賞析《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》的意境美

張咪

摘要：G20峰會(huì)于2016年9月在杭州舉辦，張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的“最憶是杭州”文藝晚會(huì)在杭州西湖上演，目前來(lái)看，對(duì)于這一新的現(xiàn)象從文化的角度關(guān)注不多。整場(chǎng)晚會(huì)為世人呈現(xiàn)了我們中國(guó)古典美學(xué)中虛實(shí)相生的優(yōu)美意境，豐富多樣的文化符號(hào)在向世界展示我們的包容力和創(chuàng)新力。對(duì)該晚會(huì)作文化角度的分析一方面可以為這一現(xiàn)象提供更廣闊的解釋空間，另一方面可以更好的提升大眾的審美體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》；虛實(shí)相生；審美感受

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一、引言

G20峰會(huì)上由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的晚會(huì)展現(xiàn)了他一貫的中國(guó)風(fēng)，全場(chǎng)晚會(huì)的基調(diào)是美輪美奐，詩(shī)情畫(huà)意，演員多著傳統(tǒng)的漢族服飾，中西方音樂(lè)相融合，體現(xiàn)了我們國(guó)家強(qiáng)大的包容性與創(chuàng)新性。今天我?guī)е蠹襾?lái)賞析這個(gè)濃墨重彩的節(jié)目《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》。

二、《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》中的“虛實(shí)相生”

這是晚會(huì)的第三個(gè)節(jié)目，時(shí)長(zhǎng)8分13秒，由越劇與古典舞蹈組成。這個(gè)節(jié)目選取了《梁?！分小妒讼嗨汀返脑絼∵x段，由茅威濤、謝群英兩位越劇著名表演藝術(shù)家演唱，充分體現(xiàn)了我國(guó)越劇聲腔清悠婉麗優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演深切動(dòng)人的特點(diǎn)。同時(shí)配合著古典舞蹈將梁?；拿利愐饩潮憩F(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（一）“平湖秋月”鏡頭

節(jié)目開(kāi)始時(shí)鏡頭轉(zhuǎn)向西湖十景之一的“平湖秋月”，由俯拍向上移動(dòng)的鏡頭，給人一種高大闊遠(yuǎn)的感受。為什么要將“平湖秋月”這個(gè)鏡頭放在這里，就要說(shuō)到這一景色的由來(lái)，“平湖秋月”是指每當(dāng)清秋氣爽，西湖湖面平靜如鏡，皓潔的秋月當(dāng)空，月光與湖水交相輝映，頗有“一色湖光萬(wàn)頃秋”之感，故名“平湖秋月”。試想在清秋的夜晚，平靜的湖面上映著一輪皎潔的明月，天地間只有一湖一月，煙霧蒙蒙，讓人一時(shí)間也分不清哪里是天哪里是湖。所以這一景色與他整體節(jié)目的美感是相輔相成的，都是通過(guò)虛實(shí)相生的手法向我們展現(xiàn)古典美學(xué)的意境美。

（二）越劇與古典舞蹈的融合

越劇是中國(guó)第二大劇種，在國(guó)外被稱為“中國(guó)歌劇”，它發(fā)源于浙江，繁榮于中國(guó)，流傳至世界。在這樣世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人齊聚杭州共襄盛會(huì)之際，，越劇作為中國(guó)戲劇代表最適宜不過(guò)了。方形水上浮臺(tái)緩緩靠近，兩位越劇表演藝術(shù)家，身著古典唯美的越劇褙裙，眼神顧盼流連，步法優(yōu)美靈動(dòng)，唱腔委婉動(dòng)聽(tīng)，手勢(shì)一起一落一翻一轉(zhuǎn)間盡顯江南靈秀之氣。

這一出越劇選段是《梁?！分械摹妒讼嗨汀?，梁山伯與祝英臺(tái)學(xué)成下山，依依惜別的感情，也正是我們對(duì)國(guó)外友人的相逢相知依依不舍的離別之情。晚風(fēng)卷著紛飛的衣袂，點(diǎn)點(diǎn)燈光倒映在湖面，耳邊響起的是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)的韻白。在長(zhǎng)笛聲的伴奏達(dá)到一個(gè)小高潮時(shí)，突然響起的小提琴協(xié)奏曲使人在極致的美的享受后，迎來(lái)“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

西漢學(xué)者毛亨在《毛詩(shī)序》中有一段著名的詩(shī)歌理論“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之足之蹈之也。”在欣賞越劇如隔靴搔癢之時(shí)，就不如手舞足蹈之。在這時(shí)水中央出現(xiàn)了兩名舞蹈演員，他們穿著的是飄逸唯美的古典服飾，上半身是傳統(tǒng)的漢服樣式，而下半身是不規(guī)則的裙擺舞動(dòng)時(shí)更顯飄逸優(yōu)美。我們可以注意到在舞蹈演員出現(xiàn)后，伴奏主要以小提琴為主，小提琴是《梁?！芬魳?lè)中的主要樂(lè)器，可以表現(xiàn)多種情感，聲音悠揚(yáng)，回味無(wú)窮。

