陳云新時期對毛澤東對外開放思想的繼承和發(fā)展

吳克明

（湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭411105）

陳云新時期對毛澤東對外開放思想的繼承和發(fā)展

吳克明

（湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭411105）

陳云新時期以來的對外開放思想，是他對長期領(lǐng)導(dǎo)我國對外開放工作不斷進行理論思考和實踐總結(jié)的科學(xué)成果，主要體現(xiàn)在實行對外開放國策來加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、重視調(diào)查研究來積極謹(jǐn)慎地利用資本主義文明成果及注重對外開放的適應(yīng)性、自主性和系統(tǒng)性等方面，是對毛澤東“一邊倒”的對外開放思想、從“中間地帶”到“三個世界”劃分的對外開放思想和以對外開放來積極利用資本主義文明發(fā)展成果等光輝理念的繼承和發(fā)展。這些寶貴精神財富，至今仍值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和吸取其精華，使之在當(dāng)前經(jīng)濟全球化背景下為我們轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟發(fā)展方式、提高開放型經(jīng)濟水平、增強抵御國際經(jīng)濟風(fēng)險能力、大力推進改革開放，彰顯出更大的引領(lǐng)效益。

陳云；毛澤東對外開放思想；繼承和發(fā)展

陳云同志是以毛澤東同志和以鄧小平同志為核心的第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、杰出的馬克思主義者，我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一。無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義革命和建設(shè)時期，陳云始終堅持并善于把科學(xué)社會主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實際相結(jié)合，為中國人民的解放事業(yè)和中國特色社會主義的文明發(fā)展做出了卓著的貢獻(xiàn)。黨的十八大提出，改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，要堅持對外開放的基本國策。因此，深入學(xué)習(xí)和探究陳云新時期以來對毛澤東對外開放思想的繼承和發(fā)展，對于深刻理解毛澤東思想的當(dāng)代意蘊，堅持并進一步推進中國特色社會主義改革開放大業(yè)，顯然是很有價值的。

一、毛澤東對外開放思想的基本內(nèi)容

毛澤東是一代辯證法大師，始終認(rèn)為獨立自主、自力更生和對外開放、向外國學(xué)習(xí)是一對辯證關(guān)系。在他看來，事物的發(fā)展，內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件、外因通過內(nèi)因而起作用，且事物都是一分為二的，事物的矛盾法則即對立統(tǒng)一是自然和社會發(fā)展的根本法則。認(rèn)為一個民族、國家的發(fā)展，關(guān)鍵靠自己；外國的東西，有長處也有短處，有好的也有腐朽的，有優(yōu)點也有缺點。因而，我們必須堅持兩點論，有分析、有批判地學(xué)習(xí)外國的東西，實行對外開放。這一點，1956年毛澤東在其名著《論十大關(guān)系》中，就系統(tǒng)論述過獨立自主、自力更生與對外開放、學(xué)習(xí)外國這兩者之間的辯證關(guān)系。他說：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科技、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)?！盵1]（P740）“自然科學(xué)方面，我們比較落后，特別要努力向外國學(xué)習(xí)。但是也要有批判地學(xué)，不可盲目地學(xué)?！盵1]（P742）“對外國的科學(xué)、技術(shù)和文化，不加分析地一概排斥，和前面所說的對外國的東西不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對我們的事業(yè)不利?！盵1]（P742）這方面，毛澤東的思想極為豐富，形成了一個初步的對外開放思想體系。經(jīng)濟上，提出發(fā)展對外貿(mào)易、利用外資、引用新技術(shù)和新設(shè)備、引進先進管理經(jīng)驗、引進人才等思想，認(rèn)為“我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意?！盵2]（P1435）政治上，提出選擇馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗、借鑒西方資本主義國家某些經(jīng)驗和具體制度來建設(shè)中國式社會主義等思想，在研究了各國處理中央和地方關(guān)系做法之后，認(rèn)為應(yīng)發(fā)揮中央和地方“兩個積極性”，強調(diào)“應(yīng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴大一點地方的權(quán)力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情”[1]（P729）等。文化上，提出要認(rèn)真閱讀西方名著，研究西方文化，取其精華、棄其糟粕，創(chuàng)造出無產(chǎn)階級新文化，認(rèn)為“我們接受外國的長處，會使我們自己的東西有一個躍進。中國的和外國的要有機結(jié)合，而不是套用外國的東西?！盵3]（P751）“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風(fēng)格的東西?！盵3]（P753）概括地說，毛澤東對外開放思想的基本內(nèi)容有三點。

