社會(huì)學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)化生活方式及問(wèn)題分析

【摘 要】 本文分析了網(wǎng)絡(luò)所具有的強(qiáng)大吸引力及沉溺網(wǎng)絡(luò)催生的負(fù)面情緒，指出了網(wǎng)絡(luò)溝通存在的問(wèn)題。認(rèn)為，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)溝通中，常常會(huì)出現(xiàn)被人強(qiáng)行拉入群中、過(guò)度溝通、炫耀等問(wèn)題，也造成了人們習(xí)慣于淺薄化交流，導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)情感的交流不夠深入。

【關(guān)鍵詞】 信息社會(huì)；網(wǎng)絡(luò)；生活方式；存在問(wèn)題

農(nóng)村老人回想他們年輕的時(shí)候，常常會(huì)提到那時(shí)候信息的閉塞，根本無(wú)法與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相比。毋庸置疑，在前網(wǎng)絡(luò)化的農(nóng)村社會(huì)中，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)生活，使得信息傳播主要發(fā)生在村莊內(nèi)部，充其量會(huì)有附近村莊的信息傳遞，偶爾有來(lái)自遠(yuǎn)方的朋友帶來(lái)少量的信息。但整體來(lái)說(shuō)，前網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的中國(guó)農(nóng)村信息是非常封閉的。與之相應(yīng)，雖然城市社會(huì)信息量要大于農(nóng)村，但受制于傳統(tǒng)媒體的不發(fā)達(dá)，信息仍然是閉塞的。然而，網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)卻是一個(gè)信息總量巨大、傳遞飛速的社會(huì)，對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)具有強(qiáng)大的吸引力

毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)極大地方便了人們獲取信息，人們可以隨時(shí)隨地獲取所需信息。如果說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)僅僅是信息資源庫(kù)的話(huà)，那么，網(wǎng)民充其量根據(jù)自身需求獲取信息；而互聯(lián)網(wǎng)加時(shí)代的來(lái)臨，徹底打破了傳統(tǒng)社會(huì)的商業(yè)模式和社會(huì)互動(dòng)模式。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等項(xiàng)目逐漸發(fā)展和完善起來(lái)，人們從開(kāi)始對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的猜疑到半信半疑再到當(dāng)前的常態(tài)化，這些都極大地推動(dòng)了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)。手機(jī)上網(wǎng)由于手機(jī)攜帶的便利性，更擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)使用的時(shí)間和空間。近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等諸多新項(xiàng)目的推出，甚至都沒(méi)有經(jīng)歷大眾的懷疑階段，便被人們迅速接受和使用。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是理所當(dāng)然的事情。手機(jī)的微信溝通交流功能，還有很多手機(jī)軟件都有很強(qiáng)的服務(wù)性，例如跑步軟件可以測(cè)量出跑步距離、時(shí)間等，成為當(dāng)下跑步者的“伴侶”。無(wú)疑，手機(jī)聯(lián)網(wǎng)之后的無(wú)所不能，導(dǎo)致人們對(duì)手機(jī)的依賴(lài)幾乎超過(guò)一切。因此，使用手機(jī)、把玩手機(jī)便催生了無(wú)數(shù)個(gè)“低頭族”。時(shí)下，無(wú)論在何種場(chǎng)合，看手機(jī)成為最常見(jiàn)的現(xiàn)象。由于手機(jī)的巨大吸引力，由此也引發(fā)了諸多事故，有行人過(guò)馬路看手機(jī)被車(chē)撞倒的事故，有司機(jī)看手機(jī)撞車(chē)和行人的交通事故，有行人走路看手機(jī)掉到水塘被淹死的事故，有家長(zhǎng)帶孩子看手機(jī)導(dǎo)致孩子被車(chē)壓死的事故。血淋淋的事故竟然是因?yàn)榈皖^看手機(jī)而引發(fā)，可見(jiàn)手機(jī)對(duì)生活的滲透已經(jīng)達(dá)到何種程度。

