(哈爾濱理工大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150000)
生態(tài)批評視角下對蓋斯凱爾工業(yè)小說《瑪麗·巴頓》的解讀
張沖
(哈爾濱理工大學(xué)黑龍江哈爾濱150000)
生態(tài)批評以生態(tài)整體觀作為其思想的中心,對人們反思工業(yè)革命以來環(huán)境與人性的轉(zhuǎn)變具有重要意義。本文以伊麗莎白·蓋斯凱爾的工業(yè)小說《瑪麗·巴頓》為例,研究在工業(yè)革命大背景下由于生態(tài)問題引起的種種改變,從而為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供借鑒。
生態(tài)批評;生態(tài)整體觀;蓋斯凱爾;《瑪麗·巴頓》
生態(tài)批評,自二十世紀(jì)七十年代以來已經(jīng)越來越多的受到人們的關(guān)注。生態(tài)批評的主要目的,即解釋造成生態(tài)危機(jī)的思想及文化因素。作為一個(gè)老牌資本主義國家,英國在工業(yè)革命期間發(fā)展十分迅速。在這期間,環(huán)境問題越來越嚴(yán)重。而這種變化不僅改變了環(huán)境,也改變了人們的精神世界。有志之士,如查爾斯·狄更斯、喬治·艾略特、勃朗特三姐妹以及蓋斯蓋爾,開始對這一棘手的情況感到擔(dān)憂,并嘗試著用寫作來批判這一現(xiàn)實(shí)。在這些杰出的作家中,蓋斯凱爾以其對工人貧苦的生存狀態(tài)以及他們悲慘的命運(yùn)的深切關(guān)心而著名。她的作品生動(dòng)形象的描繪了曼徹斯特的歷史景象遺跡工人們的悲慘生活?!冬旣悺ぐ皖D》,作為蓋斯凱爾的杰出作品之一,向人們展示了十九世紀(jì)四十年代工人們的凄慘生活,并反映了不斷惡化的城市環(huán)境給人們帶來疾病,死亡,以及精神上的折磨這一主題。本文中,作者嘗試著去尋找蓋斯凱爾小說中的生態(tài)思想,并以《瑪麗·巴頓》為例,從人與自然的關(guān)系,人與人之間的關(guān)系以及人們的精神世界這三方面解釋蓋斯凱爾和諧的生態(tài)觀。
工業(yè)革命之前,英國是一個(gè)田園式的國家。那時(shí)候許多作家都描繪了鄉(xiāng)村的美麗與靜謐。在《瑪麗·巴頓》第一章的描寫中,蓋斯凱爾像讀者們描繪了一幅“青草地”的美麗景象:
“近旁有一個(gè)清水池塘,濃綠色的深淵里反映出了那些倒掛在水邊、遮蔽著陽光的樹木……雜亂地叢生在那里,好不熱鬧……(5)”
“青草地”,是一處通往一個(gè)小村莊的小路,距離曼徹斯特不遠(yuǎn)。這也是對維多利亞時(shí)期鄉(xiāng)村生活的真實(shí)寫照。隨著城市的發(fā)展,越來越多的農(nóng)民舍棄了他們原本的生活方式,選擇去大城市謀生,成為了工廠的工人。同時(shí),草地和花園逐漸消失了,取而代之的是拔地而起的工廠。在距離“青草地”不過半小時(shí)路程的城市中,但那里卻是一幅截然不同的景象:
“一連幾個(gè)星期下著寒霜。尖銳的東風(fēng)早把大街小巷打掃干凈……因?yàn)榍逅隽隋X也買不到……(56)”
從蓋斯凱爾的描述中,我們可以清晰地看到,環(huán)境污染問題十分嚴(yán)重,特別是那“黑云”般的天空——罪魁禍?zhǔn)资悄枪S中排放出的廢氣。這種巨大的差異向讀者們展示了人們對自然作出的破壞。特別是窮人們居住的地方,已經(jīng)儼然成為了垃圾場。
我們不難看出,造成人類生存地破壞的正是人類自己,而最終的書還人依舊是人類。蓋斯凱爾相信,自然一定會(huì)以自己的方式向人類報(bào)復(fù),人類一定會(huì)為自己的行為付出代價(jià)。蓋斯蓋爾向人們展示了她對于污染的家園的深切憂慮,并表達(dá)了她對工業(yè)污染的不滿。
在《瑪麗·巴頓》中,卡森先生原先是與約翰·巴頓以及威爾遜的工友。他對自己工廠的失火并不擔(dān)心,不僅僅是因?yàn)楣S的損失可以由保險(xiǎn)來賠付,他也可以充分利用這段空閑時(shí)間與自己的妻子兒女度假玩樂。然而,對于窮人來說,工廠失火給大家?guī)砹司薮蟮膿p失:
“一星期一星期的過去,……于是用來買了鴉片,使小孩們可以不再嚷者要吃(78)”