（一）“一邊倒”的對外開放思想

“一邊倒”的概念，是毛澤東在1949年6月30日發(fā)表的《論人民民主專政》一文中首次提出，是當(dāng)時政治軍事斗爭環(huán)境下的現(xiàn)實選擇。針對當(dāng)時國際上一些人對中共“一邊倒”的指責(zé)，毛澤東解釋說：“一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗教給我們的，深知欲達(dá)到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒。積四十年和二十八年的經(jīng)驗，中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的。我們反對倒向帝國主義一邊的蔣介石反動派，我們也反對第三條道路的幻想?！盵2]（P1472）當(dāng)時的美國為了達(dá)到戰(zhàn)后獨霸世界的目的而挑起“冷戰(zhàn)”對抗，形成兩大陣營對峙的局面。美國對新中國實行政治孤立、軍事包圍和經(jīng)濟封鎖政策，在這種情況下，中國人民別無選擇，只能站在與蘇聯(lián)為首的和平民主陣營一邊，即“我們在國際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找。”[2]（P1475）從政治上看，當(dāng)時世界已形成兩個尖銳對立的兩大陣營，如果在與美國等西方資本主義國家的對抗升級后，不進一步密切與蘇聯(lián)和東歐國家的關(guān)系，中國就會在政治上陷入孤立；從經(jīng)濟上看，在以美國為首的西方資本主義國家實行封鎖禁運后，中國失去了在資本主義市場購買經(jīng)濟建設(shè)所需設(shè)備材料的可能性，為了經(jīng)濟上的原因，中國也需要進一步倒向蘇聯(lián)和東歐國家一邊。

在這一思想主導(dǎo)下，毛澤東把對外開放爭取外援的目光重點投向蘇聯(lián)和東歐國家，積極發(fā)展與蘇聯(lián)和東歐各國的政治、經(jīng)濟、文化方面的交往，中國經(jīng)濟建設(shè)獲得了重要的外部援助。其主要措施有：一是爭取蘇聯(lián)的貸款。通過利用這些貸款，中國購買了大量的經(jīng)濟建設(shè)中所急需的物資設(shè)備，引進大批項目。這些項目的建成，改變了新中國工業(yè)殘缺不全的狀況，奠定了中國工業(yè)化的基礎(chǔ)。二是吸引蘇聯(lián)及東歐國家的直接投資，在新中國的歷史上出現(xiàn)了最早的一批中外合資企業(yè)。三是引進蘇聯(lián)及東歐國家的先進技術(shù)，包括引進設(shè)備、引進人才和開展技術(shù)合作交流等。四是發(fā)展與蘇聯(lián)及東歐國家的貿(mào)易關(guān)系。在1949年12月16日中共中央《關(guān)于對外貿(mào)易方針的指示》中明確了我們對外貿(mào)易的基本方針，應(yīng)該是凡蘇聯(lián)及東歐各新民主主義國家所需要的貨物，我們盡量向蘇聯(lián)及新民主主義國家出口，凡蘇聯(lián)及新民主主義國家不需要及不能供給的貨物，我們才向各資本主義國家出口或進口。五是在全社會大力提倡學(xué)習(xí)俄文，廣泛宣傳介紹蘇聯(lián)和東歐國家的經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗，向蘇聯(lián)和東歐國家派遣留學(xué)生和實習(xí)生，掀起向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的高潮，從而保證新中國成立之后各項事業(yè)的勝利發(fā)展。

（二）從“中間地帶”到“三個世界”劃分的對外開放思想

葛蘭西說過：“政治家往往也從事哲學(xué)的著作，但是他的‘真正的’哲學(xué)恰好應(yīng)該在他的政治論文中去找?！盵4]對外開放是毛澤東的一貫思想，他始終認(rèn)為“中國革命是世界革命的偉大的一部分?！盵5]然而，客觀形勢和斗爭環(huán)境并沒有給毛澤東提供充分施展這一思想的舞臺。新中國成立之后，毛澤東所面對的國際局勢是相當(dāng)嚴(yán)峻的：以美國為首的西方資本主義國家在政治、經(jīng)濟、軍事上孤立、封鎖、包圍我國，形成了對新中國“半月型”的包圍圈；20世紀(jì)60年代后，蘇聯(lián)推行大國沙文主義，經(jīng)濟上單方面撕毀合同、撤走專家、逼迫還債，軍事上在中蘇邊境陳兵百萬，形成對我國安全的嚴(yán)重威脅。在如此局勢面前，毛澤東的頭腦異常冷靜，并根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)后國際關(guān)系新格局情形，先后提出“中間地帶”和“三個世界”劃分的對外開放思想。

