張娜
(三亞學(xué)院 傳媒與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院,海南 三亞 572022)
當(dāng)代教師主體如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
張娜
(三亞學(xué)院 傳媒與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院,海南 三亞 572022)
師生關(guān)系是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)、最重要的一種人際關(guān)系。隨著教育改革和新課程改革的快速發(fā)展,對構(gòu)建和諧的師生關(guān)系提出了更高的要求。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育中人本主義的質(zhì)量追求,是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵部分,是推進教育事業(yè)順利發(fā)展和促進學(xué)生身心健康成長成才發(fā)展的客觀需要。文章從教師主體出發(fā),根據(jù)個人的見解,簡單談?wù)勅绾螛?gòu)建和諧的師生關(guān)系。
教師主體;構(gòu)建;和諧;師生關(guān)系
(1)從傳統(tǒng)教師主體到新型師生平等關(guān)系的沖突。自古以來教育中強調(diào)的是“師道尊嚴”、“天、地、君、親、師”,教師容易把自己定位成教育活動中“管理者”,覺得自己是主體,學(xué)生是受體,是服從的、被動的。這容易導(dǎo)致教師采用一些錯誤的教學(xué)方式方法對待學(xué)生,而學(xué)生往往在其交往過程中也不敢與老師過分親近。雖然教師在學(xué)問上的許多方面高于學(xué)生,但隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的快速發(fā)展,學(xué)生的觀念發(fā)生了翻天覆地變化,他們認為師生在教學(xué)活動中應(yīng)該是平等的,否定生硬灌輸式的教學(xué)模式和方法,懂得“教學(xué)相長”、“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的道理。有些中西方學(xué)者也指出,在教育教學(xué)的過程中師生關(guān)系中應(yīng)該以學(xué)生為主,是人本主義的一種體現(xiàn)??傊?,未來師生關(guān)系的發(fā)展中將會把發(fā)揮學(xué)生主觀能動性視為重點,而傳統(tǒng)觀念“師道尊嚴”的存在必將導(dǎo)致師生間的矛盾與沖突。
(2)師生溝通交流機會單一,師生關(guān)系疏離和冷漠。大多數(shù)學(xué)生認為大學(xué)教師是一種學(xué)術(shù)研究型角色,他們神龍見首不見尾,僅僅只有在上課時間段才能見到他們,除此之外他們相見的機會微乎其微。師生溝通交流的機會極其單一,僅限課上與課間,教室和走廊。再加上教師要完成教學(xué)任務(wù),課間時間只有短短幾分鐘,要利用這些時間來進行師生交流是遠遠不夠的。近幾年,高校擴招造成生師比例過大的現(xiàn)象,教師課上課下分配到每個學(xué)生身上的時間明顯不足,根本不能很好地進行師生之間情感的交流與信息的傳遞。師生個人私生活中的時間與空間上的局限,師生溝通交流的機會的單一性、交流平臺的客觀局限性必將導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)師生關(guān)系變得疏離和冷漠。
(3)師生互信度降低,沒有相互期待。在心理學(xué)上,期待被稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”,也叫“羅森塔爾效應(yīng)”。期待是一方給予另一產(chǎn)生積極反饋,能促進求知欲望,產(chǎn)生積極作用的一種心理暗示,具有一定的鞭策力和感召力。教師對學(xué)生期待能使學(xué)生看到自己在教師心目中希望的地位和形象,由此再來審視自身的學(xué)習(xí)和態(tài)度,從而努力向教師的“希望”不斷“優(yōu)化”自己。但是,當(dāng)代教師因忙于個人的科研和生活,“教師期待”的缺失變成一種常態(tài),出現(xiàn)教師對學(xué)生的期望過低甚至變成“無期待”的病態(tài),導(dǎo)致學(xué)生沒有自我認同感缺失,對教師只停留在重“教書”和“學(xué)術(shù)”、輕“育人”,同時對教師的工作也缺乏認同感。在大學(xué)教育教學(xué)的過程中,師生間缺乏溝通機會和接觸機會,彼此之間了解不夠深入,再加上學(xué)生對教師及教師對學(xué)生的理想期待與現(xiàn)實中教師、學(xué)生的實際狀況形成巨大反差,使師生彼此互信度降低,缺少給予彼此相互期待的機會,且容易使師生彼此形成偏見。師生關(guān)系缺乏信任和期待,必將使理想中的朋友型、互助型師生關(guān)系遭到破環(huán)。
