馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國的現(xiàn)實使命

肖經(jīng)淵

摘 要：隨著中國的綜合國力的穩(wěn)步提升，馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，帶領(lǐng)全國人民開展社會主義的初步建設(shè)。馬克思主義哲學(xué)在新的時代下，面臨著世界范圍內(nèi)不斷出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，必須明確馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國的現(xiàn)實使命，使中國在新時代走向國際，走向現(xiàn)代化。在二十一世紀(jì)的今天，我國的馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該更加密切結(jié)合當(dāng)代的社會實踐，進而突出我國的馬克思主義哲學(xué)的民族內(nèi)容，在世界范圍內(nèi)各種思想文化動蕩的環(huán)境中，不斷的自我升華，贏得生機和活力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)使命；理論發(fā)展

一、馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國面對的新形式

在20世紀(jì)中國的思想文化領(lǐng)域之中，馬克思主義哲學(xué)通過其優(yōu)秀的理論性與實踐性相結(jié)合的哲學(xué)思想成為了中國的時代精神。馬克思主義哲學(xué)在我國的發(fā)展方向，發(fā)展道路之中發(fā)揮了引導(dǎo)的作用，將中國文化由本土推向全世界，從中世紀(jì)向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并且極大的影響了中國的現(xiàn)代化進程。21世紀(jì)以來，馬克思主義哲學(xué)對于我國的發(fā)展和強大又有哪些重要作用呢？能否繼續(xù)承擔(dān)起中國人民思想的精神支柱呢？這就取決與馬克思主義哲學(xué)能否針對我國的發(fā)展現(xiàn)狀，以及新的時代中出現(xiàn)的新問題和新情況及其發(fā)展趨勢作出科學(xué)的應(yīng)答。

新的時代環(huán)境下，全球化下的社會交往問題、發(fā)展觀的變革、新世紀(jì)的社會生產(chǎn)問題、全球化下的社會主義命運等等，都是需要馬克思主義哲學(xué)來給出科學(xué)的合理的解釋與方向。這些具有總體性的問題，孤立的學(xué)科無法詮釋，將人類文明的各個領(lǐng)域的成果整合起來，從世界觀、歷史觀、價值觀加以闡述，是新世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的歷史責(zé)任和使命。

二、加強話語權(quán)，促進文化整合

從中國的國情出發(fā)，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)著力發(fā)展中國文化，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，從中發(fā)掘出優(yōu)秀的、適應(yīng)當(dāng)代環(huán)境的民族文化資源，讓世界向中國看，看到東方古老而厚重的文化，促進中國國際地位提升，讓世界聽見中國的“聲音”。在中國馬克思主義哲學(xué)范圍內(nèi)創(chuàng)造中華民族的內(nèi)容和民族的形式，當(dāng)代的中國馬克思主義哲學(xué)，在其內(nèi)容方面，應(yīng)該更加貼近中國人民的生活實踐經(jīng)驗，促進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，扎根于廣大中華兒女的生產(chǎn)、生活實踐之中。在其形式方面，應(yīng)該與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，同時汲取傳統(tǒng)哲學(xué)的營養(yǎng)，在思維、邏輯等方面實現(xiàn)民族化和世界化的統(tǒng)一。

三、用實踐思維緊抓發(fā)展的中國化馬克思主義的核心主題

發(fā)展才是硬道理，發(fā)展的理想境界就應(yīng)當(dāng)是毛澤東所概括的“多快好省”，但是在實踐中想要達到這一境界較難。20世紀(jì)，我們國家的發(fā)展主要講多快，這不僅僅是趕超情結(jié)的作用，而且還是擺脫貧窮的現(xiàn)實要求。目前，我國開始進入由基本擺脫貧窮到徹底擺脫貧窮的新階段，在新的階段，中國特色馬克思主義哲學(xué)要在實踐中科學(xué)的回答中國靠什么發(fā)展、究竟怎樣發(fā)展、為了什么目標(biāo)而發(fā)展的問題，從而實現(xiàn)真正意義上的“多快好省”。馬克思主義中提出從生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)制度的角度可實現(xiàn)跨越式發(fā)展，而不是對于生產(chǎn)力的發(fā)展而言的，中國完全具備跨越式發(fā)展的潛能。中國特色馬克思主義哲學(xué)要為生產(chǎn)力的發(fā)展賦予全新的內(nèi)涵，重點掌握科學(xué)技術(shù)對發(fā)展的引導(dǎo)作用，重視科學(xué)發(fā)展觀的落實，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用起著關(guān)鍵性的作用。

四、用實踐思維把握國內(nèi)、國際條件下的和諧戰(zhàn)略

中國特色社會主義的本質(zhì)屬性中要求社會和諧，和諧的社會環(huán)境不是一朝一夕、輕而易舉的就能夠?qū)崿F(xiàn)的。在國際環(huán)境中，和諧發(fā)展是共同的目標(biāo)，但是實現(xiàn)起來可并不容易，各國之間都存在利益矛盾，如何正確合理的處理這些矛盾，穩(wěn)定國際局勢，促進和諧發(fā)展是當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的重要使命。對于國內(nèi)而言，加快建設(shè)社會主義和諧社會，合理處理和諧社會的時間問題，我國國內(nèi)政治、文化、經(jīng)濟等方面都存在著新矛盾和遺留的歷史矛盾，任務(wù)仍然十分艱巨，所以構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)也迫切的需要靠馬克思主義哲學(xué)的引導(dǎo)。

總之，中國的飛快發(fā)展離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，在世界范圍內(nèi)的思想活躍、激蕩的年代中，更需要馬克思主義哲學(xué)來引導(dǎo)正確的發(fā)展道路。我國的國際地位正在穩(wěn)步提升，面臨的問題也變得陌生而復(fù)雜，國際環(huán)境和國內(nèi)發(fā)展的巨大壓力也需要緩解。新的時代，馬克思主義哲學(xué)也必須順應(yīng)時代和國情的改變，發(fā)展中國特色文化，讓中國特色的社會主義道路越走越寬，越走越遠。

參考文獻：

[1]譚希培，劉小容.論馬克思主義學(xué)說的問題意識[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2009（04）.

[2]李延明.論馬克思主義學(xué)說的體系性[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報. 2009（05）.

[3]李向榮.淺談馬克思主義學(xué)說的邏輯歷史聯(lián)系與整體結(jié)構(gòu)[J].安徽電力職工大學(xué)學(xué)報.2001（03）.