1946年8月，毛澤東在同美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中第一次提出“中間地帶”的對外開放思想，認(rèn)為戰(zhàn)后世界上大部分地區(qū)充滿著民主勢力與反民主勢力之間的激烈斗爭，蘇聯(lián)是世界民主力量的主要柱石，美國是世界反動勢力的堡壘。但是戰(zhàn)后世界面臨的現(xiàn)實問題，不是美蘇之間會爆發(fā)一場戰(zhàn)爭并引起新的世界大戰(zhàn)，因為在美蘇之間隔著一個由歐、亞、非三洲的許多資本主義國家和殖民地、半殖民地國家構(gòu)成的遼闊的中間地帶；戰(zhàn)后世界面臨的是美國力圖控制和侵略包括中國在內(nèi)的中間地帶國家。1947年9月，歐洲共產(chǎn)黨情報局成立后發(fā)表宣言稱，世界已經(jīng)形成以蘇聯(lián)為首的民主反帝陣營和以美國為首的帝國主義陣營。在此基礎(chǔ)上，毛澤東1964年進一步提出“兩個中間地帶”的思想，晚年還提出了聯(lián)美抗蘇的“一條線”戰(zhàn)略。實質(zhì)上，從1946年提出“中間地帶”到1964年提出“兩個中間地帶”，再到晚年“三個世界”劃分的對外開放思想，這三者之間是一脈相承的，標(biāo)志著毛澤東在對外開放的國際斗爭中有了更加明確的主體意識。1974年2月22日，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時首次提出“三個世界”劃分的對外開放思想，指明了全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族應(yīng)聯(lián)合起來，結(jié)成最廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對超級大國的霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭政策，把開放的重心移向第三世界，使中國在國際上逐漸擺脫孤立的處境。對此，鄧小平提出：“毛澤東同志在他晚年為我們制定的關(guān)于劃分三個世界的戰(zhàn)略……對于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國際上孤立我們的狂妄計劃，改善我們的國際處境，提高我國的國際威望，起了不可估量的作用?！盵6]

20世紀(jì)70年代初，蘇聯(lián)繼續(xù)從北、西、南三面包圍我國，而美國為了抑制蘇聯(lián)咄咄逼人的攻勢，逐漸改變敵視中國的政策。毛澤東及時捕捉住這一機遇，推動中國在對外開放舞臺上好戲連臺：1971年 10月，中國在聯(lián)合國的合法席位得以恢復(fù)；1972年2月，美國總統(tǒng)尼克松訪華，開始了中美關(guān)系的正常化進程；同年9月，中日實現(xiàn)了邦交正常化。如果說，新中國的對外開放進程是1978年后才正式開始的話，那么，對外開放的序幕就是在70年代初由毛澤東親自拉開的。

（三）以對外開放來積極利用資本主義文明的發(fā)展成果

新中國成立后，毛澤東從建設(shè)中國式社會主義的現(xiàn)實需要出發(fā)，極力爭取同西方資本主義國家和平共處，注意充分利用資本主義文明發(fā)展的積極成果來建設(shè)中國式的社會主義。他說：“不同制度是可以和平共處的”，社會主義社會和“非社會主義的事物，像資本主義、帝國主義、封建王國等”也“能共處”，“只需要一個條件，就是雙方愿意共處?！盵7]（P160）為此，新中國努力爭取同西方資本主義國家和平共處，發(fā)展經(jīng)濟、文化等方面的往來關(guān)系。毛澤東考慮到西方發(fā)達(dá)資本主義國家的情況和西方國家對華政策不完全一致性，在處理同美國等西方資本主義國家的關(guān)系時，既采取明確而堅定的方針，又區(qū)別不同國家不同時期和不同問題的具體情況，實行靈活機動的政策和策略，徹底摧毀西方資本主義在中國的控制權(quán)。例如，中華人民共和國成立的當(dāng)天，毛澤東就代表中國政府宣布：凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系。新中國成立后，中國政府宣布不承認(rèn)舊中國與西方資本主義國家簽訂的一切不平等條約和協(xié)定，廢除西方資本主義勢力據(jù)此在中國享有的一切特權(quán)；清理外國在華資本及其他資產(chǎn)；采取適當(dāng)?shù)姆结樚幚硗鈬谌A的宣傳機關(guān)、文教事業(yè)和宗教事業(yè)。同時表示，凡愿與新中國建交的國家，必須同國民黨集團斷絕外交關(guān)系；必須支持恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位；必須通過談判證實其尊重中國主權(quán)的誠意。在此基礎(chǔ)上，爭取同西方資本主義國家和平共處，注意利用西方資本主義文明發(fā)展的積極成果來建設(shè)中國式社會主義大業(yè)。

