試論沈從文小說《邊城》的意境營造

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510300)

試論沈從文小說《邊城》的意境營造

黃巨龍

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東廣州510300)

為什么人們對《邊城》百讀不厭？其重要原因之一，就是沈從文在《邊城》中營造了如詩如畫、令人神往的意境。然而，《邊城》的意境究竟是怎樣營造來的？筆者反復(fù)研讀沈從文的《邊城》文本及有關(guān)文論，發(fā)現(xiàn)《邊城》的意境主要是運(yùn)用“空白”表現(xiàn)技法、抒情表達(dá)方式、修辭手法、點(diǎn)化技法、象征藝術(shù)手法、織夢方法等營造出來。

沈從文；小說；《邊城》；意境；營造

意境是指文學(xué)藝術(shù)作品通過形象的描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)(《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館出版1996年修訂第3版第1495頁)。關(guān)于“意境”的運(yùn)用并非囿于詩、詞、畫，我國歷代優(yōu)秀的散文、戲劇、小說、音樂、舞蹈、書法、雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品中都有意境營造?？梢哉f“意境”是一切文學(xué)藝術(shù)作品所具有的審美特性，也是文學(xué)藝術(shù)作品批評標(biāo)準(zhǔn)之一。

現(xiàn)代文學(xué)大師沈從文先生生前創(chuàng)作的數(shù)量眾多的文學(xué)作品中，文學(xué)成就最高的當(dāng)屬小說《邊城》，其突出的藝術(shù)特色之一就是意境美。然而，《邊城》的意境究竟是怎樣營造來的？筆者帶著這個(gè)問題，反復(fù)研讀沈從文的《邊城》文本及有關(guān)文論，發(fā)現(xiàn)《邊城》的意境主要是運(yùn)用“空白”表現(xiàn)技法、抒情表達(dá)方式、修辭手法、點(diǎn)化技法、象征藝術(shù)手法、織夢方法等營造出來。

一、善用“空白”表現(xiàn)技法營造意境

“空白” 在中國繪畫藝術(shù)中亦稱留白，是中國繪畫表現(xiàn)技法之一。中國畫的“空白”與“虛實(shí)”緊密相連,與意境營造密切相關(guān)。一幅品味高的中國畫，有實(shí)有虛，既有濃墨重彩，又有輕描空白,白而有物,白里有情,余味無窮，“追求一種水中看花、鏡中取影、有跡無形、超乎象外的境界”[1]。沈從文對中國繪畫的“空白” 藝術(shù)情有獨(dú)鐘，頗有研究，他在《短篇小說》中談到自己20年來的小說創(chuàng)作體會(huì)時(shí)有一段精辟論述：“再從宋元以來中國人所作小幅繪畫上注意。我們也可就那些優(yōu)美作品設(shè)計(jì)中，見出短篇小說所不可少的慧心和匠心。這些繪畫無論是以人事為題材，以花草鳥獸云樹水石為題材，‘似真’‘逼真’不是藝術(shù)品最高的成就，重要處全在于‘設(shè)計(jì)’。什么地方著墨，什么地方敷粉施彩，什么地方竟留下一大片空白，不加過問。有些作品尤其重要處，便是那些空白處不著筆墨處，因比例上具有無言之美，產(chǎn)生無言之教”[2]。沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚(yáng)了中國繪畫的“空白” 藝術(shù)技法，尤其在《邊城》中善于運(yùn)用“空白” 藝術(shù)技法，為讀者營造出一個(gè)個(gè)詩情濃郁、詩意盎然、詩味甘醇的意境。