毋庸諱言，手機(jī)對(duì)人們生活的幫助是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，手機(jī)上的繁雜信息和五花八門(mén)的功能，也正在占用著人們大量的時(shí)間，耗費(fèi)著人們巨大的精力，深刻地侵蝕著人們的注意力。特別需要注意的是，當(dāng)手機(jī)信息交流空前龐大，手機(jī)服務(wù)功能迅速增多之后，人們使用手機(jī)的時(shí)候，對(duì)手機(jī)上的每一內(nèi)容也都是稍縱即逝，因?yàn)檫€有更多的信息需要瀏覽。因而，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)人們停留在每件事物上的時(shí)間變得越來(lái)越短，久而久之，人們的思維模式也變得越來(lái)越淺薄，不愿意做深度思考，這是碎片化文化導(dǎo)致注意力分散之后更為糟糕的事情。當(dāng)人們不能對(duì)事物進(jìn)行深入思考和持久關(guān)注之后，也就意味著對(duì)探究精神的降低，這對(duì)整個(gè)時(shí)代精神是不利的。[1]

二、沉溺網(wǎng)絡(luò)催生負(fù)面情緒

盡管網(wǎng)絡(luò)上有很多非常有價(jià)值的內(nèi)容，但網(wǎng)絡(luò)上也充斥著大量的色情文化、暴力文化以及獵奇文化，這些大眾文化的典型特征便是充分地抓住了人性的弱點(diǎn)，極大地滿(mǎn)足了人們的好奇心，所以極容易“綁架”人們。而這些文化更為吸引人的地方是淺薄化閱讀，即看這些內(nèi)容根本不需要?jiǎng)幽X子。久而久之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和判斷便會(huì)習(xí)慣于淺層思考，也就是說(shuō)，人們逐漸喪失了對(duì)人生、社會(huì)的反思能力。無(wú)疑，深度思考是絞盡腦汁的痛苦過(guò)程，有誰(shuí)愿意放棄輕松的內(nèi)容不看，去鉆牛角尖呢？顯然，人們的惰性弱點(diǎn)往往會(huì)趨向選擇舒適的事情。但問(wèn)題的可怕之處在于，這種看似輕松的大眾文化，猶如溫水煮青蛙一般，會(huì)將人們的意志力逐漸瓦解。當(dāng)整日沉浸在獵奇中之后，人們就會(huì)對(duì)新奇的敏感度降低，慢慢地便失去對(duì)很多重要事情的價(jià)值判斷，而變得麻木不仁，正如青少年網(wǎng)民所言，“這種事情，我們見(jiàn)得多了”。

接踵而來(lái)的問(wèn)題便是，無(wú)聊感的產(chǎn)生。[2]當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中見(jiàn)到了不計(jì)其數(shù)的事情之后，盡管還在習(xí)慣性地搜索著新奇，但新奇的刺激性顯然已經(jīng)日漸降低。以至于新奇所帶來(lái)的興奮感逐漸式微，進(jìn)而無(wú)聊感日漸增強(qiáng)，正如當(dāng)下很多青少年的口頭禪，“真沒(méi)意思”。