1954年6月，周恩來總理訪問印度、緬甸，中印、中緬總理分別在聯(lián)合聲明中倡導(dǎo)把互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項原則，作為國際關(guān)系的準(zhǔn)則。毛澤東強調(diào)，和平共處五項原則是一個長期方針，“應(yīng)當(dāng)把五項原則推廣到所有國家的關(guān)系中去”[7]（P165），“就是西方國家，只要它們愿意，我們也愿同它們合作。我們愿意用和平的方法來解決存在的問題?！盵7]（P210）從1954年開始，基于世界形勢發(fā)生了很大變化，毛澤東關(guān)于對外開放、發(fā)展與資本主義國家經(jīng)濟文化關(guān)系的思想取得了很大進展，這除了當(dāng)時反對教條地照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗和過分依靠蘇聯(lián)援助，使發(fā)展與資本主義國家經(jīng)濟文化關(guān)系擺脫了思想上政策上的束縛外，當(dāng)時也確實存在積極利用資本主義文明發(fā)展的有利條件。如1954年繼朝鮮半島停戰(zhàn)后，印度支那戰(zhàn)爭也將停止，亞洲出現(xiàn)緩和局勢；歐洲方面由于1955年蘇聯(lián)與西方國家簽訂了《奧地利國家條約》也出現(xiàn)了緩和。國際局勢緩和后，西方資本主義國家急于想同中國發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系，采取了一些積極措施：1956年4月，英國政府宣布允許一些英國公司出口若干巴黎統(tǒng)籌委員會對中國的禁運物資，5月進一步引用“例外程序”對中國取消了橡膠禁運；1956年9月，日本也引用巴黎統(tǒng)籌委員會的“例外程序”向中國擴大輸出項目；就連對中國持最強硬態(tài)度的美國也在1957年4月被迫放松了對中國的禁運。上述國際環(huán)境的變化和西方國家對中國封鎖禁運的放松，對于中國發(fā)展與西方國家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系十分有利。正是在這一有利的國家環(huán)境下，中國對外開放、發(fā)展與資本主義國家經(jīng)濟文化關(guān)系的思想得到了較大拓寬。這些對外開放成果的取得，極大地改善了中國的安全環(huán)境，開辟了新中國成立以來最廣泛的外交格局，從而使中國在風(fēng)云變幻的國際環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，確立了中國在國際政治中的大國地位。毛澤東諸如此類對外開放思想與實踐，奠定起新中國獨立自主的對外政策格局，雖然帶有明顯的探索痕跡，但毛澤東的探索為后來者提供了有益的借鑒，為陳云新時期以來繼承和發(fā)展毛澤東對外開放思想提供了基本思路、主要原則和實踐基礎(chǔ)。

二、陳云新時期對毛澤東對外開放思想繼承和發(fā)展的主要體現(xiàn)

盡管毛澤東對外開放思想具有一貫性，且在實踐中成效明顯，但每一個偉大人物的思想和實踐都不可能超越所處的時代和歷史條件，都會打上歷史時代的烙印，毛澤東同樣如此。毛澤東從歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)中認(rèn)識到閉關(guān)鎖國、固步自封是近代中國貧窮落后和被動挨打的主要原因，而對外開放則是實現(xiàn)國家工業(yè)化、擺脫貧窮落后的有效途徑。但他并未認(rèn)識到對外開放是實現(xiàn)國強民富的必由之路，也未能把對外開放思想提升到黨和國家的基本路線與基本國策的戰(zhàn)略高度，因而，常常因國內(nèi)外因素的干擾而動搖，影響對外開放政策的全面實施。實質(zhì)上，人類東西方文明的發(fā)展是一個從“地域的”和“民族的”歷史走向“世界歷史”的客觀進程。馬克思、恩格斯認(rèn)為，隨著人的交往的擴大與世界市場的開辟，一些工業(yè)不發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)日益同整個世界聯(lián)系起來，“那些迄今或多或少置身于歷史發(fā)展之外、工業(yè)迄今建立在工場手工業(yè)基礎(chǔ)上的半野蠻國家，隨之也就被迫脫離了它們的閉關(guān)自守狀態(tài)?！蠊I(yè)便把世界各國人民互相聯(lián)系起來，把所有地方性的小市場聯(lián)合成為一個世界市場，到處為文明和進步做好了準(zhǔn)備，使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國。”[8]列寧也說：“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等總和=社會主義。”[9]這就要求用世界歷史眼光來看待現(xiàn)實的社會主義文明的發(fā)展，既要把對“國情”的冷靜分析與對“世情”的科學(xué)看待正確地辯證統(tǒng)一起來，既不脫離“國情”抽象地談“世情”，也不能離開“世情”孤立地談“國情”；既要實行對內(nèi)開放，更要實行對外開放?；诖?，鄧小平指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個重要原因就是閉關(guān)自守。建國以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來了一些困難。三十幾年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來。關(guān)起門有兩種，一種是對國外；還有一種是對國內(nèi)，就是一個地區(qū)對另外一個地區(qū)，一個部門對另外一個部門。兩種關(guān)門都不行。我們提出要發(fā)展得快一點，太快不切合實際，要盡可能快一點，這就要求對內(nèi)把經(jīng)濟搞活，對外實行開放政策?！盵10]新時期以來，在新的現(xiàn)實環(huán)境下，陳云對毛澤東對外開放思想的繼承和發(fā)展，主要體現(xiàn)在三個方面。

