依于青山，隱于云端
——北川石椅羌寨的價(jià)值與未來(lái)

(西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院 四川 綿陽(yáng) 621010)

依于青山，隱于云端
——北川石椅羌寨的價(jià)值與未來(lái)

王禹秦璽

(西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院四川綿陽(yáng)621010)

隨著國(guó)家進(jìn)入新的發(fā)展階段，推動(dòng)國(guó)家社會(huì)文化發(fā)展繁榮，弘揚(yáng)中華民族五千年的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自信心是新階段的新要求。羌族歷史悠久，匯聚了幾千年的民族文化，具有鮮明民族特色的節(jié)日民俗文化烙印。羌民族主要分布在四川省的綿陽(yáng)市和阿壩藏族羌族自治州。本文在對(duì)北川石椅羌寨發(fā)展歷史、文化特色、建筑現(xiàn)實(shí)等狀況深入調(diào)研分析基礎(chǔ)上，分別就其在環(huán)境生態(tài)、文化記憶、建筑示范等多方面的重要價(jià)值進(jìn)行梳理總結(jié)；針對(duì)北川石椅羌寨的發(fā)展與未來(lái)，尋求一種在保護(hù)和傳承民族文化的基礎(chǔ)上使羌寨適應(yīng)現(xiàn)代生活的發(fā)展。

北川石椅羌寨；羌文化；價(jià)值；未來(lái)

一、引言

長(zhǎng)期生活在都市，習(xí)慣了城市的繁華與喧囂。走進(jìn)北川石椅羌寨這個(gè)位于綿陽(yáng)市北羌族自治縣境內(nèi)曲山鎮(zhèn)，一個(gè)普通鄉(xiāng)村中，被其優(yōu)美的景觀和獨(dú)特的民俗文化深深打動(dòng)。伴隨著城市化的發(fā)展，新村規(guī)劃的進(jìn)行，漢文化的注入，具有民族特色的傳統(tǒng)村落正在逐漸消失。

二、北川石椅羌寨的價(jià)值

羌族是我國(guó)最古老的民族之一，是華夏民族的重要組成部分。在漢代以前，“羌”是對(duì)我國(guó)古代西部游牧民族的泛稱。[1]在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了豐富的羌族文化，被稱為“云朵上的民族”，出現(xiàn)了羌族民歌、挑花刺繡工藝、以及特有的羌族語(yǔ)言文字、白石文化、碉樓建筑等。

根據(jù)史料記載及調(diào)研走訪，北川石椅羌寨，又名“石椅村”處于曲山鎮(zhèn)附近的一處半山腰上。村內(nèi)有一處天然形成的石椅子，大體上具有中式椅子的輪廓，而得名。進(jìn)入村子首先映入眼簾的是具有羌族特色的古寨門，村內(nèi)居民大多為羌民族，建筑多為羌族的碉樓樣式，房屋上掛羌族崇拜的圖騰“羊頭”?？傮w來(lái)看，石椅羌寨的特征及價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)環(huán)境生態(tài)價(jià)值。北川石椅羌寨生態(tài)環(huán)境良好且具有獨(dú)特的地形地貌。森林覆蓋率達(dá)到95%，其中：25%屬于原始森林，30%人工造林，45%為果園林地和茶葉。此地生態(tài)環(huán)境良好，生產(chǎn)無(wú)公害水果，茶葉。山上生長(zhǎng)著紅豆杉、銀杏及千年古樹(shù)。樹(shù)林中生活黑毛猴、灰毛猴、野豬等多種野生動(dòng)物，20多種可供食用的野生蔬菜。給人們帶來(lái)綠色食物的同時(shí)，良好的生態(tài)環(huán)境提供了天然的氧吧，是城市居民休閑，放松的好去處。

(二)文化傳承價(jià)值。民族語(yǔ)言、服飾是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中所形成的，是一個(gè)民族文化傳承的重要載體。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，羌族文化也不可避免的發(fā)生變化、揚(yáng)棄。

石椅羌寨作為羌族居民的村寨，保留了羌族特有的語(yǔ)言、文字。寨內(nèi)村民保留原有的挑花刺繡工藝，走進(jìn)寨民，一群身著民族盛裝的羌族姑娘，在鼓樂(lè)、禮炮聲中迎接你的到來(lái)。羌民族的語(yǔ)言，服飾文化在這里得到很好的保留、延續(xù)。

石椅羌寨具有一項(xiàng)獨(dú)特的婚嫁禮儀—新人共坐石椅。村子內(nèi)天然形成的石椅，據(jù)說(shuō)戀人或者夫妻坐上石椅就能愛(ài)情甜蜜，婚姻幸福長(zhǎng)久，不能生育的夫婦可以坐石椅求子。村子里的羌式婚禮，要增加新人共坐石椅的環(huán)節(jié)，讓石椅來(lái)見(jiàn)證愛(ài)情，同時(shí)祈求能夠早生貴子，村子內(nèi)羌式婚禮一直保留這一習(xí)俗，石椅旁的大樹(shù)上系滿象征愛(ài)情，象征希望小生命到來(lái)的紅絲帶。

