論習近平的家國思想及其現(xiàn)實意義

付 洪，袁 穎

（南開大學 馬克思主義學院，天津 300350）

URI：http://kns.cnki.net/kcms/detail/65.1210.C.20171213.1133.034.html

【“習近平新時代中國特色社會主義思想”專題研究】

論習近平的家國思想及其現(xiàn)實意義

付 洪，袁 穎

（南開大學 馬克思主義學院，天津 300350）

黨的十八大以來，習近平發(fā)表了一系列有關(guān)治國理家的重要論述，形成了融家庭、國家、人民為一體的豐富的家國思想。這些思想既是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又是受良好家風家教熏陶的結(jié)果，同時也是對家庭和國家發(fā)展現(xiàn)實訴求的積極回應?？傮w上看，習近平的家國思想包括了從家出發(fā)、國家為重、民生為先等主要內(nèi)容，蘊含了深刻的家庭建設與國家發(fā)展的辯證關(guān)系。在新的時代背景下，學習、研究習近平的家國思想，可為當今的家庭建設和國家治理提供有益的啟迪。

習近平；家庭；國家；人民；意義

D610

A

1671-0304(2017)06-0001-05

2017-07-20

時間］2017-12-13 13:23

2016年度天津市社會科學重點項目“德育敘事視角下社會主義核心價值觀宣傳教育研究”（TJKS16-001）。

付洪，女，河北大城人，南開大學馬克思主義學院教授、博士生導師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究；

袁穎，女，河南商丘人，南開大學馬克思主義學院博士生,主要從事思想政治教育研究。

Discussion on Xi Jinping’s Thoughts of Family-State and Their Practical Significance

FU Hong，YUAN Ying
（Marxist College,Nankai University,300350,Tianjin,China）

Since the Eighteenth Congress of the Communist Party of China,the general secretary Xi Jinping has published a series of important speeches about governing state and family,forming rich thoughts of family-state，which melt the family，the country and the people as a whole.These thoughts which are rooted in the heritage of Chinese traditional culture are not only influenced by Xi’s good family tradition,but positively respond to the real demands of the family and the country’s development.On the whole,Xi Jinping’s thoughts of Family-State include the main contents of starting from home，emphasizing the state and considering people’s livelihood firstly.They contain the dialectical relationship between family construction and national development.In the new era，the study of general secretary Xi Jinping’s thoughts of Family-State can provide useful inspiration for family construction and national governance.

Xi Jinping；family；state；people；significance

一、習近平家國思想形成的基礎

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平家國思想形成的理論基礎

在中國傳統(tǒng)文化中，“家國天下”深入每個中國人心中?！抖Y記》中強調(diào)，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”[1]26。孟子也十分明確地概括了個人、家庭與國家之間的關(guān)系。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”（《孟子·離婁上》）。在他看來，修身立德、德性塑造是家庭建設的基礎，而良好的家庭秩序則是國家有序運行的基礎，形成了以修身為起點，家庭建設為基礎，國家發(fā)展、社會和諧為目標的“修身、齊家、治國、平天下”的儒家傳統(tǒng)家國觀。這種將家庭建設與國家發(fā)展聯(lián)系起來的文化傳統(tǒng)，根源于中國人總體性的思維方式。與西方倡導個人主體性的思維方式不同，中國人習慣把個體納入整體之中，希望通過群體尋求安全感和社會認同。先將個人歸屬于家庭或家族，再延伸至國家。從整體的角度看待家庭和國家的職能，家隸屬于國，是國發(fā)展的基礎；而國是放大的“家”，每個小家又依附于“國”這個大家。正因為如此，中國人形成了對家庭和國家的特殊情感，“在家盡孝、為國盡忠”成為中國人的行為準則。

2014年5月4日，習近平在與北京大學師生交流時指出，“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求”[2]169。從文化傳承的角度來看，這種家國一體的文化傳統(tǒng)成為習近平治國理家的重要思想來源。