(1)社會因素。導(dǎo)致師生關(guān)系不和諧的因素是有教育因素,也有社會因素。隨著市場經(jīng)濟和社會的發(fā)展,原本單純的師生關(guān)系正受其影響出現(xiàn)了復(fù)雜而扭曲的狀態(tài)。受社會觀念和家長不良教育觀的影響,學(xué)生更加懂得“禮多人不怪”和“禮”儀之邦的道理,為了謀得“一官半職”或是給教師留個“好印象”,時不時的找各種機會送禮和請客。而教師也經(jīng)常因為個人私事,無償找家長辦事。這種行為必將導(dǎo)致教育走向商品化,師生關(guān)系走向利益化,師生關(guān)系不夠和諧民主,彼此間沒有真情與信任,缺少互相包容和尊重是最終的結(jié)果。當(dāng)代的學(xué)生在社會化進程中更具有自主性和獨立性,從思想覺悟到眼界再到人際網(wǎng)絡(luò)交往能力不比教師差。大學(xué)生的思維發(fā)展更加成熟,他們在與教師交往的過程中能夠從辯證思維的角度,理性地批判看待師生關(guān)系。同時,高校大規(guī)模擴招、教育經(jīng)費投入不足、師生比例過大、師資力量不足素質(zhì)不高和教師壓力過大等各種社會因素的影響下,師生關(guān)系必定明顯受到?jīng)_擊,走向扭曲之路。
(2)學(xué)校因素。一是受國家教育政策的影響。近年,各高校不斷大規(guī)模的擴招,學(xué)生數(shù)量不斷加劇,師資隊伍配置不足,導(dǎo)致學(xué)生各方面的發(fā)展得不到滿足,受到限制。同時教師數(shù)量不足,又要兼顧科研與教學(xué),與學(xué)生溝通交流的時間微乎其微,這必將出現(xiàn)學(xué)生不認識教師,教師不了解的學(xué)生的現(xiàn)象。二是受學(xué)校管理制度的影響。校區(qū)擴建,師生間在時間、空間上都不可能常在一起,教師不了解學(xué)生的全面情況,學(xué)生也與教師欠缺溝通,這種認知方式上的差異往往會導(dǎo)致各種各樣的矛盾。學(xué)校過重強調(diào)專業(yè)課學(xué)習(xí),教師用學(xué)生學(xué)業(yè)成績的好壞衡量自己的教學(xué)質(zhì)量,學(xué)生用成績的優(yōu)劣證明自己專業(yè)學(xué)習(xí)的尺度。師生的交流僅限于嚴肅的辦公室與凄冷的走廊,戒備心與壓抑感必將導(dǎo)致交流都困難,師生關(guān)系疏遠。這種師生個人生活分離明顯,只注重專業(yè)學(xué)習(xí),僅限課堂內(nèi)學(xué)習(xí)的管理制度忽視了育人的目標追求,必將影響師生關(guān)系的不和諧。
(3)學(xué)生因素。高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式自主性比較強,但學(xué)生對大學(xué)學(xué)習(xí)過程的自主性理解存在極大的偏差,認為自主學(xué)習(xí)的方式就是可以完全脫離教師、埋頭自學(xué)的學(xué)習(xí)?;ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體時代的學(xué)生學(xué)習(xí)能力更強,有著更加敏捷的思維,對事物的認識有著更高的見解。學(xué)生對于教師所講的內(nèi)容能夠帶著批判和懷疑的精神去理解和接受。教師在現(xiàn)實問題面前帶著不關(guān)心不了解的態(tài)度,對學(xué)生的問題又滿口空話糊弄,致使學(xué)生對教師感到不夠信任,對心中有疑問的問題更加迷茫。這種不符合學(xué)生個性的教學(xué)加上現(xiàn)實中新聞報道的“教師門”事件的負面引導(dǎo),使學(xué)生對教師的形象理解產(chǎn)生偏差,對教師更加不信任,師生關(guān)系更加疏遠。
(4)教師因素。教師傳統(tǒng)的教育觀念落后,對新型的師生關(guān)系認識不足,注重傳統(tǒng)的師道尊嚴,強調(diào)教師的權(quán)威,忽略了新型師生關(guān)系的平等民主。傳統(tǒng)的教師職責(zé)“傳道、授業(yè)、解惑”根深蒂固,用填鴨式的教學(xué)方式進行教學(xué),忽略了教師的職責(zé)是教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。個人專業(yè)水平不高,不注重改進教學(xué)方法,教學(xué)不用心。個人自身修養(yǎng)不夠,忽略言傳身教的積極作用。高校教學(xué)及科研改革的發(fā)展給高校教師帶來了巨大的壓力。教師為了完成教學(xué)和科研任務(wù),幾乎沒有過多的時間和精力花費在學(xué)生身上,師生之間很難產(chǎn)生的互動關(guān)系,更沒有和諧的效果可言。教師職業(yè)倦怠使得教師在工作中出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定和情感枯竭的現(xiàn)象。教學(xué)能力和課堂管理水平低下,根本無法維持學(xué)生對課堂和專業(yè)的興趣和注意力。這些因素都將成為構(gòu)建師生關(guān)系和諧路上的絆腳石。