當(dāng)人們看了很多新聞和新奇事物之后，人們便會(huì)不知不覺(jué)地降低對(duì)日常生活事物的興趣，在人們心理上就會(huì)逐漸產(chǎn)生一種熟視無(wú)睹的感覺(jué)，甚至是麻木的感覺(jué)。以教學(xué)課堂為例，當(dāng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解了諸多信息之后，教師課堂上的大多內(nèi)容就很難引起學(xué)生的興趣。這里的原因是，首先，教師上課不可能有驚天動(dòng)地的新聞內(nèi)容；其次，雖然教師提供了學(xué)生不懂的新知識(shí)，但學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)新知識(shí)費(fèi)勁，而且長(zhǎng)期獵奇習(xí)慣的學(xué)生對(duì)新事物的敏感度已然降低，因此，他們?nèi)匀粫?huì)對(duì)教師講課不以為然，也不會(huì)表現(xiàn)出對(duì)教師課堂的多大興趣。總之，當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)期以新聞和獵奇當(dāng)成是日常知識(shí)時(shí)，新奇的刺激性和敏感度就會(huì)日漸降低，進(jìn)而催生問(wèn)題的便是無(wú)聊感。而一旦學(xué)生產(chǎn)生了無(wú)聊感，特別是長(zhǎng)期伴隨這種無(wú)聊感的話(huà)，生活學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)逐漸降低；與之而來(lái)的便是很多負(fù)面情緒的產(chǎn)生。

當(dāng)然，從根本上說(shuō)，人生的確是“世上本無(wú)事，庸人自擾之”。但人既然來(lái)到這個(gè)世界上，還是要有追求的。換言之，人們必須在生活中找些事情來(lái)做，才能不感到生活的消極，而且越是執(zhí)著于某件事的人，越能夠獲得持久的樂(lè)趣。例如跑步，就跑步本身來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么很大的樂(lè)趣；但如果人們將其作為一件非常有意義的事情來(lái)做時(shí)，那么跑步的意義就會(huì)升華。

人們擺脫不了手機(jī)誘惑的根本原因是，人性中的惰性弱點(diǎn)。手機(jī)提供諸多娛樂(lè)性的內(nèi)容，諸多不需要?jiǎng)幽X子思考的內(nèi)容，基本上是愉悅式閱讀。手機(jī)上網(wǎng)信息的無(wú)限多樣性，滿(mǎn)足了人們無(wú)限獵奇的心理。所以，老師和家長(zhǎng)都沒(méi)能力將學(xué)生的注意力從手機(jī)中轉(zhuǎn)移出來(lái)。學(xué)生上課攜帶手機(jī)玩耍手機(jī)，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了課堂教學(xué)。為此，一些教師通過(guò)收繳手機(jī)等多種手段制止學(xué)生上課使用手機(jī)，但效果并不理想。甚至，還有因?yàn)槔蠋煕](méi)收學(xué)生手機(jī)，導(dǎo)致學(xué)生悲劇事件的發(fā)生。

三、網(wǎng)絡(luò)溝通存在的問(wèn)題

隨著微信溝通的廣泛使用，很多社交群體大都通過(guò)建立微信群以方便交流，于是，使用微信的人們就大都過(guò)上了“群居”生活。各種各樣的微信群便充斥到人們的微信中，有些群是人們主動(dòng)加入的，希望在此群中進(jìn)行交流；然而，有些群則是被朋友“強(qiáng)行”拉入的，拉入者以給予社交資源為由將被拉入者拉入，那么，顯然被拉入者則不好意思拒絕入群。但實(shí)際上，很多微信群的被拉入者并非真心希望入群。曾經(jīng)在信息閉塞的時(shí)代，人們渴望進(jìn)入各種社交平臺(tái)以獲得盡可能多的信息。但是，在今天信息爆炸的時(shí)代，屏蔽掉那些干擾信息，則是人們所希望的。