（二）優(yōu)良家風是習近平家國思想形成的重要基礎

習近平對家風、家教重要性的認識以及對人民、國家的責任感與使命感，是從其成長的家庭中孕育形成的。習家有著從嚴教子、勤儉持家的優(yōu)良家風。習近平的父親習仲勛同志認為，作為黨的高級干部，端正黨風首先要從自己做起，從自己的家屬做起。在其生命的最后日子里，他多次對兒女們說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！”[3]正是在這樣良好家風的耳濡目染中，習近平在擔任領(lǐng)導干部后，每到一個地方工作都會告誡親朋好友，“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認”[4]。在習近平看來，“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”[5]。正是在家庭這個課堂中，他從父母那里獲得了讓他受用一生的教育。習近平曾在給父親的一封拜壽信中列舉五條從父親身上繼承和學習的高尚品質(zhì)：一是學父親做人；二是學父親做事；三是學父親對信仰的執(zhí)著追求；四是學父親的赤子情懷；五是學父親的儉樸生活。這些都為習近平家國思想的形成奠定了良好基礎。所以，他特別強調(diào)“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個臺階”[5]。

（三）解決當前我國社會存在的突出問題是習近平家國思想形成的現(xiàn)實基礎

當前隨著我國現(xiàn)代化和城市化的快速發(fā)展，家的結(jié)構(gòu)、國的內(nèi)容、家與國之間的關(guān)系都發(fā)生了很大的改變。人口的頻繁流動沖擊著傳統(tǒng)的家庭，傳統(tǒng)累世同居的家庭模式被逐漸打破，家的規(guī)模趨于小型化，家的結(jié)構(gòu)趨于單一化和扁平化。在這種情況下，傳統(tǒng)的家國觀念也發(fā)生了深刻變化。這些變化，一方面為構(gòu)建現(xiàn)代的新型家國關(guān)系奠定了基礎，同時也相應地帶來了一些新問題。例如，人們對家庭功能的認識和理解趨于片面化和窄化，家庭的道德教育功能弱化，家庭觀念、鄉(xiāng)土親緣逐漸淡化，家風、家規(guī)等傳統(tǒng)倫理認同缺失。在價值觀念上，金錢崇拜淡薄了親情血緣，個人至上淡化了對國家和社會的責任，鄰里之間的關(guān)系冷漠疏離，進而影響到國家的凝聚力與向心力。面對這些新情況、新問題，如何增強新時代家庭的教育功能，如何將中華民族優(yōu)秀的家國傳統(tǒng)文化傳承下來，如何處理好新時代的家國關(guān)系，進而提高當前的家庭建設與國家治理的水平等，成為亟待解決的新課題。另外，在新的歷史條件下，強調(diào)家庭建設也是推動全面從嚴治黨、加強黨風廉政建設的現(xiàn)實需求。近年來，黨的一些高級領(lǐng)導干部，都帶有“全家腐”甚至是“家族式腐敗”的特征。根據(jù)中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)顯示，從2015年2月13日至12月31日，中央紀委共發(fā)布34份省部級及以上領(lǐng)導干部紀律處分通報，其中有21人的違紀案件涉及親屬、家屬，多數(shù)為利用職務之便為家屬經(jīng)營活動謀利，比例高達62%。可見，“家族式腐敗”已成為腐敗行為呈現(xiàn)的一種新趨勢。因此，良好的家風建設，是新常態(tài)下構(gòu)建領(lǐng)導干部作風建設和廉政建設的有力保障。

二、習近平家國思想的主要內(nèi)容

總體上看，習近平的家國思想強調(diào)的是一種融家庭、國家和人民為一體的新型家國關(guān)系。也就是說，一方面強調(diào)家庭建設與國家發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相輔相成；另一方面強調(diào)無論是家庭還是國家，都要以人民的幸福為旨歸，進而從整體上促進全社會的文明進步。如果沒有人民的認可，一切都等于零。

（一）從家出發(fā)，家庭是國家發(fā)展的基點

作為社會結(jié)構(gòu)的基本細胞，家庭是人類生命繁衍的場所，也是品德塑造、文化傳遞的“課堂”。家庭的穩(wěn)定對一個國家的經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家庭和諧穩(wěn)定，國家才能長治久安；相反，倘若家庭這個小系統(tǒng)出了問題，必將引起國家大系統(tǒng)的紊亂。因此，管理好小家才能建設好“國”這個大家，正如所謂“治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之”（《禮記·大學》）。習近平在多個場合強調(diào)了家的重要性。2015年2月17日，在春節(jié)團拜會的講話中，習近平指出“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，不論時代發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！盵6]2016年12月12日，習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時指出，“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明”[5]。