(1)尊重學(xué)生,建立民主平等的師生關(guān)系。教師和學(xué)生是師生關(guān)系的主體。在教學(xué)過程中雖然分為教師和學(xué)生,但是教師和學(xué)生在人格上,在言行上都應(yīng)該平等的,相互尊重的,不應(yīng)該簡單的分為教育者和受教育者,甚至在某些方面兩者之間的關(guān)系還會相互轉(zhuǎn)換。學(xué)生的能動性在師生關(guān)系中,并不是被動的接受,而是主動的參與者和建設(shè)者。在現(xiàn)代民主、平等、合作的教育態(tài)度中,學(xué)生的能動性發(fā)生了主要作用,在師生關(guān)系中變成主動的建設(shè)者和參與者,主動承擔(dān)起主體的角色,他們渴望“良師益友”型的教師,希望建立與發(fā)展彼此相互信任、和諧平等、合作密切的師生關(guān)系。這也就給高校教師提出了迫切的要求,即在教育教學(xué)過程中在思想上樹立民主和諧的教育觀,在生活習(xí)慣和言行上形成尊重、平等待人的優(yōu)良作風(fēng)等,由教師主體樹立起的尊重意識將加強學(xué)生對教師的信任感,這種心理上的交流與共同將會打破師生心理上的隔閡,從而構(gòu)建起有效和諧的師生關(guān)系。
(2)用心交流,從心底了解和關(guān)愛學(xué)生。教師應(yīng)利用課外時間主動與學(xué)生交流,用心去研究學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾說過,盡可能深入地了解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律。教師只有用心去了解學(xué)生,和學(xué)生用心交流,以心換心、以心交心才能去除彼此的心理屏障,建立真正相處的平臺。我國著名教育家陶行知先生曾說過,真的教育是心心相印的活動,從心里發(fā)出來的才能打到心的深處。這正印證了教育教學(xué)過程中心與心交流的重要性。每個人都需要理解和關(guān)愛,大學(xué)生正處于從懵懂走向成熟的階段,更是渴望得到更多的理解和關(guān)愛。人與人相處是否發(fā)自內(nèi)心彼此都能感覺得到,如果教師適時用心地去了解學(xué)生,理解和關(guān)愛學(xué)生,學(xué)生必會感受到教師的用心和動情,學(xué)生必會毫無保留的打開心扉接受教師的教育,這不僅讓教育教學(xué)取得最大的效果,還能從中贏得學(xué)生的信任并樹立教師的威信。愛是建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系的核心。馬克吐溫提到:“聽到一句贊美的話能夠高興兩個月”。在教育教學(xué)的方法和技巧當(dāng)中,表揚與贊美往往更能激勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的潛力,雖說批評與懲罰有其一定的激勵作用,但是相比較而言,更多學(xué)生更能接受表揚的激勵方式。表揚與贊美、批評與懲罰,教師要選擇哪種方式去關(guān)愛學(xué)生,就要做到根據(jù)學(xué)生個人的具體情況選擇方式方法,做到因材施教?!皭廴苏?,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!薄皼]有愛就沒有教育”,只有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛自己的學(xué)生,用愛交流,才能建立良好的師生關(guān)系 。
(3)加強自身修養(yǎng),以身作則,提高教師素質(zhì),樹立威信。教師要為人師表?!罢吮叵日海翰拍苷恕?,作為一名高校教師,只有加強了自身的道德修養(yǎng)和教師素養(yǎng),做到有知識、有本領(lǐng)、有能力、有威信,這樣才有資格和有信服力去要求學(xué)生。優(yōu)良的教師素質(zhì)應(yīng)該是:道德修養(yǎng)高尚,專業(yè)功底深厚,心理健康積極,學(xué)識閱歷豐富、才藝興趣廣泛、性格風(fēng)趣坦率,并且平等待人、尊重?zé)釔蹖W(xué)生等。為此,教師要不斷提高自身修養(yǎng),擴寬知識視野,愛校愛崗愛學(xué)生,提升教育教學(xué)的方法技巧,使自己成為一個學(xué)生喜歡和敬佩,富有內(nèi)涵和魅力的人。教師要注重樹立自己的威信。教師的威信是教師的軟實力,在教育教學(xué)的過程具有一定的積極作用。教師的威信是由自身在潛移默化的過程中,由主觀因素形成的。教師可以在平常細微的言行舉止中,在提高個人道德素質(zhì)修養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量的過程中,在關(guān)愛學(xué)生贏得家長信任的過程中樹立教師威信,使學(xué)生深刻感到威信的精神感召力。教師只有時時刻刻提醒自己、要求自己,主動努力形成教師威信,才能贏得學(xué)生的尊敬與信服,把教師威信發(fā)揮出最大的作用,為構(gòu)建和諧的師生關(guān)系提供強大的精神力量。
