淺談公益海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)
——以“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)設(shè)計(jì)為例

陳希赟 呂瑞境 （嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院 314000）

淺談公益海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)
——以“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)設(shè)計(jì)為例

陳希赟 呂瑞境 （嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院 314000）

“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)以傳播時(shí)代觀念、文化為核心，以時(shí)間概念作為作品的切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)昨天、今天、明天的邏輯關(guān)系?！白蛱?、今天、明天”是表象概念，不僅僅為實(shí)際意義上的三天，大的時(shí)代或者歷史的跨度才是關(guān)注的實(shí)質(zhì)所在。公益海報(bào)設(shè)計(jì)以主題做創(chuàng)意，通過(guò)色彩、文字、造型等要素的碰撞，融入夸張的表現(xiàn)手法，通過(guò)手繪的形式展現(xiàn)“昨天、今天、明天”的歷史、自然、人文、倫理、科學(xué)等發(fā)展演變現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與批判，并弘揚(yáng)、傳遞正能量。本文一方面論述了公益海報(bào)的價(jià)值和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，另一方面結(jié)合“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)創(chuàng)作實(shí)例，以理論聯(lián)系實(shí)際，講述筆者對(duì)于“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)的設(shè)計(jì)見(jiàn)解和創(chuàng)作過(guò)程。

海報(bào)；公益；主題；設(shè)計(jì)；創(chuàng)意

公益海報(bào)在我們的生活中隨處可見(jiàn)，馬路邊、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)上，都能發(fā)現(xiàn)它們的身影。公益海報(bào)的題材也非常豐富，有政治類(lèi)、環(huán)境保護(hù)類(lèi)、學(xué)術(shù)類(lèi)、健康類(lèi)，也有反對(duì)種族歧視、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)噪音、禁止吸煙、保護(hù)家園、男女平等等主題。雖表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)各不相同，但都在圍繞著公共道德、公共法規(guī)傳遞正能量，并引導(dǎo)人們積極向上。它們的存在對(duì)于推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

同樣，公益事業(yè)的發(fā)展也催生了許多優(yōu)異的公益海報(bào)作品。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于公益海報(bào)的創(chuàng)意表達(dá)和表現(xiàn)形式有了更高的追求，設(shè)計(jì)時(shí)要充分滲透主題中潛在的內(nèi)涵，通過(guò)創(chuàng)造富有感染力的造型，搭配適合的色彩與圖文排版，以老少皆宜的畫(huà)面展現(xiàn)在人們的面前。本次實(shí)踐以“昨天、今天、明天”為題，展開(kāi)公益海報(bào)設(shè)計(jì)，論述公益海報(bào)的設(shè)計(jì)手法及主題創(chuàng)作思路。

一、公益海報(bào)設(shè)計(jì)的概述

公益海報(bào)在我們的生活中十分常見(jiàn)，而公益海報(bào)設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)里是一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，了解公益海報(bào)是什么、公益海報(bào)存在的意義、以及其設(shè)計(jì)手法有助于我們更規(guī)范、更科學(xué)地結(jié)合創(chuàng)意創(chuàng)作作品。

1.公益海報(bào)是什么

“公益”從字面上可以理解為公共的利益，“海報(bào)”又稱(chēng)“招貼”、“宣傳畫(huà)”等，英文為 “poster”在《牛津英漢大辭典》中的釋義為“展示在公共場(chǎng)合的告示（placard display in public place）”。結(jié)合兩者的定義我們便可以把這些張貼在公共場(chǎng)所，宣傳公共道德，公共法規(guī)，社會(huì)文化等內(nèi)容，不帶有明顯的商業(yè)目的的宣傳物稱(chēng)作公益海報(bào)。1

簡(jiǎn)單來(lái)講，公益海報(bào)是區(qū)別于商業(yè)海報(bào)的一種設(shè)計(jì)形式。它與商業(yè)海報(bào)的不同在于商業(yè)海報(bào)側(cè)重于海報(bào)的商業(yè)性，以純粹的經(jīng)濟(jì)效益為目的，注重物質(zhì)層面的表達(dá)，往往忽略了海報(bào)設(shè)計(jì)在精神層面所傳達(dá)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)性。而公益海報(bào)更側(cè)重于海報(bào)的公益性和非盈利性，設(shè)計(jì)的的創(chuàng)意往往不受?chē)?yán)格的局限，更自由、更大膽地傳達(dá)了公益海報(bào)中有關(guān)公共道德、公共法規(guī)、社會(huì)文化等內(nèi)容。