讓我們重溫一下第一個(gè)端午節(jié)活動(dòng)結(jié)束后的情景(《邊城》第4章)。先看船上人與水上人的對話：“船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：‘二老，二老，你真干，今天得了五只吧。’那水上人說：‘這家伙狡猾的很，現(xiàn)在可歸我了?！氵@時(shí)捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)?！夏且粋€(gè)不再說什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭?！闭f者無意，聽者有心，水上那一個(gè)“二老”一時(shí)接不上話來，沈從文在此既給讀者留下“空白”，又為后面“二老”與翠翠的愛情故事埋下伏筆。再看看翠翠的表情：“翠翠想起自己先前罵人那句話，心理又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了火把走去。”沈從文在此也給讀者留下“空白”，翠翠表面上不說什么，其實(shí)翠翠心理有很多話要對“二老”說。最后看看翠翠回到家中的情形：“二老”派伙計(jì)用火把送“翠翠”回到家中，當(dāng)翠翠“看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。”翠翠這個(gè)夜晚怎么渡過，沈從文不再敘說，在此也給讀者留下“空白”，讓讀者去想象、回味。從事情發(fā)生的情形來看，翠翠愛上了“二老”，二老捉鴨子的本領(lǐng)、相貌、聲音，是翠翠動(dòng)心的原因之一，然而，更重要的原因是翠翠與“二老”十分浪漫的“遭遇”以及二老扮演了保護(hù)者的角色。沈從文在此營造出詩情濃郁、極富浪漫情調(diào)的意境，收到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

再聽聽祖父講“翠翠父母的愛情故事”(《邊城》第13章)：

“祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，……翠翠的父親，便是唱歌的第一手，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠的母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識以前白日里對歌,一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。

翠翠問：‘后來怎么樣？’

祖父說：‘后來的事長得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?/p>

沈從文采用“田園牧歌”的筆調(diào)，只寫翠翠父母對歌的情形和浪漫愛情的結(jié)晶，至于翠翠父母愛情悲劇的原因未作說明，其實(shí)就連那個(gè)老船夫也說不清楚，沈從文在此也是運(yùn)用中國繪畫藝術(shù)中的“空白” 技法，既給翠翠，也給讀者留下想象的空間，營造出詩意盎然、詩味甘醇的意境，達(dá)到“言有盡而意無窮” 的藝術(shù)效果。

最能體現(xiàn)沈從文嫻熟運(yùn)用中國繪畫 “空白” 技法營造意境的當(dāng)屬是《邊城》結(jié)尾處：

“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

……

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許 ‘明天’回來！”

這真是神來之筆，宛如和尚撞鐘，余音裊裊，回味無窮，給讀者留下了聯(lián)想咀嚼的藝術(shù)“空白”： 二老何時(shí)歸故里？翠翠會(huì)在渡口等多久？二老與翠翠這對有情人能否終成眷屬？茶峒人的未來怎么樣？作者執(zhí)著追求的“理想人生形式”——“ 優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”能否重建？一系列的問題擺在讀者的面前。小說雖然結(jié)束了，然而作者卻讓我們一同沉浸在“希望與擔(dān)憂同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存”的氛圍中，營造出充滿浪漫詩意、耐人尋味的意境，達(dá)到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果，給人一種美的享受。

二、善用抒情表達(dá)方式營造意境

沈從文于1923年夏天為“尋找理想，讀點(diǎn)書”從邊遠(yuǎn)的湘西來到北京。他在北京的求學(xué)遭遇，現(xiàn)實(shí)生活的貧困、漂泊與動(dòng)蕩等，使他急于尋找精神上的棲息之所，使他更留戀湘西，使他更留戀湘西邊城的青山綠水，花鳥蟲魚、人事與夢。沈從文在《邊城》題記中寫道：“對于農(nóng)人和兵士，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我的一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點(diǎn)感情。” 沈從文正是用真情與溫愛創(chuàng)作《邊城》，而且善于運(yùn)用抒情表達(dá)方式營造出充滿詩情畫意、令人陶醉的意境。

《邊城》一開頭就引領(lǐng)讀者進(jìn)入人間仙境：

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒大河，人若過溪越小山走去，只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可以計(jì)數(shù)?！?/p>

