社區(qū)旅游視野下民族村寨旅游扶貧對策研究——以四川寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)嘎日村為例

楊 杰

(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

社區(qū)旅游視野下民族村寨旅游扶貧對策研究——以四川寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)嘎日村為例

楊 杰

(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

文章基于對寶興縣嘎日村旅游扶貧開發(fā)工作的長期田野調(diào)查，在社區(qū)旅游視野下，分析總結(jié)了嘎日村旅游扶貧開發(fā)中的成敗得失，并在此基礎(chǔ)上為民族村寨旅游扶貧工作有序展開提供了較為詳細的對策。

社區(qū)旅游；嘎日村；扶貧；對策研究

旅游扶貧是指以貧困地區(qū)特有的旅游資源為基礎(chǔ)，以市場為導(dǎo)向，在政府和社會力量的扶持下，通過發(fā)展旅游業(yè)，使貧困地區(qū)的經(jīng)濟走上可持續(xù)發(fā)展的良性發(fā)展道路，實現(xiàn)貧困人口的脫貧致富。[1]旅游扶貧一般是以自然村為單位，開發(fā)目的是共同富裕，更適合采用以當?shù)鼐用駷橹饕_發(fā)力量的社區(qū)旅游開發(fā)模式。民族村寨就是一個小型的社區(qū)。所謂社區(qū)，是指一定數(shù)量居民組成的、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體；地域、人口、組織結(jié)構(gòu)和文化是社區(qū)構(gòu)成的基本要素。[2]64社區(qū)旅游是一種新的旅游開發(fā)理念，與傳統(tǒng)旅游、生態(tài)旅游相比，社區(qū)旅游開發(fā)的對象從景觀、環(huán)境，拓展到社區(qū)及其居民，這是以人為本的人本主義思想的體現(xiàn)。[3]

1 嘎日村基本情況

寶興磽磧藏族鄉(xiāng)是寶興縣唯一的民族鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)平均海拔2 000m以上，轄區(qū)面積888.89km2，轄咎落、勒樂、夾拉、嘎日、澤根共5個村，17個村民小組。全鄉(xiāng)1 100余戶村民，共5 300余人。境內(nèi)居住著藏、漢兩個民族，其中藏族占總?cè)丝诘?5%左右。由于地理地勢的原因，磽磧藏族鄉(xiāng)下轄的5個村中，嘎日村是唯一的貧困村。嘎日村位于磽磧藏族鄉(xiāng)北部，一個典型的半農(nóng)半牧區(qū)。 全村耕地面積 2 750.6畝，林地面積 200km2，平均海拔 2 300m。2011年人均收入 6 424元，村民主要收入來源以畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)為主。農(nóng)作物主要以玉米、大白豆、馬鈴薯為主，畜牧業(yè)主要是牦牛。轄區(qū)內(nèi)有企業(yè) 1 家，該企業(yè)為尚未投入運行的私營電站。

嘎日村大多數(shù)農(nóng)戶在高山有牦牛場，山腰有黃牛場，河谷有羊場。大多數(shù)農(nóng)戶的收入以畜牧、種植為主要來源。嘎日村屬于地廣人稀的一個村，土地、林場、水資源、草甸資源豐富。

2 嘎日村旅游資源優(yōu)勢分析

2.1地理旅游資源優(yōu)勢分析

嘎日村占地面積大，森林覆蓋率高，地貌變化大，水資源豐富，地廣人稀，非常適合旅游開發(fā)。嘎日村境內(nèi)已經(jīng)開發(fā)的達瓦更扎360°觀景平臺已經(jīng)為游客熱捧，在達瓦更扎的帶動下，嘎日溝、雅西拉姆神山在后期開發(fā)徒步、森林穿越、溯溪、攀巖是完全可行的，是對達瓦更扎景區(qū)旅游產(chǎn)品的有效補充和完善，能夠延長游客在嘎日村的參觀和游覽時間，有利于將一日游游客轉(zhuǎn)變?yōu)檫^夜游和度假旅游，能有力地提高旅游收入。

嘎日村的3個村民小組面朝磽磧湖，背靠達瓦更扎和亞西拉姆神山，海拔高度在2 300m左右，夏無酷暑，冬無嚴寒，負氧離子豐富，并且全村森林覆蓋率高，植被保護良好，有大量的小型野生動物和昆蟲，是非常好的療養(yǎng)度假開發(fā)地。嘎日村現(xiàn)有大量的野生螢火蟲，在夏秋兩季均可長期觀賞，森林中在秋季還有大量野生蘑菇可以采摘。這些都是很好的森林旅游資源開發(fā)元素，也是很好的養(yǎng)生、頤養(yǎng)旅游開發(fā)資源，可以針對成都市場進行養(yǎng)老旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)。

