淺談中國文化對日本文化的影響

劉丹

摘要：中國有著長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展，古時(shí)期創(chuàng)作很多具有劃時(shí)代意義的文學(xué)和科技創(chuàng)作，并隨后傳往眾多國家，促進(jìn)這些國家和區(qū)域的發(fā)展。日本是和我國相鄰的國家，其發(fā)展深受中國文化的影響，可以說，中國文化的傳輸為日本古時(shí)期發(fā)展起到關(guān)鍵作用。據(jù)文獻(xiàn)記載，中日兩國進(jìn)行文化交往從漢朝時(shí)期開展，目前已有2000多年往來，中國文化已經(jīng)深入到日本文化的體系中。文化是各國當(dāng)前發(fā)展的主要構(gòu)成之一，為了使國家綜合實(shí)力得到強(qiáng)化，各國紛紛開展文化建設(shè)。本文從中國文化對日本文化的影響入手，從語言文字、農(nóng)業(yè)文化、思想信仰等方面進(jìn)行詳細(xì)分析，了解中國文化在日本發(fā)展中文化建設(shè)方面起到的影響。

關(guān)鍵詞：中國文化；日本文化；影響

前言：文化是當(dāng)前人們生活的重要組成，對人們生活有著直接影響，人們的飲食生活也是文化的一部分，精神信仰是人們文化生活的重要體現(xiàn)。世界文化是多元化的，同樣各國之間存在文化交流，有著相互融合的文化部分。日本和中國文化就存在融合或是相似的部分，這是因?yàn)閺臐h朝時(shí)期兩國就進(jìn)行文化的往來，古時(shí)期主要是日本向中國進(jìn)行先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)和引進(jìn)，例如文字、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面。這些文化的輸出為日本文化的發(fā)展和體系的建設(shè)起到積極的作用，很多中國文化已經(jīng)融入日本文化中，形成重要的建設(shè)作用。

一、中國文化中的漢字對日本語言文字起到重要影響成為日語組成部分

中國要遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于日本創(chuàng)作自己的文字，早在秦漢時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)文化就呈現(xiàn)繁榮的態(tài)勢，處于世界文化體系中的前列。而那個(gè)時(shí)期的日本還是一個(gè)孤立島國，整體發(fā)展水平較為原始，只形成自己的語言，但是沒有形成自己的文字[1]。在西漢建立初期，人們已經(jīng)開展海上探索，當(dāng)時(shí)有一部分漢朝居民從朝鮮半島過度海洋來到日本，為日本人帶去文明，主要是漢字的使用方法、具體發(fā)音和詞義等文化。日本人深深被漢字文化的豐富內(nèi)涵和科學(xué)體系所深深折服，他們通過運(yùn)用自身智慧對漢字文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對漢字文化中的字體和音等內(nèi)容進(jìn)行吸收，用詞義和假名文字等形式進(jìn)行結(jié)合，形成自己的民族語言文字。

中國漢字文化對日本文字發(fā)展以明治維新以劃分點(diǎn)，明治維新之前的時(shí)期，人們主要是將漢字作為一種外來語進(jìn)行使用，漢字為其交流提供積極的橋梁作用。明治維新之后的時(shí)間里，漢字成為音譯的原詞，出現(xiàn)眾多的漢字假名，成為日本的文字體系基礎(chǔ)[2]?？梢哉f，漢字文化對日文語言文字起到不可泯滅的作用，是日本漢字文化的母體。在西漢以后經(jīng)過眾多次文化的交流，漢字文化已經(jīng)深深的印刻在日語體系中，經(jīng)過日本人的創(chuàng)新和整合，才形成今天的日本文字文化。通過對中國漢字文化的吸收，日本才創(chuàng)作自己的文字，使社會(huì)形態(tài)發(fā)生改變，豐富日語的體系建設(shè)，幫助日本進(jìn)入文明社會(huì)的范疇中。這也導(dǎo)致現(xiàn)在日本文字中，主要文字體系是由漢字以及漢字假名現(xiàn)象的出現(xiàn)。也就是說，中國文化中的漢字對日本語言文字起到重要影響，成為日語組成部分。

二、中國農(nóng)業(yè)文化傳入日本對其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到積極作用豐富其農(nóng)耕文化

根據(jù)文獻(xiàn)記載，歷史上我國居民曾經(jīng)五次遷往日本，居民遷往不僅擴(kuò)大日本人口總數(shù)，同時(shí)也為其帶來眾多的文化，包含農(nóng)耕文化。第一次居民遷往活動(dòng)是發(fā)生在日本彌生初期，不僅為日本帶去眾多的漢字知識，同時(shí)帶去眾多農(nóng)耕技術(shù)以及鐵器制作等文化和技術(shù)[3]。農(nóng)耕技術(shù)為其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來積極的作用，豐富其農(nóng)業(yè)構(gòu)建體系和發(fā)展程度。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，日本最早進(jìn)行水稻栽培的遺址是在九州版筑，該遺址屬于彌生初期陶器代表，表明那個(gè)時(shí)候該地剛剛出現(xiàn)水稻栽培[4]。這正和我國居民遷往時(shí)間相吻合，可以說明農(nóng)耕文化的傳播，使日本社會(huì)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。農(nóng)耕技術(shù)的傳播首先豐富日本生產(chǎn)的方式，提升其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量和發(fā)展步伐，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快。鐵器制作先進(jìn)技術(shù)的傳播，讓日本手工制作業(yè)實(shí)現(xiàn)全新的發(fā)展，豐富其冶鐵技術(shù)，促進(jìn)冶鐵技術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，鐵器制作傳到日本對其農(nóng)業(yè)文化實(shí)現(xiàn)新領(lǐng)域的拓展，讓日本農(nóng)耕文化實(shí)現(xiàn)全新的發(fā)展，加快其發(fā)展的步調(diào)。