(三)建筑示范價(jià)值。進(jìn)入石椅羌寨，首先映入眼簾的是一座具有羌族特色的古寨門。寨門融合了羌式建筑的特色，上下兩層，高大宏偉。門楣上面寫(xiě)著“石椅羌寨”，寨門兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“天賜石椅羌寨，神造火盆仙山”，對(duì)聯(lián)概括了石椅羌寨的特色。

石椅羌寨內(nèi)部建筑多為具有羌族特色的碉樓、石砌房。民居為石片砌成的平屋頂建筑，一到兩層，有的建筑二層伸出，形成類似騎樓的樣式，方便居民晾曬糧食作物。

三、北川石椅羌寨的未來(lái)

石椅羌寨位于老縣城附近，位于省道S302與省道S105的交界處，交通便利，地理位置優(yōu)越，具有發(fā)展特色鄉(xiāng)村休閑旅游的突出優(yōu)勢(shì)。緊挨地震遺址博物館和唐家山堰塞湖，北臨玉皇山、龍吟寺，植被良好，果樹(shù)林木繁茂，氣候宜人，可以作為綿陽(yáng)市旅游網(wǎng)絡(luò)中的重要節(jié)點(diǎn)。筆者認(rèn)為石椅羌寨的未來(lái)可以考慮旅游發(fā)展，其發(fā)展目標(biāo)：依托鄉(xiāng)村旅游的政策背景，全域旅游的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)石椅羌寨農(nóng)業(yè)種植與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展調(diào)整，形成產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展村寨經(jīng)濟(jì)，留住村內(nèi)青壯年，加入民族文化展示，農(nóng)業(yè)采摘，兒童體驗(yàn)教育基地，避暑養(yǎng)生等主題項(xiàng)目，將村寨特色文化保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，打造休閑、度假、觀光、避暑、科普等綜合功能的文化觀光型和特色民俗體驗(yàn)型的石椅羌寨旅游村。

在發(fā)展旅游的同時(shí)還要把握以下幾個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：

1、村落民族文化和環(huán)境特色的整體保護(hù)，特別是要保留羌族的傳統(tǒng)文化，在發(fā)展的同時(shí)保留特色避免過(guò)分商業(yè)化，同時(shí)注意地表原有植被的保護(hù)，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)。

2、保護(hù)村落的整體空間格局、空間肌理和文化景觀，保留原有自然形成的村落形態(tài)，依據(jù)原有地形地貌新建、改建。文化景觀作為多要素的集合，具有單一要素所不具備的屬性，在保護(hù)更新內(nèi)容中強(qiáng)化這些特征，原真性、整體性、延續(xù)性[2]。村寨中的傳統(tǒng)門樓及千百年來(lái)天然形成的雙人石椅，要采取簡(jiǎn)單維護(hù)整修，避免人工過(guò)多干預(yù)，甚至為了眼前的微小利益進(jìn)行拆除。

3、要發(fā)展村寨旅游業(yè)，就要注重村寨基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施的整體改善與提高，改善村寨的服務(wù)功能，為游客提供好的旅游環(huán)境，為增強(qiáng)村寨自身吸引力奠定基礎(chǔ)。

4、在村寨的管理運(yùn)營(yíng)方面，應(yīng)采取政府扶持、企業(yè)參與、村民集體經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的方式，政府出臺(tái)相關(guān)保護(hù)經(jīng)營(yíng)政策，企業(yè)參與投資發(fā)展，村民集體維護(hù)經(jīng)營(yíng)，配合政府，一起為石椅羌寨的發(fā)展建設(shè)努力[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

羌族是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族之一，羌族傳統(tǒng)村落的保護(hù)更新是社會(huì)性的，是與人類社會(huì)相聯(lián)系的最完整的人類智慧的環(huán)境體。傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明與自然共同塑造的人類歷史記憶，是文化的載體，羌族的民族標(biāo)志。這些傳統(tǒng)的民族村落正在受到形式化保護(hù)、商業(yè)化利用、和民族融合同化的威脅。因此，對(duì)于羌族傳統(tǒng)村落的保護(hù)更新迫在眉睫，需要科學(xué)的方法及相應(yīng)的法律條例來(lái)作為保護(hù)的條例來(lái)作為保護(hù)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，防止其損毀和破壞。

[1]鄭瑞濤.羌文化的傳承與嬗變—-對(duì)四川羌村的追蹤研究[D].北京：中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院民族社會(huì)學(xué)，2010:1-132.

[2]管理.周建明.徐澤.文化景觀保護(hù)視角下傳統(tǒng)村落旅游功能發(fā)展研究[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè).2015,6.6-8.

[3]車震宇，保繼剛.傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)與形態(tài)變化研究[J].價(jià)值工程.2010,(23).30-31.

秦璽

王禹(1977-)，男，漢族，黑龍江哈爾濱市人，在讀博士，西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院規(guī)劃系主任，研究方向：傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展研究；秦璽(1992-)，女，漢族，河南滎陽(yáng)市人，工業(yè)設(shè)計(jì)工程碩士，西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)工程專業(yè)，研究方向：傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展研究。