沈從文就像一名國畫大師，運(yùn)用抒情的筆調(diào)，繪就一幅由“官路、山城、小溪、白塔、老人、女孩、黃狗、溪流、山路、石頭、游魚” 等自然和人文元素組成邊城風(fēng)景畫，輕輕地告訴讀者：現(xiàn)代中國還有遠(yuǎn)離塵世與喧囂、古樸單純且纖塵不染的“世外桃源”。沈從文借邊城寧靜優(yōu)美、自然和諧之景，抒發(fā)自己對邊城的眷戀之情，營造出令人神往的意境。

《邊城》第2章第2段寫道：“那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫白河。……深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋建在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目，黃泥的小墻烏黑的瓦且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，非常愉快。一個(gè)對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心?！鄙驈奈脑诖税焉詈駸霟岬母星閮A注到邊城人民的生活畫卷里，又為讀者描繪一幅“人與自然融為一體，人與人之間和睦相處，怡然自樂”的桃源仙境——邊城四季風(fēng)景畫，營造出如詩如畫的意境，達(dá)到“物色之動(dòng)，心亦搖焉”(劉勰語)的藝術(shù)境界。

三、善用修辭手法營造意境

在《邊城》中沈從文營造意境的形式是多種多樣的，除了善用“空白”表現(xiàn)技法和抒情表達(dá)方式營造意境之外，還善用移情、比喻、排比、頂針、映襯等多種修辭手法營造意境。

(一)運(yùn)用移情修辭手法營造意境

移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上，反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更集中地表達(dá)強(qiáng)烈感情。移情是中國傳統(tǒng)文學(xué)作品常用修辭手法，如杜甫《月夜憶舍弟》的詩句：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?這兩句詩的意思是： 露從今夜起才特別慘白，月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。為什么是這樣的呢？因?yàn)樵娙硕鸥τH歷了安史之亂的大動(dòng)蕩，在國家前途、個(gè)人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州(今甘肅天水)客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城里，詩人將思念故鄉(xiāng)的感情移到露色和月光上，反過來又用被感染了的露色和月光襯托詩人思念故鄉(xiāng)的情緒，使物人一體，從而更好的表達(dá)了詩人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。沈從文是自覺承接和吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的榜樣，他曾說：“若是一個(gè)短篇小說作者，肯從中國傳統(tǒng)藝術(shù)品取的一點(diǎn)知識，必將增加他個(gè)人生命的深度，增加他作品的深度?！盵2]他是這樣說，也是這樣做，在《邊城》中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文學(xué)作品常用的移情修辭手法營造出一個(gè)個(gè)詩意濃郁的意境，表達(dá)作者對故鄉(xiāng)——邊城強(qiáng)烈的眷戀之情和對生命美的鐘愛。

水是生命之源，綠色是生命的象征，是希望、和平、和諧、寧靜的代名詞，是詩的顏色。沈從文筆下的邊城簡直是“水和綠色組成的世界”，無處不充滿生機(jī)，無處不詩情：滿目蒼翠的大山，深翠逼人的竹篁，清澈見底的深潭碧水，古老的青石，青石灘綠綠的河藻，豆綠色的河水，綠水上來往穿梭的渡船和如箭之快的龍船，掩映綠水間的“吊腳樓”，碧溪岨上的“白塔”，倚山濱水的“碾坊”……這一切水邊的“人事與夢”都與水和綠色相關(guān)，都是深淺不同的水和綠色構(gòu)成的意境，自然而又清麗，優(yōu)美而又富有詩情，讓人感覺到邊城生機(jī)勃勃的氣象，呈現(xiàn)出自然和諧的氛圍。沈從文認(rèn)為“美在生命”，他在《邊城》中采用移情修辭手法把深厚熾熱的感情傾注到邊城的自然風(fēng)景和人文景物中，運(yùn)用“田園牧歌”的筆調(diào)，謳歌生命的神圣和人性美好，勾勒出一幅幅優(yōu)美、清新、恬淡、寧靜、充滿生機(jī)、意境悠遠(yuǎn)的水墨畫，美不勝收。