2.公益海報(bào)存在的意義

公益海報(bào)設(shè)計(jì)作為海報(bào)設(shè)計(jì)的一個(gè)子類(lèi)，是從事平面設(shè)計(jì)的人都會(huì)涉及到的作品類(lèi)別。對(duì)于社會(huì)而言，公益海報(bào)的目的是宣傳社會(huì)核心價(jià)值，傳遞正能量對(duì)如今日益冷漠的物質(zhì)化社會(huì)起到引導(dǎo)和凈化的作用。公益海報(bào)和公益廣告是宣傳公益事業(yè)最為顯著的渠道，并為公益事業(yè)起到保駕護(hù)航的作用。其次公益無(wú)國(guó)界，公益海報(bào)也是無(wú)國(guó)界的，他能跨越國(guó)家、民族的隔閡得到全人類(lèi)的重視和認(rèn)同。對(duì)于設(shè)計(jì)師個(gè)人而言，一方面，公益海報(bào)的涉及領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，能開(kāi)拓設(shè)計(jì)師的眼界，設(shè)計(jì)師可充分發(fā)揮創(chuàng)意創(chuàng)作出具有個(gè)人特色的作品。另一方面，公益海報(bào)的創(chuàng)作能培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的公益情懷，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)人格的塑造有著重要的影響。

3.公益海報(bào)的設(shè)計(jì)手法

“公益海報(bào)作品是主題、色彩、文字、造型等要素的結(jié)合體，他們組成了公益海報(bào)的全部?！?再將各要素圍繞著主題按一定的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來(lái)就能制作出一副合格的公益海報(bào)。

公益海報(bào)設(shè)計(jì)手法主要有四種，分別是直接引用法、夸張表現(xiàn)法、對(duì)比襯托法、元素替代法。這四種設(shè)計(jì)手法在很大程度上豐富了公益海報(bào)的表現(xiàn)力，在突出主題和感染讀者上有著不可替代的作用。

（1）直接引用法

直接引用法顧名思義就是用最為直白的口吻將海報(bào)所需要表現(xiàn)的主題、核心思想通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的圖形和文字呈現(xiàn)在海報(bào)之上。一般是直接放置事物的原本形態(tài)或直接將海報(bào)的主題書(shū)寫(xiě)在海報(bào)上。運(yùn)用這個(gè)手法能更快、更直接地將海報(bào)所承載的信息和觀念傳遞給讀者。這類(lèi)手法主要應(yīng)用在宣傳傳統(tǒng)美德和社會(huì)規(guī)范的公益海報(bào)上。如圖1-1是關(guān)于拒絕浪費(fèi)、節(jié)約糧食的主題公益海報(bào)，該作品運(yùn)用了直接引用法，直接用文字書(shū)寫(xiě)了“我們是光盤(pán)族，對(duì)浪費(fèi)說(shuō)NO”，再配上筷子和盤(pán)子言簡(jiǎn)意賅的直接表述拒絕浪費(fèi)、節(jié)約糧食的主題。

（2）夸張表現(xiàn)法

夸張表現(xiàn)法和寫(xiě)作上的夸張手法類(lèi)似，是指通過(guò)將海報(bào)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵要素的特征和形象進(jìn)行放大和突出，從而加強(qiáng)核心要素的表現(xiàn)力和感染力，吸引讀者的注意并實(shí)現(xiàn)其傳遞主題的目的。這類(lèi)手法主要應(yīng)用于關(guān)愛(ài)生命，保護(hù)動(dòng)物的公益海報(bào)上。如圖1-2是保護(hù)動(dòng)物防止其滅絕的主題公益海報(bào)，它運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，放大了時(shí)間流逝的特征和鐘表的形象，強(qiáng)化了動(dòng)物的痛苦，強(qiáng)烈地表達(dá)出一些動(dòng)物在人為和非人為的因素下正日益稀少，掙扎在時(shí)間的縫隙之中。視覺(jué)表現(xiàn)震撼，表達(dá)的情感強(qiáng)烈。