2.2人文旅游資源優(yōu)勢分析

嘎日村作為一個最小單位的社區(qū)，與磽磧藏族鄉(xiāng)其他4個村由于長期的聯(lián)姻，都有親戚關(guān)系，進同一座廟，唱同一首歌，地方節(jié)慶如上九節(jié)、抬菩薩節(jié)也是全員參加，在村一級社區(qū)有一定的邊界，但是在鄉(xiāng)一級以上社區(qū)范圍，邊界則不明顯，對外都統(tǒng)稱自己是磽磧的。磽磧藏族鄉(xiāng)作為寶興縣唯一一個藏族鄉(xiāng)，是雅安至阿壩州的必經(jīng)之地。作為藏彝走廊上的一顆明珠，紅軍長征翻越的第一座大雪山所在地，一直受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。

3 社區(qū)參與旅游開發(fā)模式下的嘎日村旅游扶貧

3.1政府主導(dǎo)，全民參與，景區(qū)與社區(qū)一體化

旅游興村是嘎日村干部和群眾已經(jīng)認同的發(fā)展方針，大家也在摩拳擦掌，躍躍欲試，但是如果只搞觀光旅游發(fā)展，難免會和其他地區(qū)的民族村寨發(fā)展結(jié)果一樣，客人走馬觀花，一晃而過。嘎日村有良好的氣候條件，海拔高度適中，并且面朝磽磧湖，湖光山色風(fēng)景宜人，在春夏兩季，完全可以給游客帶來“面朝大海、春暖花開”的感覺，還可秋天觀紅葉彩林，冬天看冰雪殺年豬，春節(jié)還可參加上九節(jié)與抬菩薩節(jié)。嘎日村除了有已經(jīng)建成的達瓦更扎360°觀景平臺，還有嘎日溝、白塔、干海子水海子等待開發(fā)景點。根據(jù)全域旅游發(fā)展的方針，嘎日村應(yīng)該以村為單位進行旅游規(guī)劃，可以利用現(xiàn)有資源建設(shè)嘉絨藏族特色旅游村寨，特色定位可以是嘉絨藏文化，以丹巴縣甲居藏寨、理縣桃坪羌寨為榜樣，把全村都建成景區(qū)，每家每戶都是景點，都是接待戶，全員參與，共同致富。通過規(guī)劃先行，避免無序發(fā)展，使全村旅游發(fā)展按照預(yù)定計劃進行。

3.2以社區(qū)為主體，進行特色文化旅游開發(fā)

特色文化旅游開發(fā)模式就是以區(qū)域獨特的民族文化、民俗文化、宗教文化、紅色文化為依托，開發(fā)獨特的文化旅游產(chǎn)品，形成旅游目的地，以此發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，進而帶動當?shù)鼐用裨鍪?。[1]嘎日村嘉絨藏族文化特色鮮明，村民都能歌善舞，上九節(jié)、抬菩薩節(jié)、磽磧鍋莊舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。2007年，原生態(tài)多聲部合唱入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，磽磧鍋莊被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年，寶興被四川省評為“原生態(tài)多聲部民歌之鄉(xiāng)”。磽磧鄉(xiāng)曾代表雅安市到北京、上海、臺灣等地參加各種演出。[4]

2014年，嘎日村村民西曼擔(dān)任主唱的阿吉太組合登上中央電視臺春晚舞臺，并在2015年《星光大道》年度總決賽獲得亞軍。隨后阿吉太組合為故鄉(xiāng)達瓦更扎景區(qū)編排了歌曲《達瓦更扎》。阿吉太組合的成功，為磽磧藏族鄉(xiāng)的年輕人樹立了榜樣，很多年輕人到成都、北京、九寨溝等地從事演藝事業(yè)。依托非遺資源，嘎日村可以建立磽磧鍋莊、原生態(tài)多聲部合唱非遺傳習(xí)所，由村里老人組織運行和管理，免費傳授技能，讓外來游客學(xué)習(xí)和了解磽磧傳統(tǒng)文化。同時引入一批繪畫、攝影、雕刻的藝術(shù)家，在嘎日村打造文創(chuàng)旅游，這將形成以自然旅游資源吸引游客，以文創(chuàng)旅游留住游客的良好業(yè)態(tài)環(huán)境。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)旅游必將吸引大量的普通游客和文藝青年，游客也會從一日游變?yōu)檫^夜游，這將有力地增加游客在嘎日村的停留時間。

3.3企業(yè)經(jīng)營，鼓勵興辦企業(yè)和合作社

鼓勵興辦村級特色旅游商品生產(chǎn)企業(yè)。爭取“一村一標”“一企一標”，以村辦企業(yè)進行特色農(nóng)產(chǎn)品如香豬腿、牦牛肉干、純糧食酒及特色中藥材生產(chǎn)，以旅游商品形式進行銷售，增加村民和村集體收入，讓貧困戶分享發(fā)展紅利。

