生于1626年。據(jù)嚴熊曾孫有禧在《嚴白云詩集》卷首“題識”中記載，嚴熊“生平著詩甚夥，丁未以前，刻有《雪鴻集》三卷行世?！薄秶腊自圃娂纺藝佬苤铀尖钟喆?，自康熙七年以后，歲為一卷，至康熙三十年辛未止，可知嚴熊當卒于辛未，即1691年。

嚴熊早慧，7歲時已能放筆作大字，筆墨淋漓。明崇禎十一年戊寅（1638）嚴熊13歲，是年錢謙益歸田，嚴熊向其求學問詩。嚴氏《次和友人歲暮感懷二十首》其十七詩云：“問字賓朋曾接跡，分甘童稚幾抄匙?！弊宰⒋司湓疲骸皵⒛凉煲鷼w田之況，時余方童稚也?！保ň戆耍?—5頁）明崇禎十四年，嚴熊與同里錢大田等訂交，稱“披肝社”。其《老友錢大田六十》詩云：“里中猶說披肝社，書上無慚刎頸交。”詩中注云：“予少年與大田諸君定交，稱披肝社?！保ň硎耍?—5頁）明崇禎十五年，補博士弟子員?！坝嗄晔撸a博士弟子員。越二年而丁滄桑之變，新朝初具，文乞退，當事不許，匏系十余年。今辛丑，以錢糧詿誤除名?！保ň硪?，第18頁）嚴熊絕意進取，耽于詩歌，“予初學詩，喜韋莊、羅隱、許渾諸家，通年多讀李杜韓孟元白集，覺有所進。”（卷二，第5頁）自謂“舊頑民”，拒不仕清。清康熙二十九年（1690），嚴熊《壽冒辟疆八十》詩云：“君今天下老，我亦舊頑民?！保ň矶?，第3頁）冒襄（1611—1693），字辟疆，號巢民，揚州府泰州如皋縣人，出生于仕宦之家，明亡后，決不仕清，而以遺民自居，表現(xiàn)出不事二姓的遺民氣節(jié)。

嚴熊一生不曾入仕途，游歷各地，與名流酬唱，縱情詩酒?！秶腊自圃娂肥珍浽娮?400余首，大部分為游歷詩和交游唱和詩，嘗游歷京師、南京、蘇州、鎮(zhèn)江、揚州、杭州、合肥、武漢、萊陽、橫山等地，足跡涉及北京、江蘇、浙江、安徽、湖北、山東、陜西等省，可見游歷之廣。嚴熊《村居雜詩十首》自序云：“予年二十即禮佛，發(fā)愿若過四十，當為半僧，不恒家居。”（卷二，第15頁）

嚴熊氣宇軒昂，有豪俠之氣。宋琬云：“武伯身長八尺，眉宇軒軒，驟見之，或以為燕趙間俠客壯士也?！闭J為其有“馳騁豪縱之氣，飛揚蹈厲之才”。（卷首，宋琬《嚴白云詩集序》）閻爾梅亦云其“形體魁岸，須髯猬張，目光電燁?！泻铀穳褌b之氣”。（卷首，閻爾梅《嚴武伯先生詩集序》）嚴熊善急人之難，能伸張正義，不負知己，有古人之風。

嚴熊一直把錢謙益當作恩師，錢謙益對嚴熊也特別賞識，還向他人推薦嚴熊，嘗語及當代人物曰：“吾虞有嚴生武伯者，縱橫迭宕，其才未易當也?！保ň硎?，宋琬《嚴白云詩集序》）嘗評其《新月》詩云：“袁海叟作《白燕》詩，過于時大水，今武伯和袁八新詩，復過于袁。夫體物之作，在于若遠若近，離形而得神，坡公云：‘作詩必此詩，定知非詩人。為粘皮綴肉者下一針也。武伯真得之矣。鐵崖復起，亦當遍書以示座客耳。”（卷一，第3頁）清康熙三年（1664）恩師錢謙益卒，不久錢夫人柳如是被逼死?！读缡莿e傳》載：“家難事實載嚴武伯熊《負心殺命錢曾公案》，文云：‘竊聞恩莫深于知己，而錢財為下。罪莫大于負心，而殺命尤慘。牧齋錢公主海內(nèi)詩文之柄五十余年，同里后學硯席侍側(cè)者，熊與錢曾均受教益。今公甫逝，骨肉未寒，反顏肆噬，逼打家人徐瑞寫身炙詐銀三十六兩。今月廿八日復誣傳族勢赫奕，同錢天章虎臨喪次，立逼柳夫人慘縊。亙古異變，宇宙奇聞。熊追感師恩，鳴鼓討賊。先此布吿，行即上控下訴，少效豫讓呑炭之意?！盵9]當時嚴熊為錢謙益排解家難，龔鼎孳特地作《嚴武伯千里命駕且為虞山先生義憤有古人之風于其歸占此送之》五首[10]，以紀嚴熊與錢謙益的師生之情，以諷錢曾的不齒行徑。其二詩云：“卻笑關弓巢卵事，當時原有受恩人?！饼彾︽軐佬芘c錢曾對比，同受師恩，卻恩怨有別，令人感慨義憤。當時文人顧苓、歸莊、李洊亦紛紛撰文斥責錢曾的忘恩負義。而嚴熊自錢謙益卒后，“每歲朝必詣牧齋柩前叩首”。（卷五，第1頁）清康熙十六年（1677），在拜祭祖塋后即拜祭恩師錢謙益墓，其《春朝拜錢宗伯墓》詩云：“夙興齋沐到山中，拜罷先塋即拜公?！保ň硎?頁）