習近平特別強調(diào)要重視家教和家風建設。在現(xiàn)實生活中，良好的家庭教育和優(yōu)良的家風傳承，對于每個家庭成員的道德品質(zhì)、價值追求和生活方式等都會產(chǎn)生重要影響，進而也會影響到國風世風的形成。首先，良好的家教、家風有助于個人良好品德、涵養(yǎng)的形成。習近平認為家庭是人生的第一個課堂。家庭作為人出生后面對的第一個環(huán)境，對個人的成長、發(fā)展會產(chǎn)生潛移默化的影響。從這個意義上講，家庭教育具有任何教育無法取代的地位。而“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”[5]。正如中國俗語所說：道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之，詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。家庭教育必須立足于修身立德的基礎之上。因此，習近平指出：“要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人?！盵5]其次，良好的家教、家風有助于時代新風的培育。家風是一個家庭或家族長期相傳沿襲下來，承載著其精神風貌、價值追求、道德品質(zhì)、生活方式等的傳統(tǒng)風尚或風格。習近平特別重視家風建設，曾在不同的場合多次強調(diào)家風對于個人教化和熏陶的重要意義。一方面，家風關(guān)系民風、世風。家風和社會風氣具有一種動態(tài)的呼應關(guān)系。家風受一定時期內(nèi)社會風氣的影響，與此同時，家風又反過來影響社會風氣，是形成良好社會風尚的基點。良好的家風不但可以讓置于其中的家庭成員受到感染和熏陶，而且還可以形成良好的風氣一直流傳下來。比如，父慈子孝、尊老愛幼、鄰里團結(jié)等傳統(tǒng)家庭美德，最終都以家風的方式延續(xù)下去，并影響著整個社會風氣的形成。正如習近平所強調(diào)，“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會?！瓘V大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣”[5]。另一方面，家風關(guān)系黨風、國風。習近平認為，優(yōu)良的家風不僅關(guān)系到家庭的幸福和諧，而且還會影響到黨風乃至國風。家風清則國正，良好的家風是促進政風“清醇”的重要方式。習近平對領(lǐng)導干部的家風問題作了最集中的論述。他多次強調(diào)，對于領(lǐng)導干部而言，其家風既不是個人小事，也不是家庭私事，而是領(lǐng)導干部作風的重要表現(xiàn)。領(lǐng)導干部的家風建設是黨風廉政建設的“晴雨表”。2015年10月，中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》明確規(guī)定黨員領(lǐng)導干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”，首次將家風建設列為領(lǐng)導干部的必修課。在《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》中也明確要求，領(lǐng)導干部必須注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員。2016年1月12日，習近平在十八屆中央紀委六次全會上再一次要求廣大黨員干部要把家風建設擺在重要位置，做到“廉以修身、廉潔齊家”，進一步指出家風建設在干部隊伍建設和黨內(nèi)政治生態(tài)中的重要意義。

總之，在習近平看來，“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”[5]。社會文明體系的形成需要建立在一個個家庭文明的基礎之上，因為家庭不僅是個人的，也是社會的，更是國家的。

（二）國家為重，國家是家庭建設的保障

家是國的最基本單位，家庭建設是國家順利運轉(zhuǎn)的前提。同樣，國是家庭和個人獲得安全和安寧的保障，是人民權(quán)利的堡壘，從這個意義上講，有國才有家。習近平對此進行了智慧性總結(jié)，強調(diào)家庭與國家的內(nèi)在統(tǒng)一，“我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好?！覀冞€要認識到，國家好，民族好，家庭才能好”[5]。

中國自古就有“欲安其家，必先安于國”之說。歷史經(jīng)驗昭示我們，家是最小國，國是千萬家；有了強的國，才有富的家。國是家之主干，只有國家富強、社會和諧，家庭和個人才能得到幸福安康。反之，國家貧窮，社會動亂，家庭和個人必然會受到影響。所謂“覆巢之下焉有完卵，亂世之局豈能獨善其身”，“國榮家榮，國敗家衰”，就是這種情況的寫照。2012年11月，習近平在參觀《復興之路》展覽時更是強調(diào)，“每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運密切關(guān)聯(lián)。國家好，民族好，大家才會好”[7]。習近平一語道出了國家的重要地位，同時彰顯了其始終堅持以國為重的政治情懷。