（3）對(duì)比襯托法

對(duì)比襯托手法一般是通過(guò)色彩、文字、造型等要素的鮮明對(duì)比來(lái)吸引讀者，運(yùn)用兩個(gè)或多個(gè)元素的對(duì)比來(lái)襯托核心要素。與夸張表現(xiàn)法的不同在于，夸張是放大核心要素而對(duì)比是通過(guò)淡化其他要素來(lái)襯托核心要素。這類(lèi)手法在歌頌生命的頑強(qiáng)、相信希望等公益海報(bào)上尤為常見(jiàn)。如圖1-3是紀(jì)念汶川地震一周年的公益海報(bào)，歌頌生命的堅(jiān)強(qiáng)給人以希望。通過(guò)地面去色與黑白化的處理來(lái)對(duì)比裂縫中嫩綠的小草，突出了小草的嫩綠，預(yù)示著生命與希望。

（4）元素替代法

元素替代法是在保留核心要素特征的前提下，把局部替換成在外形和特征上具有相似性的其它要素?？此坪翢o(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)要素在設(shè)計(jì)師巧妙的合成下產(chǎn)生了微妙的共通點(diǎn)，從而引發(fā)人們的思考。這類(lèi)表現(xiàn)手法相對(duì)于其它設(shè)計(jì)手法而言，應(yīng)用范圍更為廣泛。如圖1-4是個(gè)反戰(zhàn)題材的公益海報(bào)，將戰(zhàn)爭(zhēng)里的子彈、導(dǎo)彈、手槍、手雷分別與鉛筆、話筒、喇叭、孩子的臉融合在一起，將戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的事物重組，耐人尋味、發(fā)人深思。

二、“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)創(chuàng)意構(gòu)思

公益海報(bào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者針對(duì)公益主題，運(yùn)用相應(yīng)的創(chuàng)造性主意和視覺(jué)傳達(dá)手段傳遞公益信息的創(chuàng)造性綜合思維活動(dòng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者樹(shù)立正確的創(chuàng)意觀念是視覺(jué)傳達(dá)成功的一個(gè)重要前提。3

“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)設(shè)計(jì)是以時(shí)間概念作為作品的切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)昨天、今天、明天的邏輯關(guān)系。“昨天、今天、明天”是表象概念，不僅僅為實(shí)際意義上三天的關(guān)系，大的時(shí)代背景或者歷史的跨度才是我們關(guān)注的實(shí)質(zhì)所在。我們的人類(lèi)文明孕育于遙遠(yuǎn)的“洪荒”時(shí)代，跨越千年，時(shí)至今日更是日新月異、發(fā)展迅猛。立足“今天”，回首“昨天”古老歲月里與獸為林、依山林而居的日子，展望“明天”新時(shí)代下的浩渺宇宙，不免讓人感慨良多?！白蛱?、今天、明天”主題公益海報(bào)設(shè)計(jì)以此為創(chuàng)意展開(kāi)設(shè)計(jì)，以表現(xiàn)歷史、自然、人文、倫理、科學(xué)等發(fā)展的演變現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與批判，弘揚(yáng)、傳遞正能量。

“昨天”的人類(lèi)文明如同一個(gè)人的胚胎，預(yù)示著開(kāi)始，它悄無(wú)聲息地孕育在山河不絕、遍地異獸的洪荒時(shí)代；“今天”的人類(lèi)文明如圖少女的青春期，它成長(zhǎng)在工業(yè)和信息化的時(shí)代，成長(zhǎng)在高樓林立的城市之中；“明天”的人類(lèi)文明如同女孩的成熟期，它在廣闊的宇宙中遨游、探索，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界新的領(lǐng)域。