隨著后期幾次遷往活動(dòng)和后期日本遣使者學(xué)習(xí)眾多優(yōu)秀文化，中國農(nóng)業(yè)文化越來越多的傳往日本，促進(jìn)其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水平和步伐。除了水稻和鐵器工具，葫蘆、芋頭、菱角等作物也傳入日本，擴(kuò)大其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和種植的范圍，為日本居民的飲食帶去更多的食材，提升他們的物質(zhì)生活質(zhì)量。綜上可以說，中國農(nóng)業(yè)文化傳入日本為其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到積極作用，不僅帶去農(nóng)耕技術(shù)使日本人更好的開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)傳去眾多品種的農(nóng)作物，豐富日本人的種植結(jié)構(gòu)，提升他們的農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和速度[5]。這樣使日本農(nóng)業(yè)文化生活實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，促使其農(nóng)業(yè)文化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，提升其農(nóng)業(yè)文化的前進(jìn)速度。

三、中國優(yōu)秀的思想文化和宗教文化豐富日本文學(xué)的體系提升其構(gòu)建質(zhì)量

歷史上，中國向日本傳輸眾多的文化，不僅包括上文中提到的農(nóng)業(yè)文化和漢字文化，同時(shí)也將思想文化和宗教文化傳給日本，對其產(chǎn)生一定的影響?？傮w講，中國優(yōu)秀的思想文化和宗教文化豐富日本文學(xué)的體系，同時(shí)也提升其構(gòu)建質(zhì)量。六世紀(jì)時(shí)，中國向日本進(jìn)行一次大規(guī)模的遷往活動(dòng)，當(dāng)時(shí)移民將佛教文化和法律知識傳到日本，為大化革新增添了動(dòng)力，使日本社會(huì)實(shí)現(xiàn)前進(jìn)，發(fā)展水平更高[6]。在這角度上講，眾多優(yōu)秀文化思想不僅傳到日本對其文化發(fā)展起到推動(dòng)的作用，同時(shí)也為其進(jìn)行政治改革提供文化的動(dòng)力，使其文化發(fā)展環(huán)境發(fā)展變化[7]。這樣也使得這些日本文化體系融進(jìn)全新的發(fā)展領(lǐng)域，幫助其創(chuàng)建和發(fā)展自己的文學(xué)體系和作品，提升日本人的文化生活質(zhì)量。

眾多思想文化中對日本帶來最大影響的應(yīng)屬儒家思想。據(jù)史料記載，儒家思想是在公元4世紀(jì)開始傳入日本，對日本人具有的思想認(rèn)知和信仰產(chǎn)生很大的影響，這主要體現(xiàn)在日本文學(xué)史上出現(xiàn)眾多具有儒家思想的文學(xué)作品。同時(shí)，孔子是幕府較為推崇的文學(xué)家，建立眾多的孔子廟堂，對孔子眾多文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富日本人的文學(xué)觀念[8]。現(xiàn)今日本也向該國人民進(jìn)行儒學(xué)思想的教育，傳播中儒家文化，講解中國古典的文學(xué)知識，例如古典音樂、二胡以及《易經(jīng)》等文學(xué)知識[9]。唐朝時(shí)期是日本學(xué)習(xí)儒家文化的重要時(shí)間，也是最為繁盛的時(shí)期。日本為了更好的學(xué)習(xí)中國的文化，例如儒家文化，大量遣送留學(xué)生來唐朝進(jìn)入教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行儒家思想的學(xué)習(xí)和記錄。留學(xué)生學(xué)習(xí)完成后又返回日本將所學(xué)的知識和文化進(jìn)行傳播，提升本國文化的發(fā)展程度。

除此之外，佛教文傳輸是多種途徑實(shí)現(xiàn)的，首先是規(guī)?；w往帶去眾多的佛教文化，除了六世紀(jì)中國移民將佛教知識傳輸?shù)饺毡?，在南宋末期以及元朝初期的時(shí)候，大批禪僧東渡去日本傳輸佛教文化，為其佛學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和人才隊(duì)伍[10]。在禪僧東渡進(jìn)行佛教文化傳播之前，在唐朝時(shí)期，日本派出眾多的學(xué)問僧學(xué)習(xí)佛教文化，帶回眾多的佛教典籍，方便日本人民對佛家文化的學(xué)習(xí)。可以說，佛家文化的傳輸為日本人民信仰觀念產(chǎn)生很大的影響，日本通過對中國佛思想的學(xué)習(xí)，經(jīng)過對思想的總結(jié)和歸納，形成具有日本特色的佛教——天臺宗[11]。天臺宗的創(chuàng)始人是最澄，最澄曾在唐朝留學(xué)，學(xué)習(xí)唐朝中豐富的佛教文化，對當(dāng)時(shí)的佛教經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)和鉆研，最后將所學(xué)帶回日本，成立日本特色的佛教文化——天臺宗[12]?，F(xiàn)在，佛教仍是日本主要信仰的宗教之一，對日本人們生活起到重要影響，豐富日本人民的精神生活。