微信強(qiáng)大的信息傳遞功能極大地方便了人們的溝通，文字、圖片、視頻等可以同步進(jìn)行傳遞。信息可以進(jìn)行人際之間傳遞，也可以在微信群中傳遞，還可以通過(guò)朋友圈進(jìn)行分享等?？傊?，微信技術(shù)的強(qiáng)大功能大大提升了人們信息交流的便利性。[3]然而，事物往往總是具有兩面性，當(dāng)方便人們溝通的時(shí)候，也造成了人們的過(guò)度溝通。所謂過(guò)度溝通是指，人們的溝通已然超過(guò)信息傳遞有效性、準(zhǔn)確性本身，猶如長(zhǎng)舌婦一般就某個(gè)問(wèn)題反復(fù)地說(shuō)。通常是以玩笑、調(diào)侃的方式不斷就某個(gè)已經(jīng)講清楚的問(wèn)題反復(fù)咀嚼，或者對(duì)某個(gè)本身不重要的細(xì)節(jié)問(wèn)題、瑣事，進(jìn)行“無(wú)事生非，沒(méi)事找事”式地聊天。類(lèi)似這種溝通就是過(guò)度溝通。這種溝通在個(gè)體之間偶爾進(jìn)行一番娛樂(lè)，也無(wú)可厚非；但習(xí)慣性過(guò)度溝通，則是對(duì)生活和工作的某種“不嚴(yán)肅”。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社交溝通中，“曬”逐漸成為人們的一種習(xí)慣，曬旅游、曬健康、曬跑步、曬衣服、曬財(cái)富等等。從根本上說(shuō)，“曬”就是一種展示、分享、炫耀，無(wú)論出于何種意圖的“曬”，其結(jié)果都是一種將自身“成就”進(jìn)行外露的行為。在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，人們羞于“曬”任何事物，人們更傾向于隱藏。而現(xiàn)代社會(huì)的人們似乎更傾向于外露，當(dāng)然不同人外露的內(nèi)容不同、目的不同；但都在不同程度上進(jìn)行著自我營(yíng)銷(xiāo)。展示、分享、炫耀都可以獲得某種意義上的優(yōu)越感，在這種“曬”中顯示自身的資源，期望得到他人的贊許。事實(shí)上，“曬”在工作微信群中還具有邀功的作用，那些急于邀功的人們就會(huì)巧妙地利用微信進(jìn)行邀功，拼命地將自己所做的工作發(fā)到微信工作群中，以博得領(lǐng)導(dǎo)的獎(jiǎng)賞。

隨時(shí)隨地的聊天，無(wú)話(huà)不說(shuō)的聊天，這些看似充分交流的過(guò)度溝通，卻是人們將溝通碎片化的過(guò)程，也是逐漸形成淺薄化思維的過(guò)程，更是遠(yuǎn)離深度思維的過(guò)程。我們現(xiàn)在已然發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常奇怪又不奇怪的現(xiàn)象就是，我在你身邊，你我卻都在通過(guò)手機(jī)和別人交流。這種現(xiàn)象是人們的觸角伸向遠(yuǎn)方，生活面向朝外的結(jié)果。之所以人們形影不離手機(jī)，是因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣于遠(yuǎn)程溝通，習(xí)慣于探索整個(gè)世界，而不是某一個(gè)完整的人，即使這個(gè)人是你最為親密的人。家庭聚會(huì)中，老人對(duì)孩子玩手機(jī)的抱怨和震怒，無(wú)不是這種原因。究其根源是，長(zhǎng)期的廣泛化溝通，造成了人們習(xí)慣于淺薄化交流，面對(duì)面的交流也變得越來(lái)越淺薄。而淺薄化溝通和思維的結(jié)果就是，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)情感的交流不夠深入。[4]

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張鳳陽(yáng).論工具理性的社會(huì)蔓延[J].江海學(xué)刊，1995.5.104-109.

[2] 趙建芳等.大學(xué)生無(wú)聊傾向沖動(dòng)性與手機(jī)成癮的關(guān)系[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2016.11.1658-1660.

[3] 劉洪梅.微信：溝通改變生活—基于“使用與滿(mǎn)足”理論的傳播學(xué)解讀[J].青年記者，2013.23.32-33.

[4] 吳津岑子.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思維惰性的成因及應(yīng)對(duì)策略[J].中國(guó)校外教育，2016.24.23-24.

【作者簡(jiǎn)介】

韋惠惠（1982-），女，河南洛陽(yáng)人，博士，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院講師，研究方向：社會(huì)公共治理.