（一）實行對外開放國策來加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

毛澤東一再強調(diào)要對外開放，通過對外開放，“我們接受外國的長處，會使我們的東西會有一個躍進?！鈬杏玫臇|西都要學(xué)到，用來改進和發(fā)揚中國的東西，創(chuàng)造中國獨特的新東西?！盵1]（P752）“要向外國學(xué)習(xí)，學(xué)來創(chuàng)作中國的東西。”[1]（P752）“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風(fēng)格的東西?！盵1]（P753）“學(xué)習(xí)外國，最終的目的是創(chuàng)新?！彼浴拔胀鈬臇|西”是“要把它改變，變成中國的?！盵1]（P753）“應(yīng)該越搞越中國化，而不是越搞越洋化?！盵1]（P752）對此，新時期以來，陳云在領(lǐng)導(dǎo)對外開放和對外經(jīng)濟工作的偉大實踐中做了大量卓有成效的開創(chuàng)性工作，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，形成了深刻的對外開放思想，其核心是實行對外開放國策來加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是對毛澤東對外開放思想繼承發(fā)展的重要體現(xiàn)。

這方面，陳云指出：“對外開放，充分利用外國有用的東西加快國內(nèi)建設(shè)，這是完全正確的。對外開放時，我們也講了要充分注意對外開放中帶來的消極東西。”[11]（P332）“四個現(xiàn)代化怎么化法？當(dāng)然，主要靠自力更生。就引進工作來講，我認(rèn)為既要買工廠，又要更多地買技術(shù)，買專利。四個現(xiàn)代化是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的，要提高信心。”[11]（P262）“打破閉關(guān)自守的政策是正確的，今后在自力更生為主的條件下，還可以借些不吃虧的外債。引進有利的技術(shù)，也是必要的?！盵11]（P276）還說：“利用世界鋼鐵不景氣的機會，對國外要倒閉的鋼鐵企業(yè)進行投資，搞合營，為什么不可以考慮？可以考慮！我贊成這個辦法，這個辦法好。對外開放不一定都是人家到我們這里來，我們也可以到人家那里去。向國外鋼鐵企業(yè)投資，訂購鋼材，用一個億美元可以，用二億、三億也贊成。這不是賣國，是愛國。”[12]（P537）“我國實行對外開放政策后，仍然是在搞社會主義，不同于資本主義?！盵13]（P358）“溝通海內(nèi)外信息，增進相互間了解?！盵13]（P379）因此，“對外開放，引進國外先進技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，為我國社會主義建設(shè)所用，是完全正確的，要堅持?！盵11]（P355）不僅如此，陳云還對形成包括沿海開放城市、開放地區(qū)和開放地帶在內(nèi)的多層次、多形式、多功能的對外開放格局和提升開放型經(jīng)濟水平作出了重大貢獻(xiàn)，大大深化了毛澤東對外開放思想的視域和層次。一是通過對外開放加快推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。新時期以來，陳云始終著眼于中國特色社會主義工業(yè)化、現(xiàn)代化的大局，來推動對外經(jīng)貿(mào)的交流和對外開放。他說：“在我們這樣一個社會主義國家里，學(xué)習(xí)西方市場經(jīng)濟的辦法，看來困難不少。你們正在摸索，摸索過程中碰到一些問題是難免的，還可以繼續(xù)摸索，并隨時總結(jié)經(jīng)驗?！盵11]（P365）認(rèn)為包括美國在內(nèi)的西方發(fā)達(dá)國家也已意識到經(jīng)濟全球化時代需要加強實體經(jīng)濟，要搞“再工業(yè)化”；我們與他們相比仍然落后，要抓住難得的歷史機遇，不斷擴大對外開放，利用好國外的資源、市場，學(xué)習(xí)和借鑒先進的技術(shù)和管理，進一步增強自力更生能力，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。二是要抓住用好經(jīng)濟全球化機遇，同時注意防范風(fēng)險。新時期以來，陳云在對外經(jīng)濟工作中特別注意研究新情況、解決新問題。他說：“利用外資和引進新技術(shù)，這是我們當(dāng)前的一項重要政策措施，不過要頭腦清醒?！盵11]（P277）“一切引進項目，都必須有專家參加，必須是領(lǐng)導(dǎo)干部和專家共同商量?！盵11]（P380）認(rèn)為應(yīng)抓住機遇全面、深入地參與經(jīng)濟全球化，開放型經(jīng)濟發(fā)展已實現(xiàn)歷史性跨越，外需成為國民經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的強大動力，同時經(jīng)濟對外依存度很高，世界經(jīng)濟一有風(fēng)吹草動，就會對我們產(chǎn)生不小的沖擊，對此必須有清醒的認(rèn)識，不斷研究新情況，探索和解決新問題，更加穩(wěn)健地推進對外開放。