當前，中國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”的中華民族偉大復興道路的關(guān)鍵階段，如何走好每一步，需要每一個家庭、每一個人共同的付出和努力。為此，需要將愛國與愛家結(jié)合起來，將個人夢、家庭夢融入中國夢。正如習近平所說，“只有實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，家庭夢才能夢想成真”[5]，我們只有兼顧小家與國家，把個人、家庭利益與國家的命運結(jié)合起來，才能凝心聚力，真正實現(xiàn)國家富強安定。

（三）民生為先，人民是治國理家的支撐點

家庭和國家都是由個人組成，每個人的發(fā)展又是家庭建設和國家治理中最基礎的一環(huán)。國家的強大需要無數(shù)家庭支持和擁護，而要得到家庭的認同，國家最主要的任務就是賦予人民參與國家政治生活的權(quán)利，讓人民真正成為這個國家的主人。而儒家傳統(tǒng)家國思想是建立在封建倫理綱?；A之上，強調(diào)君主國家的權(quán)威性，其最終目標是靠宗法和血緣維持人們對君主的絕對忠誠。與傳統(tǒng)家國一體的目標不同，我國是人民民主專政的社會主義國家，習近平的家國思想的最終目標是忠誠于人民，在處理家與國關(guān)系的問題上，堅持人民利益至上原則也就成為了必然?！皣腋粡姡褡鍙团d，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上”[5]。家庭建設、國家發(fā)展總的價值定位在于以民為本，總體目標是建立一個和諧社會，而社會和諧必須體現(xiàn)在每一個個體發(fā)展的基礎之上?？梢?，人民是習近平治國理家思想的支撐點。

“以民為本”是國家發(fā)展的關(guān)鍵，習近平將“以民為本”與“強國興邦”結(jié)合起來。2015年10月20日，習近平在英國議會發(fā)表講話時，指出《尚書·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”，是中國傳統(tǒng)文化中具有鮮明特色的思想體系[8]。2016年11月21日，在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會上的講話中，習近平征引了《淮南子》當中“治國有常，而利民為本”的觀點[9]，認為“國以民為本”，人民才是國家的根本，人民安居樂業(yè)是衡量社會和諧、國家發(fā)展的重要標準，并在之后的系列講話中多次強調(diào)“執(zhí)政為民”是執(zhí)政者治國理念的集中體現(xiàn)，執(zhí)政者必須轉(zhuǎn)變成為“以天下之心為心”的人民的勤務員。在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時，習近平強調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[10]。這樣，就決定了國家是行使人民賦予的權(quán)利、保障人民切身利益的政治結(jié)構(gòu)。

民生為先是習近平家國思想的核心理念。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞著醫(yī)療衛(wèi)生、貧富差距、教育公平等關(guān)系人民切身利益的問題，著力增進人民福祉，實現(xiàn)共享發(fā)展。正所謂“得眾則得國，失眾則失國”，人民在共享發(fā)展成果的同時，國家的凝聚力也得到了提升，從而將國家的各項事業(yè)推向前進。在這種情況下，就形成了身在家中，家中有國，國中有家，國、家、民相輔相成，不可分割的互動關(guān)系體系。

三、習近平家國思想的現(xiàn)實意義

習近平的家國思想，既是基于歷史和現(xiàn)實而形成的一種家國認同，又是對家庭和順、社會和諧、國家富強所展現(xiàn)出來的理想追求，更是對改善民生的人本關(guān)懷。其對于新時期重構(gòu)家庭道德教育的地位，完善國家治理體系、涵養(yǎng)當代人的家國情懷具有重要意義。

（一）有助于重構(gòu)家庭道德教育的地位

家是現(xiàn)代國家治理體系中的重要組成部分，現(xiàn)代文明的構(gòu)建首先需要以家作為共同體的基礎。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)化和城市化帶來了人口的頻繁流動，削弱了傳統(tǒng)的由血緣紐帶連接而成的“熟人社會”的局限性，對傳統(tǒng)家國關(guān)系造成很大沖擊。在新的家國關(guān)系體系中，家與國之間不再是單向的歸屬或?qū)α㈥P(guān)系，家、國、民之間的關(guān)系較以往更為復雜，由此也帶來了家庭道德教育功能弱化等一系列問題。習近平站在時代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，強調(diào)家庭教育、良好家風的傳承，對于個人道德品質(zhì)的培育，對于黨風、政風、國風等的形成有重要影響，對于鞏固家庭在公共生活秩序中的地位，重構(gòu)家庭道德教育的功能等具有重要意義。