而越劇與舞蹈二者是怎么融合的呢？當(dāng)舞蹈演員出現(xiàn)，他們的位置是在方形浮臺(tái)的左后方，首先這體現(xiàn)的是一種層次性，在鏡頭下這也是一種景別的運(yùn)用，遠(yuǎn)景與近景的結(jié)合，讓觀眾有了視覺(jué)上的變化，將舞蹈演員的舞臺(tái)設(shè)置在了后方，這就表示著他們與前面出現(xiàn)的兩位越劇表演藝術(shù)家存在著不同的意義。而左后方這個(gè)位置是人們慣于想象、游離、發(fā)呆時(shí)的角度，編劇運(yùn)用這個(gè)方向來(lái)啟發(fā)著人們的想象。前后的舞臺(tái)設(shè)計(jì)讓觀眾體會(huì)到一種虛與實(shí)的相生相應(yīng)，尤其是越劇的動(dòng)作截止在兩位表演者的手執(zhí)扇子相交在頭頂，而此時(shí)舞蹈演員的動(dòng)作也是這樣，一終一始這是一種穿越時(shí)空超越萬(wàn)物的一種繼承，一種靈魂與情感的相交。這時(shí)兩位舞蹈演員所代表的正是梁山伯與祝英臺(tái)化蝶后的歡快幸福生活，他們共舞、旋轉(zhuǎn)、追趕嬉戲，清風(fēng)吹動(dòng)舞者的裙子，仿若兩只絢爛的彩蝶在花園中飛舞流戀。前面的越劇演員與后面的舞蹈演員構(gòu)成了一種虛與實(shí)的效果，伴隨著歡快靈動(dòng)的音樂(lè)，在點(diǎn)點(diǎn)燈光輝映的湖面翩翩起舞，整個(gè)畫(huà)面仿佛寫(xiě)意山水的氣韻飛揚(yáng)，意境優(yōu)美。

（三）舞蹈與科技的融合

如果把這個(gè)節(jié)目看作是一篇文章，那這個(gè)文章可以分成幾個(gè)部分，而這文章的線索非音樂(lè)莫屬。伴隨著歡快的音樂(lè)，舞蹈演員舞起了古代書(shū)生間的禮拜動(dòng)作，鞠躬90度作揖行禮后，他們相攜來(lái)到舞臺(tái)的正中央，此時(shí)隨著舞蹈演員手部的動(dòng)作，一幅巨大的扇形屏幕自水中緩緩開(kāi)啟，上面正在顯示著各種花團(tuán)錦簇的畫(huà)面，其中有我國(guó)四大名著中《紅樓夢(mèng)》的畫(huà)面，這與《水舞間》中公主的一段舞蹈有異曲同工之妙，都帶給人無(wú)比震撼的視覺(jué)效果。在屏幕緩緩開(kāi)啟的一霎那，音樂(lè)又回到最初的悠揚(yáng)纏綿，整體的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)給人一種極震撼的感覺(jué)，震撼我的是小提琴的情意綿綿，震撼我的是舞者的細(xì)膩典雅，震撼我的是舞者與扇面的完美配合。

兩位舞者在扇面前輕盈飛舞，和著歌詞“碧草青青花盛開(kāi)，彩蝶雙雙久徘徊。千古傳頌深深愛(ài)，山伯永戀祝英臺(tái)?！鄙让嫔喜粩嘧儞Q的畫(huà)面，讓人應(yīng)接不暇，畫(huà)面簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)動(dòng)仿若蝴蝶的翅膀翩翩起舞。我們能感受到是在表演《梁?！?，而又不全然是《梁祝》，好像自古至今的所有愛(ài)情故事在這一刻都得到歌頌和傳揚(yáng)。兩位舞者這時(shí)所代表的意象不只是化蝶的梁山伯與祝英臺(tái)，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的才子佳人，他們?cè)诟桧炦@個(gè)古今中外永恒的主題“愛(ài)情”，在外國(guó)人眼中《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》有著一樣的地位，都是愛(ài)情故事中的經(jīng)典。表演結(jié)束，隨著扇面的緩緩閉合，兩位舞者緊緊相擁，他們的手臂向前后伸展著，如蝴蝶的翅膀輕輕飛舞。

三、總結(jié)

整個(gè)節(jié)目大致可以分為三部分，一是“平湖秋月”鏡頭，二是越劇與舞蹈演員的表演，三是扇面的出現(xiàn)。音樂(lè)貫穿了整個(gè)節(jié)目，影視語(yǔ)言也從多角度呈現(xiàn)了畫(huà)面的詩(shī)意美。整個(gè)節(jié)目的意境美離不開(kāi)任何一種語(yǔ)言媒介，多種語(yǔ)言的運(yùn)用不僅沒(méi)有顧此失彼反而使虛實(shí)相生，讓觀眾能感受到情景交融，并能生發(fā)出思考與聯(lián)想，感受到我們中國(guó)千萬(wàn)年來(lái)所積淀的審美文化，只有民族的才是世界的。