（二）重視調(diào)查研究來積極謹(jǐn)慎地利用資本主義文明成果

毛澤東一貫要求積極利用資本主義文明成果，認(rèn)為“一切國家的好經(jīng)驗我們都要學(xué)，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的?！盵1]（P798）“我們要熟悉外國的東西，讀外國書。但是并不等于中國人要完全照外國辦法辦事，并不等于中國人寫東西要像翻譯的一樣。中國人還是要以自己的東西為主?！盵1]（P746）這些思想理念也為新時期陳云對外開放觀所繼承和發(fā)展。新時期以來，陳云有一句名言：要用90%以上的時間進行調(diào)查研究，用不到10%的時間決定政策。認(rèn)為對外開放所面對的是經(jīng)濟全球化的合作與競爭，對手涵蓋了全球眾多發(fā)達(dá)國家和新興經(jīng)濟體的著名企業(yè)，他們都是上百年的跨國公司，人才濟濟，研發(fā)能力強，熟悉國際市場行情，經(jīng)驗豐富，有較強的國際競爭力，我們要在合作中做到互惠共贏，就必須調(diào)查研究、了解對手，做到知己知彼、心中有數(shù)。陳云在對外開放領(lǐng)域的思想和實踐特色，就是重視調(diào)查研究來積極謹(jǐn)慎地利用資本主義文明成果，體現(xiàn)了他作為杰出的馬克思主義者的本色。由此出發(fā)，他堅持“不唯上、不唯書、只唯實”和“交換、比較、反復(fù)”的辯證唯物主義方法論，立足我國的基本國情，勇于突破條條框框，開創(chuàng)和發(fā)展了我國對外經(jīng)濟交流和對外開放事業(yè)；他堅持人民利益、國家利益至上，強調(diào)運用對外交流手段，在保障人民吃飯穿衣等根本利益的基礎(chǔ)上，搞好經(jīng)濟建設(shè)，彰顯了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的崇高風(fēng)范；他堅持按經(jīng)濟規(guī)律辦事，注重綜合平衡，靈活調(diào)整對外經(jīng)貿(mào)策略和方針，調(diào)動各方積極性，確保我們對外開放事業(yè)穩(wěn)步推進；他堅持大局著眼、小處著手，體現(xiàn)了既高瞻遠(yuǎn)矚，又系統(tǒng)縝密、精打細(xì)算的“紅色掌柜”風(fēng)采。

例如，1979年5月陳云到上海調(diào)查研究寶鋼建設(shè)規(guī)劃和工作進度，他一再對中國與外國、歷史與現(xiàn)實進行比較，陳云說這些是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上有感而發(fā)，完全是一種平等交換意見的態(tài)度，坦率、真誠、實事求是，沒有壓服，讓人聽了心悅誠服。后來的實踐也證明，他的看法完全正確。