(4)預(yù)防職業(yè)倦怠,增強“自我效能感”,營造互信的學(xué)習(xí)氛圍。工作一段時間之后,高校教師往往會陷入教師職業(yè)倦怠中,因此要及時預(yù)防教師職業(yè)倦怠。教師常常忽略自身的感受和需要,懷有一些與工作不合理的信念,固執(zhí)的信念迷思,給自己增加額外的負擔(dān),使自己比一般人更容易倦怠,因此要及時調(diào)整與工作有關(guān)的不合理信念。同時,做好自我管理,對自我的生活方式、自我的時間、自我的情緒進行妥善的管理。教師通過提升自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng),樹立科學(xué)的教育發(fā)展觀,堅持不懈的進行學(xué)習(xí)觀摩和自我反思,積極改進自己的教學(xué),增強自信心,增強教師的“自我效能感”。教師只有增強了“自我效能感”,自己相信自己才能讓學(xué)生相信自己。信任是人與人相處時最基本、最重要的品質(zhì),是改善人際關(guān)系的重要因素。如果師生之間不互相信任,彼此就會感到自尊心受挫,就會相互疏遠對方,最終導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。同時,作為教師,對學(xué)生要懷有信任,要認識到學(xué)生不僅是單純的求知者,還是進行研究與討論的朋友。
構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,高校教師主體應(yīng)該與時俱進,在教育改革和新課程改革的時代浪潮中始終堅持以人為本的現(xiàn)代教育理念,才能在更好地進行教育教學(xué)活動,才能不斷推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展。構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系,是教育事業(yè)發(fā)展的趨勢和要求。
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How to Construct a Harmonious Teacher-student Relationship in Contem porary
ZHANG Na
(College of Media and Cultural Industry,Sanya University,Sanya,Hainan 572022,China)
Teacher-student relationship is themostbasic andmostimportantkind ofinterpersonal relationship in teachingactivities.With the rapid developmentofeducational reform and new curriculum reform,itisnecessary to constructaharmonious relationship between teachersand students.Itisakeypartofbuildingaharmoniouscampus.Itisan objectiveneed topromote the smooth developmentofeducation and promote the developmentofstudents'physicalandmentalhealth.The paperstarts from the teacher's subject,according to the individual'sopinion,simply talksabouthow to constructtheharmonious teacher-studentrelationship.
teachersubject;construction;harmony;teacher-student relationship
G451.1
A
2095-980X(2017)05-0145-02
2017-04-26
張娜(1989-),女,海南定安人,輔導(dǎo)員。