格物致知寫人生物我兩忘真境界

李欣欣+劉舒蘭

任國(guó)京，字國(guó)濤，號(hào)戒京居士，別署奉天山人、漢萃閣主。1965年生于北京，祖籍遼寧鞍山，1989年就讀首都師范大學(xué)書法專業(yè)本科。任國(guó)京先生中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)書法家、漢字文化學(xué)者、文化部國(guó)禮書法家?，F(xiàn)任北京漢萃閣書畫院常務(wù)院長(zhǎng)、《作家報(bào)》社-記者、《藝術(shù)世界》專刊-藝術(shù)總監(jiān)、書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家人事部人才研究會(huì)藝術(shù)家學(xué)部委員會(huì)一級(jí)藝術(shù)委員、中畫院特聘書法家、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫院院士、中國(guó)書法藝術(shù)家研究會(huì)理事、中國(guó)漢字文化研究會(huì)理事。

近三十多年的書法研習(xí)和創(chuàng)作以來(lái)，作品多次入選全國(guó)性各大型書畫展，榮獲多類獎(jiǎng)項(xiàng)，并通過(guò)了國(guó)家ISQ9000A級(jí)藝術(shù)體系認(rèn)證，被授予杰出書法藝術(shù)家、百杰書法家等榮譽(yù)稱號(hào)。

任國(guó)京先生自幼在家庭熏陶之下習(xí)字，叔父和祖父均寫得一手好字，祖父真草隸篆樣樣精通。任國(guó)京從學(xué)生時(shí)代起，祖父督促臨習(xí)書法，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，至今臨書已四十余載。工作后，抄寫墻報(bào)是工作的一部分，到了上世紀(jì)八十年代初，又跟隨中國(guó)書法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授王之鏻先生、歐陽(yáng)中石先生深造，得到許多大師的指點(diǎn)和教誨，自此步入了書法之殿堂，徜徉在書海墨林間，相伴于大德高師身畔，曾受到已故著名書法家啟功先生、康殷先生、康雍先生、王遐舉先生和劉炳森等諸位先生的指教，受益匪淺。任國(guó)京不忘前輩教導(dǎo)，日積月累練習(xí)書法，終將練就成為書法界一位矢志不愈繼承傳統(tǒng)的著名書法家。他的書法在學(xué)習(xí)繼承古典書法的基礎(chǔ)上開花結(jié)果，繼承了傳統(tǒng)文人書法的衣缽，其書風(fēng)開闊，氣韻雄健，格調(diào)高雅，用筆沉著痛快，筆墨縱橫宣紙之上，真草隸篆隨心、隨性變幻，往往帶來(lái)雄闊遒勁、氣勢(shì)磅礴的視覺張力。

現(xiàn)在社會(huì)上有種風(fēng)氣，看到草書神氣，一開始學(xué)字就潦草。殊不知草書是經(jīng)過(guò)多少年甘苦得來(lái)的，要在規(guī)矩中下功夫才是正道。任國(guó)京先生正是這樣，他寫書法從唐楷入手，推向魏漢，再?gòu)臐h魏回到唐，認(rèn)真研習(xí)顏、柳、趙、歐、魏碑等諸體，繼而學(xué)習(xí)二王，再進(jìn)而入漢魏，其每行進(jìn)一步都有帖可循，自然入古不俗！真學(xué)問(wèn)是練出來(lái)的，做不得假，采訪中，任國(guó)京先生講：“寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功，腕功和肋功，寫字時(shí)要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘。臨帖要先像后不像，先無(wú)我后有我，先熟后生，有靜有動(dòng)，意在筆先，抱得緊放得開，日久天長(zhǎng)，就能達(dá)到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。我在聽老師講課時(shí)，都以食指劃自己膝頭，使腕部靈動(dòng)起來(lái)，久而久之下筆有力?！?/p>

任國(guó)京先生喜歡寫楷書，那是童子功，作品大多以名句和經(jīng)文為主，如：《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。寫經(jīng)文要求比較嚴(yán)格，一般要求用正楷或者隸書書寫，行書次之，筆劃要交待清楚，一絲不茍，不能滑俗，方能顯示出其誠(chéng)意，也可以看出書寫者書法之功底?！懊钗颉蹦硕U門最根本的思維方式，沒有“悟”便沒有禪。國(guó)京先生皈依后，對(duì)于書法也有很深的妙悟，妙悟之理是人與大自然和諧統(tǒng)一之理，是在自我心靈中整體把握真我本性和宇宙萬(wàn)物的本體精神。我國(guó)自唐以來(lái)許多文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家已將“妙悟”引入文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)理論，用以解釋文藝創(chuàng)作和文藝欣賞中的一些重要問(wèn)題。任國(guó)京先生用在書法上，把書法創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的內(nèi)在規(guī)律聯(lián)系起來(lái)探索，更加豐富了書法理論和美學(xué)概念。書法作品從本質(zhì)上說(shuō)是傳達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)形式，明陸世儀《思辯錄輯要》稱：“凡體驗(yàn)有得處，皆是悟，只是古人不喚作悟，喚作格物致知。”優(yōu)秀的書法家總是會(huì)細(xì)心地體察自己心靈的顫動(dòng)，意念的騰挪，情思的跌宕，以獲得獨(dú)特的感受而進(jìn)入物我兩忘的審美境界。這種體驗(yàn)，往往是在一定契機(jī)觸發(fā)下，在剎那間突破那一點(diǎn)，進(jìn)入富有哲理意味和藝術(shù)情趣之境；凡注入這種意境的書法作品，它的藝術(shù)含量會(huì)驟增是不言而喻的，與禪宗所謂“觀照自心”、“頓悟成佛”十分相似，任國(guó)京先生就是進(jìn)入了這樣的一種心境，才有了今天的藝術(shù)精神和創(chuàng)作境界。

意境是藝術(shù)的靈魂，書法作品從內(nèi)容到謀篇布局，乃至墨汁濃淡，紙張生熟，都體現(xiàn)出書法家創(chuàng)作時(shí)所發(fā)掘的天時(shí)地利人和，一幅作品，小到斗方，大到19米的金剛經(jīng)長(zhǎng)卷，無(wú)不傾注作者的心智、技法，乃至靈魂的深處對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的體悟。文字在任國(guó)京的筆下，點(diǎn)畫之間皆有靈魂。

任國(guó)京作品多次被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及市委領(lǐng)導(dǎo)作為出訪國(guó)禮饋贈(zèng)世界各國(guó)的首腦政要。在近幾年中多次應(yīng)邀為全國(guó)兩會(huì)代表現(xiàn)場(chǎng)書寫和贈(zèng)送書法作品。在2009年慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年國(guó)慶大典之際，應(yīng)邀參加“全軍三軍禮兵——我從天安門前走過(guò)”的大型書畫展的書法作品創(chuàng)作并在天安門城樓展出，胡錦濤同志及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)京的書法作品給予了高度評(píng)價(jià)和贊賞。其作品在2008年“天津一汽豐田百萬(wàn)輛下線”慶典的書畫邀請(qǐng)展中還受到國(guó)家總理李克強(qiáng)等領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽(yù)和好評(píng)。