陳云指出；“外債可以借，但要盡量少借。借外債，要用得好，還得起?！盵11]（P367）“借外債來搞建設(shè)，這是一件新的事情。對我們來說沒有經(jīng)驗，應(yīng)該逐項研究，積累經(jīng)驗?！盵11]（P463）“我們一直很注意特區(qū)建設(shè)，認(rèn)為特區(qū)要辦，必須不斷總結(jié)經(jīng)驗，力求使特區(qū)辦好?！盵12]（P379）新時期以來，陳云協(xié)助鄧小平開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，作出改革開放的歷史性決策，為把對外開放確立為基本國策發(fā)揮了重要作用，“經(jīng)濟特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟開放區(qū)—內(nèi)地”逐步推進的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局得以形成，“師夷長技以制夷”，改革開放大業(yè)取得舉世矚目的巨大成就。具體來說，一是統(tǒng)籌運用兩個市場、兩種資源，積極穩(wěn)妥推進對外開放，不斷提高對外開放的質(zhì)量和水平，在更高平臺上推動對外經(jīng)濟發(fā)展方式向優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益的方向轉(zhuǎn)變；二是積極穩(wěn)妥利用資本主義文明發(fā)展的成果，堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，優(yōu)化對外經(jīng)貿(mào)結(jié)構(gòu)，加快培育以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心競爭力的新優(yōu)勢，推動對外經(jīng)貿(mào)平衡發(fā)展；三是加強協(xié)調(diào)，管理和運用好外匯儲備，努力推動國際收支平衡，積極探索外匯儲備資產(chǎn)的多元運用渠道，形成統(tǒng)一對外合力，最大限度推動中國特色社會主義整體利益又好又快健康發(fā)展。

（三）注重對外開放的適應(yīng)性自主性和系統(tǒng)性

毛澤東指出：“中國和外國的要有機地結(jié)合，而不是套用外國的東西”[1]（P751），“學(xué)外國不等于一切照搬。向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習(xí)是為了今天的中國人?！盵1]（P752）“應(yīng)該是在中國的基礎(chǔ)上面，吸取外國人的東西。應(yīng)該交配起來，有機地結(jié)合起來?！盵1]（P752）諸如此類毛澤東對外開放思想，也為陳云新時期對外開放觀所繼承和發(fā)展。新時期以來，陳云緊密結(jié)合我國處于社會主義初級階段的實際，以馬克思列寧主義的求實精神和遠(yuǎn)見卓識，立足國情、維護民族利益、堅持自力更生、防止和平演變，提出了注重對外開放的適應(yīng)性、自主性和系統(tǒng)性理念，形成了他具有鮮明特色的對外開放觀，是對毛澤東對外開放思想的豐富和創(chuàng)新。

對外開放的適應(yīng)性理念，就是引進先進的資金、項目、技術(shù)設(shè)備要與國內(nèi)的財力物力人力相適應(yīng)的思想，這是對外開放實事求是思想路線的具體要求。因為國際共產(chǎn)主義運動史特別是中國革命和建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)一再表明：只有堅持實事求是思想路線，才能保證我們的事業(yè)順利前進；當(dāng)我們偏離了實事求是思想路線，受“左”或右的思想支配，就會使我們的事業(yè)蒙受巨大損失。因而，“不唯上、不唯書、只唯實”是陳云對外開放適應(yīng)性觀念的內(nèi)在要求，他說：“建設(shè)規(guī)模的大小必須和國家的財力物力相適應(yīng)。適應(yīng)還是不適應(yīng)，這是經(jīng)濟穩(wěn)定或不穩(wěn)定的界限?！盵11]（P52）認(rèn)為對外開放、舉借外資的目的在于彌補國內(nèi)建設(shè)資金的不足，引進先進技術(shù)有利于提高我國技術(shù)的總體水平，加快我國經(jīng)濟的發(fā)展；一再強調(diào)：我國是在人口多、農(nóng)民比重大、生產(chǎn)力水平低的國情下進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對外開放必須從這一基本國情出發(fā)。針對不顧國情、盲目引進的傾向，陳云嚴(yán)厲批評道：“有些同志只看到外國的情況，沒有看到本國的實際?！蔽覀兣c日、德、英、法不同，“我們的工業(yè)基礎(chǔ)不如它們，技術(shù)力量不如它們。有的國家和地區(qū)發(fā)展快，有美國的特殊照顧。只看到可以借款，只看到別的國家發(fā)展快，沒有看到本國的情況，這是缺點?！盵14]新時期以來，陳云不僅強調(diào)借外債要考慮還本付息的能力，要慎之又慎，而且強調(diào)借到外債同樣要謹(jǐn)慎使用。這樣，有利于降低債務(wù)負(fù)擔(dān)，盡快增強我國的自力更生能力，帶動國民經(jīng)濟的快速增長，建設(shè)起“有利于人民的社會主義經(jīng)濟”[11]（P12）。這一道理，對于進一步擴大對外開放具有重要的指導(dǎo)價值。