(二)運(yùn)用比喻修辭手法營造意境

運(yùn)用比喻來營造意境，是沈從文小說創(chuàng)作慣用的手法，在《邊城》中表現(xiàn)得尤為突出。如《邊城》第1章第6自然段寫道：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！贝浯涫亲匀恢畠海恰皭邸迸c“美”的化身，是沈從文追求的夢。沈從文在此以“水晶”比喻翠翠清澈明亮的眼睛，以“小獸物”和“黃麂”來比喻翠翠天真活潑、樂觀善良的性格，營造出“一方水土，養(yǎng)一方人”和“山美水美人更美”意境。

又如《邊城》第3章第8自然段中寫道：“十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子，帶著香燭、鞭炮，同一個(gè)生牛皮蒙好會(huì)有朱紅太極圖的高腳鼓，……各人上了船，燃著鞭炮，擂著鼓，這船便如一枝箭似的，很迅速的向下游長潭射去?！鄙驈奈脑谶@里以“牛犢” 比喻小伙子的結(jié)實(shí)、強(qiáng)悍、勇敢，并以“射箭速度”比喻船的速度之快，凸現(xiàn)了邊城年輕人健康強(qiáng)壯之美，意境清新可感。

可以看出，很多學(xué)者在降低并聯(lián)機(jī)構(gòu)整機(jī)位姿誤差方面進(jìn)行了大量研究，但針對定位器類并聯(lián)機(jī)構(gòu)位姿誤差與結(jié)構(gòu)誤差的相關(guān)研究較少。已有的關(guān)于定位器類并聯(lián)調(diào)姿托架的研究存在以下不足：①未將全部約束方程納入誤差模型，導(dǎo)致所建誤差模型無法識別單個(gè)主驅(qū)動(dòng)的定位器主動(dòng)移動(dòng)副角度誤差，對本并聯(lián)調(diào)姿托架而言，如果采用已有方式建模，將不能使用誤差模型辨識大部分主動(dòng)移動(dòng)副角度誤差；②文獻(xiàn)[2]采用方式組成結(jié)構(gòu)誤差項(xiàng)系數(shù)矩陣辨識結(jié)構(gòu)誤差，該方陣為奇異矩陣，采用正則化方法消除矩陣奇異性會(huì)導(dǎo)致誤差項(xiàng)系數(shù)發(fā)生變化，降低結(jié)構(gòu)誤差辨識精度。

(三)運(yùn)用排比修辭手法營造意境

運(yùn)用排比修辭手法來營造意境，也是沈從文小說創(chuàng)作慣用的手法，略舉幾例加以說明。如《邊城》第6章中寫道：“生氣了嗎？等久了嗎？吵嘴了嗎？”這是由三個(gè)問句組成的排比，既凸顯老船夫情場經(jīng)驗(yàn)老到，又表明老船夫自作聰明，胡亂估計(jì)，還暗示老船夫與二老的誤會(huì)加深。又如：“翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛憎移到別的一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐的事情上馳騁?！边@是由三個(gè)否定句組成的排比，既說明了翠翠做夢的原因，又表明翠翠對二老的感情越來越濃烈，還暗示翠翠在二老面前是卑怯的，她對二老的那份癡情沒有采取有效地行動(dòng)，只能在心里馳騁。再如“火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，愛情是各處可到的?！边@是由四個(gè)主謂句組成的排比，既突出了邊地人民的風(fēng)俗民情的質(zhì)樸，又暗示著愛情生活的自由。此外，翠翠“喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘，喜歡說到關(guān)于新嫁娘的故事，喜歡把野花戴到頭上去，還喜歡聽人唱歌?！边@組排比，既表露了翠翠初戀的情形，又暗示翠翠追求愛情的強(qiáng)烈。