四、中國飲食醫(yī)學(xué)和建筑等文化極大程度提升日本人的生活質(zhì)量加快其文化發(fā)展

眾多中國文化的傳輸，不僅對日本語言文字和思想文化以及佛教文化產(chǎn)生積極的作用，同時(shí)飲食文化、醫(yī)學(xué)文化以及建筑文化也對日本人生活和文化起到積極影響。飲食文化對日本文化的影響可以從當(dāng)前日本人生活情況中就可以看出，在商業(yè)街中，中華料理的店面隨處可見。眾多中式美食深深吸引日本居民前來品嘗，深受他們的喜愛。此外，中國菜品業(yè)走向普通日本居民生活中，成為他們?nèi)粘ｏ嬍持械囊豁?xiàng)構(gòu)成，例如，餃子已經(jīng)成功登上普通居民家庭中的飲食名單[13]。

如果你去過日本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在日本的大街小巷上可以看見眾多的寫有“漢方”的店鋪，這些店鋪就是藥鋪。古代中國醫(yī)學(xué)文化隨著多次移民和正式往來等形式實(shí)現(xiàn)傳播，眾多具有很高價(jià)值的藥方傳到日本，加快其醫(yī)學(xué)發(fā)展。日本十分重視對中國醫(yī)學(xué)文化的引用，對眾多醫(yī)學(xué)物件和知識有著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，這主要體現(xiàn)在：江戶時(shí)期的日本實(shí)行鎖國政策，嚴(yán)謹(jǐn)外來人員和事物的前來，嚴(yán)謹(jǐn)從事海外貿(mào)易。但是，從中國引進(jìn)生藥是合法的，這足以看出日本對中國醫(yī)學(xué)文化的看總，并將其納入自身醫(yī)學(xué)的發(fā)展構(gòu)成中，提升日本醫(yī)學(xué)的建設(shè)水平[14]。日本對中國醫(yī)學(xué)文化有著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)性，不僅在古時(shí)期就得以體現(xiàn)，當(dāng)前一些行為也體現(xiàn)了該理念。最近幾年，日本出現(xiàn)眾多研究“漢方”的熱潮，不僅舉辦眾多的研討會(huì)，同時(shí)還將漢方門診納入綜合性質(zhì)醫(yī)院的診療機(jī)構(gòu)中。這些事情充分說明，我國醫(yī)學(xué)文化對日本醫(yī)學(xué)發(fā)展有著的一定的作用，已經(jīng)深入其醫(yī)療建設(shè)的體系中，發(fā)揮著重要的作用。

日本建筑文化深受我國建筑文化的影響，隨著古時(shí)期對中國文化的學(xué)習(xí)和引進(jìn)，不僅豐富其佛教發(fā)展體系和飲食文化，同時(shí)也提升其建筑質(zhì)量和發(fā)展歷程。建筑文化的學(xué)習(xí)主要集中在唐朝時(shí)期，那時(shí)通過學(xué)問曾和眾多的留學(xué)生，日本學(xué)到當(dāng)時(shí)的建筑文化，并將文化帶回日本。這主要突出表現(xiàn)在，日本平成京建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格完全是按照當(dāng)時(shí)長安仿造的，將長安建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)以及技術(shù)運(yùn)用到平成京的建造中[15]。到現(xiàn)在，日本一些建筑還存在一些我國在建設(shè)上呈現(xiàn)的風(fēng)格和特點(diǎn)，受到中國建筑文化的影響。

五、結(jié)語

經(jīng)上所述，中國眾多文化多日本的文化有著積極的作用，提升其文化的建設(shè)質(zhì)量和發(fā)展速度。中國文化中的漢字體系對日本形成自身語言文字起到重要影響，提升其文字發(fā)展的質(zhì)量，對其文化起到不可忽視的影響。中國農(nóng)業(yè)文化隨著幾次移民和兩國的交流，實(shí)現(xiàn)一定程度的傳播并在日本農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程中起到積極作用，讓日本農(nóng)業(yè)文化生活實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，提升其農(nóng)業(yè)文化的前進(jìn)速度。同時(shí)，中國思想文化和宗教文化通過留學(xué)生和學(xué)問僧等群體的傳播，豐富日本文學(xué)的體系，創(chuàng)建日本現(xiàn)有的主要宗教信仰派別（天臺宗）。除此之外，中國飲食醫(yī)學(xué)和建筑等文化傳輸?shù)饺毡?，極大程度提升他們生活質(zhì)量，加快其文化發(fā)展。

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