對外開放的自主性觀念，就是在中國特色社會主義實行對外開放進程中，要以自力更生為主，要在我們這樣一個大國中建立起強大獨立國民經(jīng)濟體系的思想。陳云指出：“外國專家是要走的，長期聘請的只是極少數(shù)。請外國專家來考察，提意見，這一點要做。但是，究竟如何建設(shè)，建成后怎樣管理，還得靠我們自己的專家和技術(shù)工人?！盵11]（P262）“生產(chǎn)、科技、教育、管理部門的知識分子，是任何一個工業(yè)化國家最寶貴的財富?！盵11]（P312）據(jù)此，他明確提出利用外資只是對外開放的手段，目的是要通過引進來增強本國的自力更生能力，加速民族工業(yè)發(fā)展的速度。認(rèn)為獨立自主、自力更生與對外開放、學(xué)習(xí)外國并不是矛盾的，歷史已經(jīng)證明，自力更生為主、對外開放為輔是我國建設(shè)中國特色社會主義須長期堅持的正確方針。

對外開放的系統(tǒng)性觀念，就是在對外開放中要始終堅持兩個文明一起抓，推動中國特色社會主義整體性發(fā)展。新時期以來，陳云針對改革開放進程中出現(xiàn)的忽視社會主義精神文明建設(shè)、懷疑社會主義前景的消極后果，及時告誡全黨要警惕資本主義腐朽思想和作風(fēng)的滲入，號召全黨要努力糾正“一手硬、一手軟”的文明建設(shè)失調(diào)現(xiàn)象，堅持社會主義兩個文明一起抓、“兩手都要硬”的系統(tǒng)開放觀。他指出：“我們是社會主義國家，我們既要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的社會主義精神文明，這是我們永遠(yuǎn)要堅持的奮斗方向。”[11]（P338-339）“任何一個共產(chǎn)黨員，每時每刻都必須牢記，我們是搞社會主義的現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化；我們進行的事業(yè)，是社會主義事業(yè)?！盵11]（P347）“社會主義建設(shè)，包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，兩者是不能分離的。社會主義事業(yè)不可能是單純的物質(zhì)文明建設(shè)，又不可能是單純的精神文明建設(shè)。社會主義事業(yè)也不可能先進行物質(zhì)文明建設(shè)，然后再來進行精神文明建設(shè)?！盵11]（P354）質(zhì)言之，在建設(shè)中國特色社會主義進程中，無論是自力更生還是對外開放，兩個文明都猶如車之雙輪、鳥之雙翼，相輔相成、缺一不可，共同構(gòu)建起中國特色社會主義雙文明的協(xié)調(diào)、科學(xué)和系統(tǒng)發(fā)展。

[1]毛澤東.毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1986.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東.毛澤東著作選讀（上冊）[M].北京：人民出版社，1986.

[4]葛蘭西.獄中札記[M].北京：人民出版社，1993.86.

[5]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.671.

[6]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.160.

[7]毛澤東.毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.234.

[9]列寧.列寧文稿（第3卷）[M].北京：人民出版社，1978.94.

[10]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.64-65.

[11]陳云.陳云文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[12]陳云.陳云文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2005.

[13]陳云.陳云年譜（下卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.

[14]金邦秋.陳云經(jīng)濟哲學(xué)思想研究[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.200-201

【責(zé)任編輯：張西山】

CHEN Yun’s Inheritance and Development of MAO’s Thoughts on Opening up to the Outside World in New China

WU Ke-ming
(Marxism college of Xiangtan university,Xiangtan,Hunan,411105)

CHEN Yun’s thoughts on opening up to the outside world since the founding of new China are the results of his theoretical thinking and practices as a long-time leader in China’s opening-up policy.They were mainly reflected in acceleration of socialist modernization with Chinese characteristics with an open-door policy, emphasis on investigation and study to actively and carefully use the achievements of capitalist civilization,and stress adaptability,autonomy and systematic aspects of opening up to the outside world.He obviously inherited and developed MAO Zedong’s glorious ideas of opening up to the outside world such as“l(fā)eaning to one side foreign policy”,from“the middle ground”to the differentiation of“the three worlds”,and taking advantage of the achievements of capitalist civilization through the open-door policy.These precious ideas are still worthy of our study and use for reference.They will definitely play a bigger role in transforming our foreign economic development mode,improving our open economy,making us more resilient to global economic risks,and vigorously advancing reform and opening up.

CHEN Yun;MAO’s thoughts on opening up to the outside world;inheritance and development

D 641

A

1000－260X（2017）01-0104-07

2016-06-12

國家社科基金重點項目“毛澤東研究中的歷史虛無主義觀點評析”（14ADJ710010）；2016年度湖南省教育廳科學(xué)研究重點項目“毛澤東捍衛(wèi)國家‘三領(lǐng)’主權(quán)思想及其當(dāng)代價值研究”（16A215）

吳克明，法學(xué)博士，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事毛澤東思想、科學(xué)社會主義和馬克思主義中國化研究。