“民族的才是世界的”，在大同的環(huán)境里尋找大不同，就是要在國(guó)際化的條件下，突顯民族性的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。我國(guó)悠久的歷史文化和豐富的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，就是公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素的寶庫(kù)。加強(qiáng)對(duì)木民族文化與民間藝術(shù)的吸收與認(rèn)知，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中體現(xiàn)民族性的設(shè)計(jì)特征，是豐富創(chuàng)意表現(xiàn)的一種有效方式。因此，在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中，必須注重圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳統(tǒng)民間藝術(shù)圖形的創(chuàng)造性的組合而產(chǎn)生新的圖形設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以獨(dú)特的民族性設(shè)計(jì)形式快速傳遞公益海報(bào)所要表達(dá)的信息，從而帶來(lái)良好的社會(huì)宣傳效果。”4如在“昨天”的畫(huà)面創(chuàng)作中，最適合運(yùn)用具有民族特色的元素來(lái)展現(xiàn)海報(bào)內(nèi)容。對(duì)比于現(xiàn)在和未來(lái)各民族文明的同質(zhì)化發(fā)展，過(guò)去的民族文化更顯差異和生趣。因此在創(chuàng)作“昨天”的公益海報(bào)時(shí)，作者嘗試融入了中國(guó)風(fēng)元素，例如《山海經(jīng)》中的奇珍異獸，國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意山水。

在選取表現(xiàn)手法上，作者希望以小見(jiàn)大，畢竟囊括一個(gè)時(shí)代是難以實(shí)現(xiàn)的，而選取一兩個(gè)富有時(shí)代特征的符號(hào)將其放大和突出，更能含蓄表達(dá)這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。另在表現(xiàn)核心形象時(shí)，可用夸張表現(xiàn)法將海報(bào)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵要素的特征和形象進(jìn)行放大和突出，從而加強(qiáng)核心要素的表現(xiàn)力和感染力，吸引讀者的注意并實(shí)現(xiàn)其傳遞主題的目的。

三、“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)設(shè)計(jì)說(shuō)明

“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)設(shè)計(jì)共有三幅系列海報(bào)組成，分別為“昨天·孕育”“今天·處長(zhǎng)”“明天·探索”。設(shè)計(jì)的核心思想是通過(guò)回顧過(guò)去，敘述當(dāng)下，展望未來(lái)來(lái)呈現(xiàn)歷史、自然、人文、倫理、科學(xué)等發(fā)展的演變現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與批判，弘揚(yáng)、傳遞正能量。該設(shè)計(jì)充分考慮和運(yùn)用主題、色彩、文字、造型等要素，結(jié)合適合的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，以準(zhǔn)確地表達(dá)各個(gè)時(shí)代的特征。

1.昨天·孕育

昨天·孕育：文明在“洪荒”中孕育。在山林之間，在溪河兩岸，在命運(yùn)的眷顧和祝福中發(fā)育成型。“華夏文明”與各種奇珍異獸比鄰而居，于廣袤大地扎根，在年復(fù)一年，日復(fù)一日的耕耘勞作中孕育而出。

遵從設(shè)計(jì)思路，明確昨天所表述的是遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)文明剛剛孕育的時(shí)代。對(duì)于這個(gè)時(shí)代人們的普遍印象是山川河流以及山海經(jīng)里的奇珍異獸，因此將背景設(shè)定為異獸山川。再與“文明的孕育”相結(jié)合確定主體造型是胚胎與龍。

（1）胚胎與龍

“胚胎”是哺乳動(dòng)物來(lái)到這個(gè)世界之前的形態(tài)，也是生命最初的開(kāi)始。人類(lèi)文明最初就如同這人類(lèi)胚胎一般被自然孕育，擁有無(wú)限的希望和強(qiáng)大的生命力。因此，人類(lèi)“胚胎”在象征意上就與人類(lèi)文明的最初形態(tài)有了聯(lián)系，故而采用“胚胎”造型來(lái)呼應(yīng)人類(lèi)文明的孕育。

“龍”是中國(guó)神話中不可或缺的存在，在《說(shuō)文解字》和《山海經(jīng)》中均有記載。其形象多變，但最為人所知的形象特點(diǎn)為九似：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。在中國(guó)，“龍”經(jīng)歷了四個(gè)較大的發(fā)展階段：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結(jié)合的階段、印度龍崇拜與中國(guó)龍崇拜相結(jié)合的階段。因此，龍不僅是有著深刻的民族烙印，且深具遠(yuǎn)古的時(shí)代性。