綜上所述，沈從文在《邊城》中恰當(dāng)運(yùn)用排比修辭手法，營造出情真意切而又富有詩味的藝術(shù)境界。

(四)運(yùn)用頂針修辭手法營造意境

頂針也叫頂真或聯(lián)珠是指用前句的末尾作下句的開頭，首尾相連兩次或兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節(jié)往下傳接，首尾蟬聯(lián)，用符號表示就是“ABC,CDE，EFG……”。運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。如春秋時(shí)期的老子李耳在《道德經(jīng)》中以“道”解釋宇宙萬物的演變時(shí)有兩句經(jīng)典：(1)人法地，地法天，天法道，道法自然；(2)道生一，一生二，二生三，三生萬物。李耳這兩句經(jīng)典就是采用頂針修辭手法，不僅一氣呵成，而且富有深刻的哲理。沈從文深諳頂針修辭手法，也許是沈從文從小聽母親或長輩講故事時(shí)習(xí)得此法。如《邊城》開頭寫道：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！泵看巫x這段文字都使我想起小時(shí)候聽外婆講故事的情形，“從前有個(gè)山，山上有座廟，廟里有個(gè)和尚，和尚在想什么呢？.......”沈從文在此運(yùn)用長輩講故事慣用手法，即頂針修辭手法，營造出“小溪白塔人家”的意境，達(dá)到“小橋流水人家”(元代馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)那種動(dòng)人的藝術(shù)境界，詩意盎然，妙不可言。

(五)運(yùn)用映襯修辭手法營造意境

映襯是把兩類相反或相對的事物或意思并列在一起，使之互相對照，相得益彰。沈從文在《邊城》中恰當(dāng)運(yùn)用映襯手法營造出詩情洋溢的意境。如第1章中寫道：“爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋?，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實(shí)則歌聲的來復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。)”在此沈從文運(yùn)用映襯手法，營造出邊城寧靜快樂的意境，收到“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”(南朝王籍《入若耶溪》詩句)的藝術(shù)效果。

四、善用點(diǎn)化技法營造意境

在歷代詩詞、曲賦、小說、散文等文學(xué)作品中，有不少作者化用中國古典詩詞和外國詩歌的意境，融入自己的作品中，這種化用前人詩詞歌賦意境的創(chuàng)作方法，稱之為點(diǎn)化技法。沈從文在《邊城》中，十分巧妙運(yùn)用點(diǎn)化技法，通過點(diǎn)化古典詩詞、外國詩歌營造意境。

(一)點(diǎn)化古典詩句營造意境

沈從文在《邊城》中有的意境是從古典詩句里點(diǎn)化而來。如第4章中：“落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，突然起了一個(gè)怕人的想頭，她想:‘假若爺爺死了?’” 翠翠從出生到現(xiàn)在一直與爺爺相依為命，得到爺爺?shù)暮亲o(hù)，天真活潑，無憂無慮，如今孤獨(dú)面對黃昏，她第一次感到不安，有了怕人的想法。又如在第13章開頭寫道：“黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云?！浯淇粗焐系募t云，聽著渡口漂鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！薄包S昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到當(dāng)前一切事，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。”眼前黃昏的景色是那樣美好，但瞬間即逝，引發(fā)了翠翠心中不尋常的凄涼感受。沈從文在上述營造的“黃昏”意境是從唐代詩人李商隱 “夕陽無限好，只是近黃昏”(《登樂游原》)詩句點(diǎn)化而來。

(二)點(diǎn)化古典詞句營造意境

沈從文在《邊城》中寫主人公在“黃昏”的心境，除了化用中國古典詩句的意境之外，還化用中國古典詞句的意境。如《邊城》第19章的結(jié)尾寫道：“黃昏時(shí)天氣十分郁悶，溪面各處飛著紅蜻蜓。天上已起了云，熱風(fēng)把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。翠翠守在渡船上，看著那些溪面飛來飛去的蜻蜓，心也極亂。”沈從文在此營造“翠翠獨(dú)自守在渡船上，心亂如麻”的意境是從南宋陸游的《卜算子·詠梅》詞句“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨” 和南宋女詞人李清照《聲聲慢》詞句 “梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得” 點(diǎn)化而來。