鼓勵合作社流轉(zhuǎn)貧困戶的林地和耕地，把土地山林等實物土地資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹑谫Y產(chǎn)。流轉(zhuǎn)的土地、林地用來發(fā)展經(jīng)濟果木，種植紙皮核桃、車厘子、桃、脆紅李等高價值經(jīng)濟果木，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，為游客提供采摘服務(wù)。貧困戶從原來的農(nóng)業(yè)勞動收入轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋亓鬓D(zhuǎn)收入外加務(wù)工勞動收入，從一份收入轉(zhuǎn)變?yōu)閮煞菔杖?，可以明顯增收。

3.4社區(qū)旅游發(fā)展中引入第三方力量

招商引資，積極引入外來資金建設(shè)賓館、青年旅社，推廣低碳民宿，充分利用太陽能、生物能。寶興縣當前的旅游接待產(chǎn)業(yè)比較落后，設(shè)施設(shè)備不完善，功能不全面，在走出去學(xué)習(xí)的同時也應(yīng)該引進來一批比較有特色的旅游投資企業(yè)，打造一批理念先進、管理完善、能起到帶頭作用的賓館與客棧。鼓勵本地與外地的創(chuàng)業(yè)者來嘎日村建立各種主題酒吧、主題客棧、主題民宿，解決游客夜間生活與娛樂的問題，同時加強與外界的公益組織合作，由公益組織來對貧困戶進行幫扶，這可以借鑒瀘定縣牛背山腳下的蒲麥地青年旅社。

鼓勵發(fā)展老年頤養(yǎng)旅游。磽磧本地有尊老敬老的傳統(tǒng)，年長的老人，男性被稱為阿烏，女性被稱為阿比。磽磧鍋莊房中地位最高的位置被稱為卡布，一般只有老人能坐，在這個最有權(quán)威的位置上，“卡布”與德高望重的“阿烏”結(jié)合，產(chǎn)生了磽磧社會中一個重要的社會角色——卡布阿烏[5]。磽磧老百姓在婚禮、月母子酒、建房、喪葬、分家、遺產(chǎn)分配等重大事情需要商量時，都會請卡布阿烏主持。磽磧的敬老傳統(tǒng)加上適宜的海拔高度，充分的負氧離子和大面積的水域，使得空氣濕潤、溫度體感舒適，這些都是開發(fā)養(yǎng)老旅游的優(yōu)良條件。

3.5用法制規(guī)范來保駕護航

近年來，嘎日村在旅游發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些不好的苗頭，如：為了建新房，盜伐林木；為了滿足游客的口腹之欲，盜獵野生動物等。一些村民還無規(guī)劃、無計劃地私搭亂建，違規(guī)多占宅基地；違規(guī)用鐵絲網(wǎng)將集體用地圈占。為了保障嘎日村的全域化、社區(qū)化景區(qū)建設(shè)，應(yīng)該先制訂全村的旅游發(fā)展規(guī)劃，通過村集體來維護全村的正常發(fā)展。

4 結(jié)語

嘎日村在扶貧的過程中，發(fā)展旅游是被提及得最多的詞匯，但是如何發(fā)展旅游，如何讓貧困戶通過參與旅游發(fā)展，搭上脫貧致富的快車，早日實現(xiàn)精準脫貧是需要思考的。在旅游人類學(xué)的視野下，社區(qū)旅游發(fā)展模式，把當?shù)鼐用癞敵砂l(fā)展旅游的重要力量，以人為本，這正是當前嘎日村的旅游開發(fā)中遵循的原則。激發(fā)群眾熱情，不再等靠要，主動發(fā)展，用社區(qū)旅游的發(fā)展模式來進行旅游扶貧，這將為四川民族地區(qū)的貧困村寨提供一條新的扶貧思路。

[1]李柏槐.四川旅游扶貧開發(fā)模式研究[J].教育與教學(xué)研究, 2007, 21(6):86-89.

[2]孫九霞.旅游人類學(xué)的社區(qū)旅游與社區(qū)參與[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[3]唐順鐵.旅游目的地的社區(qū)化及社區(qū)旅游研究[J].地理研究,1998, 17(2):145-149.

[4]列來拉杜.用傳統(tǒng)文化做文章[J].民族畫報(漢文版), 2014(11)：34-37.

[5]李錦.卡布阿烏:嘉絨藏族老人超越家屋的權(quán)威[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報, 2011, 32(3):70-75.

TacticsonPovertyAlleviationofEthnicMinorityVillagesthroughTourismfromthePerspectiveofCommunityTourism——ACaseStudyofGariTibetanVillageinBaoxingCounty

YANG Jie

(Sichuan Tourism University, Chengdu 610100, Sichuan, China)

Based on a long-term field study of the poverty alleviation work in Gari Village of Baoxing County, this paper takes a community tourism perspective to analyze the successes and losses during the process, and suggests detailed tactics for poverty relief campaign in ethnic minority villages.

community tourism; Gari Village; poverty alleviation; strategy research

楊杰(1977—)，男，四川新津人，四川旅游學(xué)院講師，主要從事旅游景區(qū)開發(fā)與管理、旅游人類學(xué)研究。

F590

：A

：2095-7211(2017)05-0056-03