“胚胎”與“龍”構(gòu)成整個(gè)“昨天·孕育”的主體，是傳達(dá)海報(bào)思想最主要的體現(xiàn)。

（2）山川與異獸

山川由近到遠(yuǎn)采用寫(xiě)意風(fēng)格進(jìn)行描繪，營(yíng)造出崇山峻嶺的浩渺感。異獸選取了《山海經(jīng)》中最為常見(jiàn)的“帝江”（《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)·西次三經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。）和“九尾”（《山海經(jīng)》云：“青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。），這兩個(gè)遠(yuǎn)古神話中的異獸與遠(yuǎn)古時(shí)代背景設(shè)定相對(duì)應(yīng)。

山川與異獸主要用作“昨天·孕育”海報(bào)中的背景，用于營(yíng)造遠(yuǎn)古時(shí)代的氣息并與主體造型相互映襯，以服務(wù)于海報(bào)主題思想的傳達(dá)。

2.今天·成長(zhǎng)

今天·成長(zhǎng)：文明在“城市”發(fā)展建設(shè)中成長(zhǎng)。如今我們創(chuàng)造并掌握了工具，小小的“齒輪”就是這個(gè)時(shí)代的代表之一，它的出現(xiàn)讓機(jī)器能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，讓動(dòng)力得到轉(zhuǎn)換，我們改造世界的步伐也越來(lái)越快。現(xiàn)代文明在高樓大廈間，在縱橫交錯(cuò)的馬路上，在日益壯大的城市建設(shè)中得以進(jìn)一步地發(fā)展，這是文明從“青澀”向“成熟”的蛻變。

遵從設(shè)計(jì)思路，明確今天所表述的是當(dāng)下人類(lèi)文明正蓬勃發(fā)展的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代特征和“昨天”的山河異獸不同，這是一個(gè)由鋼筋水泥構(gòu)成的世界，由一座座高樓大廈堆砌而成，因此將背景設(shè)定為城市。再與“文明的成長(zhǎng)”相結(jié)合確定主體造型為女孩與齒輪。

（1）女孩與齒輪

“女孩”是“胚胎”成長(zhǎng)后的狀態(tài)，處于人的青春期，懵懂而充滿朝氣。我們現(xiàn)今的人類(lèi)文明就如同“胚胎”脫離母體長(zhǎng)大后的“女孩”，面對(duì)這寬廣的世界仍有很大的空間去去學(xué)習(xí)和提升。因此，“女孩”的形象就好比現(xiàn)代文明，此時(shí)的文明正在不斷成長(zhǎng)、充滿動(dòng)力。

“齒輪”是一個(gè)可大可小的物件，但它卻是構(gòu)成機(jī)械、傳遞能量的主要部件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展正因?yàn)樗兊醚杆?。從前我們十分渺小，無(wú)法與自然抗衡，而自從工業(yè)革命后各種機(jī)器的問(wèn)世使我們?nèi)祟?lèi)變得強(qiáng)大，以致于有能力改造和對(duì)抗自然。工業(yè)革命后整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)生了翻天覆地的變化，文明發(fā)展在機(jī)器的帶動(dòng)下正茁壯成長(zhǎng)。齒輪雖然不能概述整個(gè)時(shí)代，但卻是這個(gè)時(shí)代不可或缺的存在，因此以齒輪隱射工業(yè)化的“今天”。

“女孩”與“齒輪”構(gòu)成整個(gè)“今天·成長(zhǎng)”的主體，是傳達(dá)海報(bào)思想最主要的體現(xiàn)。

（2）街道與樓房

街道與樓房共同構(gòu)建了我們的城市，“昨天”的我們只能在山林間居住，而如今我們能夠改造自然建立城市。密密麻麻的樓房與縱橫交錯(cuò)的街道是城市興盛的象征，也是人類(lèi)文明成長(zhǎng)下的產(chǎn)物，印證著文明成長(zhǎng)的步伐。

街道與城市是“今天·成長(zhǎng)”海報(bào)中的背景，用于營(yíng)造現(xiàn)代工業(yè)氣息并與主體造型相互映襯，以服務(wù)于海報(bào)主題思想的傳達(dá)。

3.明天·探索

明天·探索：文明在“宇宙”中探索發(fā)掘。展望未來(lái)，一切都是未知的可能。未來(lái)我們或許可以不再依托地球，去更為廣闊的宇宙探索。我們將擁有巨大的太空飛船、輕巧的飛行器、輕薄的太空服，當(dāng)然還有一個(gè)成熟的“我們”去探索和發(fā)現(xiàn)宇宙的秘密！

