古詩文教學中如何激揚傳統(tǒng)人文精神

李同相

【關鍵詞】 古詩文教學；傳統(tǒng)人文精神；

策略

【中圖分類號】 G633.33

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2017）

04—0103—01

優(yōu)秀的古詩文是我國古代人文精神的精華，它們蘊藏著諸多優(yōu)秀的人文因素。中學語文課程標準要求，學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎，從而培養(yǎng)高素質的現(xiàn)代人。

筆者在古詩文教學中，注意激揚古代文化中的人文精神，使之與現(xiàn)化人文精神承接光大，收到了較好的效果，下面淺談一些認識和做法，

一、引導學生體會亙古的親情友情

教學孟郊《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”，讓學生感知慈母愛犢之心和游子報母之志。筆者教讀《記承天寺夜游》，讓同學們找出最能表現(xiàn)兩人友情的句子，同學們找出了：“念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民”“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩者耳”。筆者發(fā)問：一個人最孤獨時，第一時間想到的是什么人？同學們異口同聲：朋友。筆者問：是一般的朋友嗎？同學們：不，是最好的朋友！筆者問：能在長夜里傾心長談的人，是什么人？同學們不用質疑：也只能是最好的朋友！蘇軾被貶謫到黃州，壯志難酬，心情抑郁，可喜的是有情投意合、高雅脫俗的“張懷民”能夠交談交心，“人生得一知己足矣”，這就是友情的永恒價值，不在酒肉，不在金錢，不在名利，在意氣和精神，困難時可以慰藉，喜慶時可以分享。

二、引導學生崇尚高尚的人格魅力

古詩文中附有作者人格追求和向往。筆者選取李白的幾個代表詩句，如“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保屚瑢W們體會李白的人格。經(jīng)過一番討論，師生歸納出這樣的話：他具有天真的赤子之心，充分追求事功，對一切美好的事物敏感和熱愛，又不滿足于現(xiàn)實，一直在亢奮中執(zhí)著于理想的追求，他獨立的人格尊嚴值得我們佩服和尊重。再如儒家經(jīng)典中“己所不欲，勿施于人”的克己體人，“歲寒然后知松柏之后凋也”的堅貞，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”中的自由淡定，于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”中的高潔，等等，都能生發(fā)成人格教育。

三、引導學生學習大寫的責任抱負

筆者教讀《離騷》臨近收尾，設置了這樣一個問題，屈原到了江濱，正在因為愛自己的祖國而深度苦惱時，漁父這樣開導他：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”，但他為什么總是不能“解脫”？這一問題其實就是《離騷》的核心問題，也是屈原思想的核心問題。同學們思考后，說出各自的意思。甲：“他對楚國的責任太強了，把自己的命運與祖國緊緊連在一起”。乙：“祖國眼看著將要沒落了，自己怎么能夠逍遙……”。丙：“他很想以自己的才能挽救祖國，卻沒有機會……”通過這些問答，屈原高貴偉大的愛國抱負就凸顯出來了。類似的例子還有很多，蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，八十多歲高齡，一病不起，臨終前，還告訴兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

四、引導學生領悟普適的大智至理

古詩文深含大智與至理，只要我們注意去開發(fā)，就能夠引起同學們對人生、社會、自然的哲理思考。筆者教讀完蒲松齡的《狼》，布置了課后作業(yè)：你從中受到怎樣的啟發(fā)？用一句話概括。第二天新課前，讓小組派代表發(fā)言。第一組甲：“狼再狡詐，總比不上人?！钡谌M乙：“對待貪婪的敵人，越讓步，越倒霉?！钡谑M丙：“只有敢于斗爭，善于斗爭，才能戰(zhàn)勝敵人?！钡诹M?。骸霸S多時候的失敗，是因為自己先打敗了自己?！惫P者很欣慰：大家的發(fā)言都各有側重的角度，表述也嚴密，以后學習別人文章，就是要注意提煉出其中的“精髓”，當然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，各有千秋。再如孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”，讓學生領悟“一切事物是運動變化的，靜止是相對的”“時間不會重復”。在《扁鵲見蔡桓公》中，引導學生要經(jīng)常省察自己，能聽進去不同的意見，對錯誤防微杜漸。柳宗元《黔之驢》，讓學生明白沒有真才實學只能被“吃掉”。等等，只要注意收集，可利用的很多。

編輯：劉於誠