(三)點(diǎn)化外國詩歌營造意境

沈從文在《邊城》中營造的意境有的是從外國詩歌意境中點(diǎn)化而來。如《邊城》的結(jié)尾中寫道：“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。”邊城碧溪岨的“白塔”象征沈從文執(zhí)著追求的“理想人生形式”，“白塔”的重新修好反映出沈從文對重建“理想人生形式”的信心。沈從文在此營造出對未來充滿希冀的意境。這意境是從英國浪漫主義詩人雪萊《西風(fēng)頌》中的名句“如果冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”(If winter comes,can spring be far behind?)點(diǎn)化而來。

五、善用象征藝術(shù)手法營造意境

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體意象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。象征是以物示意,以具體的表示抽象的,用象征藝術(shù)手法營造的意境具有深刻性和含蓄性。象征作為文學(xué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)手法，是古今中外的文學(xué)家、藝術(shù)家慣用的表現(xiàn)手法之一。就文學(xué)作品而言，象征不僅常用于詩歌，還用于散文、小說、劇本。如明代政治家于謙詩歌《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！本褪遣捎孟笳魇址ǎ置嫔鲜窃伿?，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想，意境深刻，自然天成，尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵(lì)。巴金的散文《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基在散文《海燕》中用海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無畏的革命精神；魯迅的小說《藥》的結(jié)尾處，用夏瑜墳頭上的“紅白相間的花環(huán)”象征革命的希望前景；古裝戲《梁山伯與祝英臺》中的“蝴蝶雙飛” 象征自由的愛情。沈從文對象征藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用非常嫻熟，在《邊城》中營造出一個(gè)個(gè)深邃、含蓄意境。

如虎耳草象征美好的愛情?；⒍菰凇哆叧恰分谐霈F(xiàn)過五次，前四次都是與夢相伴出現(xiàn)的，而小說最后1次出現(xiàn)虎耳草卻是在現(xiàn)實(shí)生活中：“翠翠把竹籃向地下一倒，除了十來根小小鞭筍外，只是一大把虎耳草。老船夫望了翠翠一眼，翠翠兩頰緋紅跑了?！贝浯浜π叩谋砬樽C實(shí)虎耳草象征著翠翠心中美好的愛情。沈從文把虎耳草象征美好的愛情，營造出亦真亦幻的意境。

又如沈從文在《邊城》中反復(fù)敘寫“大魚咬你”、“大魚會(huì)吃你”的情景，象征翠翠和儺送二老愛情發(fā)展的進(jìn)程，營造出極富浪漫情調(diào)、含蓄優(yōu)美的意境。

再如《邊城》中“白塔”象征沈從文追求的“理想人生形式”?！鞍姿痹诶子曛观芴笳魃驈奈淖非蟮摹袄硐肴松问健逼茰?；到了冬天圮坍白塔又重新修好，象征沈從文重建“理想人生形式”的信心。沈從文在此營造出蘊(yùn)意深邃、耐人尋味的意境。

此外，《邊城》第13章開頭寫道：“天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個(gè)不息”。杜鵑是一種叫聲凄涼的鳥，古有“杜鵑啼血猿哀鳴”的說法。沈從文把“杜鵑的叫聲” 象征翠翠與儺送的愛情結(jié)局的悲涼，意境深刻而又含蓄。