嚴熊不僅游歷廣，而且善交游?？疾靽佬艿慕挥危瑢庾x他的遺民身份有著重要作用。縱觀《嚴白云詩集》二十七卷，交游詩占據(jù)了大部分，“贈”“送”“和”“次……韻”等字眼出現(xiàn)頻率較多。這些交游詩詳細記錄了嚴熊的交游活動，考其交游大多是與自己志同道合的遺民，《嚴白云詩集》中多次出現(xiàn)馮班、歸莊、閻爾梅、冒襄、鄧林梓等遺民，也有個別貳臣和清朝官吏，如錢謙益、宋琬、吳興祚等，現(xiàn)略舉數(shù)例，以見其為人。

嚴熊少時即師從馮班，并跟隨其四處游歷，結(jié)社賦詩。其《讀定遠先生集》詩云：“少日從君苦學詩，曉窗燈夜坐忘疲?！保ň硎?，第1頁）王應奎《海虞詩苑》載：“公故與鈍吟交，服習其議論，而能變化以出之，斯為善學馮氏矣?！盵11]馮班，字定遠，晚號鈍吟老人，江蘇常熟人。嚴熊《追和李義山無題四首》序云：“予少從馮定遠先生游，愛作綺艷語，三十以后絕不復作?！保ň砦?，第6—7頁）清康熙二年，馮班集里中諸人結(jié)社賦詩，嚴熊名列其中。在《嚴白云詩集》中，與馮班唱和詩最多。清康熙十年（1671）馮班去世，嚴熊為先師馮班作《行狀》，又作《馮定遠先生挽詞二十章》，“敘生平瑣言陳跡”，（卷七，第12—14頁）追憶師生二人以及自己與虞山詩派同仁的交游。

明崇禎十五年，嚴熊17歲，與歸莊訂交于錢謙益“半野堂”，此后經(jīng)常與歸莊交游唱和。清康熙十二年（1673），故友歸莊卒，是年九月嚴熊作《歸元恭挽詞十首》，在詩前小序中述說歸莊的“好”“惡”以及與自己的異同，序云：“好讀書，好作詩古文詞，好游覽山水花竹，好臨池，好畫竹石，好奕，好飲酒，好朋友。予皆同之。元恭惡俗，惡深衷機械。予亦同之。但予好佛，好擊劍騎射，則元恭不同。雖然，亦幾幾合為一人矣。三十年來，悲歡游跡，顯顯在目。”（卷九，第5頁）嚴熊與歸莊“交三十年”，“蹤跡頗類”，建立了深厚的感情。

清康熙二年（1663）春，閻爾梅避跡吳下，與嚴栻及嚴熊相晤。嚴熊《上閻古古先生》詩云：“四海為家不裹糧，兒童也識報韓張。開編莫嘆陳琳老，覽景空識阮籍狂。舊事危曾當虎口，新蹤愁為入羊腸。何時負劍親函丈，歷遍殘山剩水傍?！保ň硪?，第1頁）閻爾梅和詩云：“缽乞晴天雨作糧，朱琴蕭索不曾張。伯倫隨地皆能醉，光祿諸兒若個狂。山水離奇窮鳥道，鼙笳辛苦試魚腸。游來萬里憐孤影，此夜悲歌爾在旁?！保ň硎?，閻爾梅《嚴武伯先生詩集序》）閻氏自謂“南游相知投贈不下千篇，惟此篇能繪出心貌”。嚴熊非常敬佩閻爾梅的人格氣節(jié)，康熙十一年，其《和陶飲酒二十首》其八詩云：“沛中閻古古，卓犖英雄姿。好似徂徠松，千仞無附枝。獨鶴立已異，玉山頹更奇。黃公盧杳邈，獨飲亦何為。嗤彼釣鰲人，神龍孰能羈?！保ň戆?，第10頁）閻爾梅與錢謙益言不契，臨行遺書誚讓之，錢氏亦很生氣，嚴熊曲為調(diào)和，閻爾梅《錢牧齋招飲池亭談及國變事慟哭作此志之時同嚴武伯熊》記載其事[12]。

綜上所考，嚴熊出身官宦之家，其曾祖父、祖父和父親皆效忠于明朝，家庭中佛教氛圍濃厚，這些對嚴熊忠于故國、拒絕仕清、篤信佛禪都產(chǎn)生重要影響。嚴熊作為明遺民，不降志，不辱身，一生漂泊于大江南北，結(jié)交了許多名人志士，他追求自由，縱情詩酒，這是其創(chuàng)作大量深沉而又情真詩歌的生活基礎和源泉。

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參考文獻：

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〔11〕（清）王應奎[M].海虞詩苑[M].上海：上海古籍出版社，2013.88.

〔12〕（清）魯一同選注.白耷山人詩選本[M].安徽師范大學圖書館藏.

（責任編輯 賽漢其其格）