卡森先生,自己原本也是工人出身,本應(yīng)對工人們的境遇十分了解,并可以為自己的老朋友提供幫助。但是,當(dāng)威爾遜找到卡森先生,乞求他幫助失業(yè)的悲慘的戴文普一家時(shí),老卡森竟然記不得這個(gè)在他工廠里做了三年工的可憐人。反而是約翰·巴頓,這個(gè)生活如戴文普一家一般食不果腹的工人,賣掉了自己的夾克,換來了五先令,給戴文普送去了食物。五先令,對于約翰·巴頓和卡森一家絕對是不同的概念。從這個(gè)巧合中,我們可以看到,工業(yè)化進(jìn)程下財(cái)富的累積,使人們迷失了自我。
生態(tài)危機(jī)不僅存在于自然世界,它還強(qiáng)烈影響著人們的精神世界。在《瑪麗·巴頓》中,貧窮、磨難與死亡充斥著全書,特別是對死亡的描寫,尤其突出,書中幾乎所有的人物都有過死亡的經(jīng)歷。蓋斯凱爾想要表達(dá)的是,工業(yè)背景下,人們逐漸喪失了自己的天性與真我。在妻子去世之前,約翰·巴頓是一個(gè)熱情充沛的人:
“他的臉上有許多瘢痕,可是五官還算端正,表情也非常誠懇;一切事,他不管好歹,說做就做,內(nèi)心非常剛強(qiáng)熱烈……(6)”
但妻子去世后,他看起來幾乎是變了一個(gè)人:
“約翰·巴頓生命里“善的一面”在那天晚上離開了他……但對瑪麗卻完全不是那種樣子……(28)”
我們可以認(rèn)為,這種改變是由他妻子的死造成的。但是我們試想一下,是什么導(dǎo)致了死亡?還不是因?yàn)樗麄冐毟F的生存狀態(tài),在生命奄奄一息的時(shí)刻都沒有錢去請醫(yī)生么?然而,工廠主們掌握著大量的財(cái)富,但他們還想要更多。經(jīng)濟(jì)蕭條期間,工廠主們吃喝玩樂,絲毫不顧及工人們的生活。他甚至動(dòng)手打了自己最親愛的女兒。他已經(jīng)完全變成了另一個(gè)人,變成了那個(gè)殺死小卡森的兇手,最終,成為了一個(gè)“鬼魂”一般的人:
“一個(gè)衰老病弱的身子,從鄰近的大水記哪里痛苦的使著勁灌了一桶水。他在吉姆面前走過,就在他站著的那個(gè)轉(zhuǎn)角上萬進(jìn)了院子,走在沉靜而明亮的月光里面;低著頭,彎著腰,曲著背……(465)”
約翰·巴頓,一個(gè)好工人,更是一個(gè)好父親,而現(xiàn)在卻變成了一個(gè)殺人兇手。他放棄了自己的信仰,犯下了不可饒恕的罪行。他幾乎不能被稱為一個(gè)人,而是一個(gè)鬼魂。精神世界的不和諧擊垮了這個(gè)男人。蓋斯凱爾認(rèn)為,暴力并不是解決問題的方式,唯一的方式便是愛與同情。這便反映出了蓋斯凱爾的崇尚和諧統(tǒng)一的生態(tài)觀。人精神世界的和諧也是生態(tài)批評所強(qiáng)調(diào)的重要部分。
在上述論文中,本文討論了由工業(yè)革命造成的生態(tài)不和諧關(guān)系,包括人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系以及人與其內(nèi)心世界的關(guān)系。需要注意的是,蓋斯凱爾并不否認(rèn)現(xiàn)在工業(yè)文明所帶來的好處。田園詩般的生活并不意味著沒有機(jī)器與工廠,而是在人類發(fā)展與自然環(huán)境之間達(dá)到一種平衡。在總而言之,蓋斯凱爾表達(dá)了她的希望——窮人與富人和諧相處。愛與同情將會(huì)引領(lǐng)著人們?nèi)プ穼だ硐肷畹暮椭C。最后,讀者們可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論:蓋斯凱爾在她的工業(yè)小說中表達(dá)了自己的生態(tài)觀,她所希望的是,人們可以用愛與同情去解決社會(huì)中存在的不和諧現(xiàn)象,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。
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張沖(1994-),女,漢族,山東青島人,哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院2016級碩士研究生,研究方向:英語語言文學(xué)。