六、善用織夢方法營造意境

沈從文師承廢名，受廢名“文學(xué)是夢” 的文學(xué)觀影響較大，但他沒有全部接受“文學(xué)是夢”的觀點(diǎn)。沈從文在《短篇小說》一文中強(qiáng)調(diào)：“把小說看成‘用文字很恰當(dāng)記錄下來的人事’。因?yàn)榧热皇侨耸?，就容許包含了兩個(gè)部分：一是社會(huì)現(xiàn)象，是說人與人之間的種種關(guān)系；一是夢的現(xiàn)象，便是說人的心或意識的單獨(dú)種種活動(dòng)。單是第一部分不大夠，它太容易成為日常報(bào)紙記事。單是第二部分也不夠，它又容易成為詩歌。必需把人事和夢兩種成分相混合，用語言文字來好好裝飾剪裁，處理得極其恰當(dāng)，才可望成為一個(gè)小說。”[2]他還宣稱“有人用文字寫人類行為的歷史，我要寫我自己的心和夢的歷史?！笨梢?，沈從文的小說創(chuàng)作觀是：“人事和夢兩種成分相混合”。沈從文所說的“夢”包含作品中人物的夢和作者自己的夢。

在《邊城》中，沈從文善用織夢方法營造意境，且具有現(xiàn)實(shí)與夢幻交疊的特點(diǎn)。如《邊城》第14章開頭寫道：“老船夫做事累了睡了，翠翠哭倦了也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！”俗話說：“日有所思，夜有所夢?！贝浯錄]有忘記祖父白天所說的事情，到夜里做了一個(gè)“頂美頂甜”的夢，然而，傳送到進(jìn)入夢鄉(xiāng)的翠翠耳中的歌聲是真的，是儺送老二站在對溪高崖上為翠翠唱的歌。沈從文在此妙用織夢方法營造出亦真亦幻、如詩如畫、現(xiàn)實(shí)與夢幻交疊的意境。

又如沈從文在《邊城》第15章結(jié)尾處寫道：

“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不做聲時(shí)，翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了?！?/p>

祖父所唱的歌便是那晚上聽來的歌。”

沈從文通過編織“翠翠摘虎耳草的夢”，營造出如癡如醉的意境。據(jù)沈從文的學(xué)生汪曾褀說：“沈先生家有一盆虎耳草，種在一個(gè)橢圓形的小小鈞窯盆里。很多人不認(rèn)識這種草。這就是《邊城》里翠翠在夢里采摘的那種草，沈先生喜歡的草?！盵3]常言道：“夢中出真情。”《邊城》是沈從文追求“理想人生形式”的夢，“翠翠”也是作者追求的夢，“翠翠”的夢就是作者自己的夢。

綜上所述，沈從文運(yùn)用織夢方法營造意境，把執(zhí)著追求的文化理想——構(gòu)筑“ 優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”寄寓于“翠翠”的夢幻里,寄寓在夢幻的湘西中。

七、結(jié)語

為什么人們對《邊城》百讀不厭？其重要原因之一，就是沈從文在《邊城》中運(yùn)用多種多樣的方法營造了如詩如畫、令人神往的意境，謳歌生命之美，謳歌生命的“神性”。筆者認(rèn)為，沈從文在小說創(chuàng)作中營造意境的方法值得學(xué)習(xí)和借鑒。

[1]馬琳琳.中國畫的空白藝術(shù)[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009(4):363.

[2]沈從文.沈從文文集(第12卷·文論)[C].廣州：花城出版社，1984:114，126.

[3]汪曾褀.星斗其文 赤子其人[A]晚翠文談新編[M].北京：三聯(lián)書店出版社，2002:157.

[4]沈從文.沈從文文集(第6卷·小說)[C].廣州：花城出版社，1983.

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HUANGjulong

(GuangdongIndustryTechnicalCollegeGuangdongGuangzhou510300)

Why do people on the “border town” worth reading?One of the important reasons,is the Shen Congwen in “border town” to create a picturesque,fascinating artistic conception.However,the “border town” is how to create the artistic conception to?The author repeated reading of Shen Congwen's “border town” text and the related literary theory,found the “border town” artistic conception is mainly the use of “blank”performance techniques,lyrical expression,rhetoric,attunement techniques,symbolism,dream weaving method to create.

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黃巨龍(1959-)，男，廣東龍川人，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院中文副教授，從事中國現(xiàn)代文學(xué)、高職教育和文化研究。