遵從設(shè)計(jì)思路，明確明天所表述的是未來(lái)人類(lèi)文明脫離地球在太空探索的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的特征應(yīng)是廣闊的星辰和造型新穎的太空飛行器，因此背景設(shè)定為宇宙。再與“文明的探索”相結(jié)合確定主體造型是長(zhǎng)大成人的少女和太空飛船。

（1）少女與飛船

“少女”是“女孩”進(jìn)一步成長(zhǎng)的形態(tài)，對(duì)應(yīng)著人的少壯之年，此時(shí)的人類(lèi)擁有著花樣年華下的成熟與勇敢。未來(lái)的人類(lèi)文明就如同這成熟的少女一般，有獨(dú)當(dāng)一面的能力，也有面對(duì)未知事物敢于追求與探索的勇氣。因此，采用成熟的少女形象來(lái)代表未來(lái)的人類(lèi)文明，既呼應(yīng)探索的主題，又表達(dá)了對(duì)未來(lái)美好的期許。以一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)串聯(lián)三幅海報(bào)，也寓意人類(lèi)的文明的逐漸成長(zhǎng)與壯大。

“飛船”是宇宙航行的交通工具，它的出現(xiàn)讓人類(lèi)的足跡可以延伸到宇宙里的每一個(gè)角落，讓我們的文明不止步于地球，去更多的宇宙空間傳播和發(fā)展。如此便捷的太空旅行如今只在科幻作品中出現(xiàn)，還不存在于我們的實(shí)際生活中。所以能夠穿梭星際的飛船象征著未來(lái)科技的產(chǎn)物，也是文明探索的保證。

“少女”與“飛船”構(gòu)成整個(gè)“明天·探索”的主體，是傳達(dá)海報(bào)思想最主要的體現(xiàn)。

（2）隕石與星海

宇宙中存在著眾多的星系，其中包括了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的星球，而在這些星球之間又存在著隕石、彗星、小行星等，它們共同構(gòu)成我們未知、深邃的宇宙。宇宙中深藏匿著的奧秘和文明，都等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探索。

隕石與星海是“明天·探索”的背景，營(yíng)造探索宇宙的未來(lái)氣息與主體相互映襯服務(wù)于海報(bào)思想的傳達(dá)。

四、“昨天、今天、明天”主題公益海報(bào)創(chuàng)作方式

從開(kāi)始學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)到現(xiàn)在，筆者有意或無(wú)意間接觸過(guò)許許多多不同種類(lèi)的海報(bào)設(shè)計(jì)，其中有不少創(chuàng)意新奇、制作精良的佳作。每次遇見(jiàn)都觀摩許久，在贊嘆的同時(shí)也在想，如果我是作者，能否會(huì)有和他們比肩的創(chuàng)意。

海報(bào)的創(chuàng)作方式多種多樣，有的是通過(guò)攝影和后期的處理使照片變成海報(bào)，有的運(yùn)用繪圖軟件創(chuàng)作圖形來(lái)構(gòu)成海報(bào)，而本次設(shè)計(jì)實(shí)踐則采用電腦手繪的方式來(lái)呈現(xiàn)作品。一方面，電腦手繪能更自由隨性的將所思所想在筆尖盡情呈現(xiàn)。另一方面“原創(chuàng)手繪插畫(huà)在公益海報(bào)中的運(yùn)用，能夠加強(qiáng)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的人情味和感召力，以求能正確地引導(dǎo)人們的價(jià)值觀和社會(huì)觀。手繪插畫(huà)是反映設(shè)計(jì)者內(nèi)心情感的一種最自接和樸實(shí)的表現(xiàn)形式，還具有一定的意境美，能賦子圖形以生動(dòng)的張力，這樣的手繪插畫(huà)在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中能更具有說(shuō)服力，更容易產(chǎn)生一種親和力。手繪插畫(huà)可以從多種繪畫(huà)藝術(shù)中吸取不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格從而來(lái)豐富海報(bào)設(shè)計(jì)?！?

注釋?zhuān)?/p>

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