（二）有助于完善國家治理體系

縱觀中華民族的歷史，從傳統(tǒng)封建君主專制國家到現(xiàn)代人民民主專政國家，能否處理好家與國、民與國的關(guān)系事關(guān)國家和整個社會的治與亂、興與衰。中國在長期發(fā)展過程中形成了家國同構(gòu)的歷史傳統(tǒng)，這種“始于家邦，終于四?！钡募覈P(guān)系傳統(tǒng)，強調(diào)“國”是“家”的統(tǒng)領(lǐng)，“家”依附于“國”，主張以家治國。事實上，家國關(guān)系是一種充滿張力的結(jié)構(gòu)，我們在汲取傳統(tǒng)家國文化中的優(yōu)秀成分的同時，也必須正視其存在的問題，修正對家國關(guān)系的認識，既反對將家與國混為一談，又要避免將二者完全隔離。習近平在傳承“以民為本”與“天下為公”的文化精髓的基礎上，重構(gòu)了從家出發(fā)、國家為重和民生為先的國家治理模式。習近平的家國思想融家庭、國家、人民于一體，最終落腳點在于人民，為新時期國家治理模式提供了全新的視角，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)家國二元結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代家、國、民的三元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，從根本上強調(diào)了家庭建設對國家發(fā)展的推動力以及國家發(fā)展對家庭的重要影響，又肯定了人民在治國理家中的作用。

（三）有助于涵養(yǎng)當代人的家國情懷

習近平對家國關(guān)系的定位、態(tài)度以及自身踐行，也反映了其深厚的家國情懷。家國情懷是由正確的家國意識積淀而生，是個人、家庭與國家三者關(guān)系的一種表征。在我國社會主義歷史條件下，家與國具有根本利益的一致性?，F(xiàn)代社會對家國情懷的定義需要從家庭和國家之間的良性互動出發(fā)，是個人對家庭美滿、社會和諧與國家富強的理想追求，在當今具體表現(xiàn)為社會主義核心價值觀的內(nèi)容。從歷史發(fā)展角度講，習近平家國思想與傳統(tǒng)家國思想的根本區(qū)別在于，它從根本上克服了后者在調(diào)解家與國、愛家與愛國、保家與衛(wèi)國、人民權(quán)益與國家利益等多重關(guān)系上的矛盾，成為與現(xiàn)代國家治理體系相契合的全新家國意識，成為凝聚民力，振奮民心，喚起愛國情懷的動力之源。

總之，習近平的家國思想已經(jīng)深深烙印在其治國理政的理論與實踐之中。他不僅從理論上強調(diào)家庭建設、國家發(fā)展的重要性，而且在實踐上也為全國人民作出了表率。隨著社會實踐的發(fā)展以及新情況新問題的出現(xiàn)，習近平家國思想還會不斷豐富和完善。

[1]王國軒.中華經(jīng)典藏書——大學·中庸[M].北京:中華書局，2006.

[2]中央文獻研究室，中國外文局.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]齊心.憶仲勛——紀念習仲勛同志100周年誕辰[N].人民日報，2013-10-18（6）.

[4]馮文雅.從家出發(fā)：習近平總書記的“家國情懷”[EB/OL].[2016-12-14].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-12/c_120 119204_2.htm.

[5]習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報，2016-12-16（2）.

[6]習近平.在2015年春節(jié)團拜會上的講話[N].人民日報，2015-02-18（2）.

[7]張爍.承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進[N].人民日報，2012-11-30（1）.

[8]杜尚澤，李應齊.習近平在英國議會發(fā)表講話[N].人民日報，2015-10-21（1）.

[9]習近平.深化伙伴關(guān)系，增強發(fā)展動力[N].人民日報，2016-11-21（3）.

[10]姚潤萍，孫揚.人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標[EB/OL].新華網(wǎng)，[2012-11-15].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/15/c_123957816.htm.

李 平）