《洼地》中的“二元對立”文學(xué)結(jié)構(gòu)主義解讀

□吳秋生，韋 麗

（皖南醫(yī)學(xué)院 公共基礎(chǔ)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000 ）

《洼地》中的“二元對立”文學(xué)結(jié)構(gòu)主義解讀

□吳秋生，韋 麗

（皖南醫(yī)學(xué)院 公共基礎(chǔ)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000 ）

格雷厄姆·斯威夫特是英國當(dāng)代著名小說家，其作品《洼地》中存在著明顯的二元對立。文章通過分析小說中環(huán)境描寫、人物性格塑造以及主題意義等方面的二元對立來展現(xiàn)作品的獨特結(jié)構(gòu)魅力，為解讀《洼地》提供一個新的視角，揭示小說的深刻蘊(yùn)涵：二元對立的形式之下，世界的本質(zhì)恰恰是多元化的。人們需要用多元化的眼光來客觀看待和包容這個世界。

格雷厄姆·斯威夫特；《洼地》；二元對立；結(jié)構(gòu)主義

格雷厄姆·斯威夫特（Graham Swift）是蜚聲海內(nèi)外的英國小說家。1983年，他的第三部長篇小說《洼地》問世。憑借此作品，年僅34歲的斯威夫特獲得了久負(fù)盛名的布克獎提名。1996年，其第六部長篇小說《杯酒留痕》一舉奪得了當(dāng)年的布克獎。作為世界文壇上影響最大的文學(xué)大獎之一，布克獎也是公認(rèn)的當(dāng)代英語小說界的最高獎項，該獎的獲得奠定了格雷厄姆·斯威夫特在英國當(dāng)代文壇的重要地位，他也由此成為當(dāng)之無愧的文學(xué)大師。獲得布克獎提名的《洼地》，也曾獲得過《衛(wèi)報》小說獎、溫尼弗萊德·霍爾特比紀(jì)念獎和意大利的普雷米奧·格林澤恩·卡伏爾獎，是百位哈佛教授推薦最有影響的書之一，曾入選《泰晤士報》“60年60佳作”[1][2]。小說后來也被改編成電影，深受觀眾的喜愛。

《洼地》故事的敘述者湯姆是位中學(xué)歷史老師。在他最后的幾堂歷史課上，面對學(xué)生，講述了他父親克里克氏和他母親阿特金森氏兩大家族的歷史故事。同時也追憶了他自己和妻子瑪麗的故事。如今人到中年的他，人生陷入困境：妻子瑪麗變成精神崩潰的竊嬰者；他自己也將被學(xué)校辭退。為了找出人生何處出了差錯，他開始追憶和梳理自己的生命歷程。湯姆以東英吉利什灣沼澤地帶為故事的背景，講述了現(xiàn)下的危機(jī)是如何根植于他的青春期經(jīng)歷、他的家族史、芬斯區(qū)的滄桑乃至整個人類史[2]。

近年來《洼地》的學(xué)術(shù)價值引起了國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，研究取得了一定成果。國內(nèi)一些學(xué)者對《洼地》的研究，主要是從互文、生態(tài)批評、倫理、歷史敘事等角度來進(jìn)行分析。筆者在本文中將從結(jié)構(gòu)主義二元對立的角度出發(fā)，通過拆分小說中的各種二元對立項，再把它們組合成一個完整有機(jī)的系統(tǒng)來分析《洼地》的特色，以期更深刻地理解格雷厄姆·斯威夫特的創(chuàng)作風(fēng)格和人文情懷。

一、二元對立理論

在西方的結(jié)構(gòu)主義思想中，歷來有著本質(zhì)和現(xiàn)象二元對立的認(rèn)識。二元對立是結(jié)構(gòu)主義的基本分析方法。結(jié)構(gòu)主義之父——列維·斯特勞斯說，結(jié)構(gòu)主義所要研究的中心課題，就是從混亂的現(xiàn)象背后找出秩序來。這種研究旨在識別作品的深層結(jié)構(gòu)，發(fā)掘作品的二元對立模式。列維·斯特勞斯在神話研究中發(fā)現(xiàn)，神話表面看起來有很大的隨意性，但都表現(xiàn)了人類所面臨的一些共同的生存悖論。他認(rèn)為這些無法回避的矛盾難題所構(gòu)成的二元對立模式正是神話的深層結(jié)構(gòu)，所有的神話都存在著二元對立關(guān)系。這種二元對立模式不僅存在于神話結(jié)構(gòu)中，也存在于各種敘事作品中[3]。

作為一種文學(xué)批評方法，結(jié)構(gòu)主義批評家往往把一部文學(xué)作品分解成一個個相互聯(lián)系又相互對立的元素，再把這些對立項組合起來使之成為完整的有機(jī)系統(tǒng)，用二元對立的思考方式去探究文學(xué)內(nèi)部的潛規(guī)則[4]。運(yùn)用二元對立模式分析《洼地》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，同樣我們可以發(fā)現(xiàn)其中的很多二元對立項，下面擬從三個方面進(jìn)行闡釋。

二、《洼地》中的二元對立

（一）家族生存環(huán)境的對立

自然環(huán)境是人類得以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，《洼地》中湯姆父母兩大家族賴以生存的原始自然環(huán)境截然不同。

1.克里克氏：水族。湯姆的父輩克里克氏居住在芬斯地區(qū)?！瓣P(guān)于芬斯的一個重要的事實是：它曾是一片水域”?？死锟耸献嫦葌兤鸪蹩克??！拔艺f的是我父親的祖輩們。因為我的姓氏是克里克。他們插魚捕鴨”。雖然后來在外力的驅(qū)使下，克里克氏被迫成為陸地居民，“又或許，他們并未結(jié)束水上生活；或許他們成了兩棲居民。因為你若要為陸地排水，便得與水有親密接觸；你得知道它的習(xí)性”。湯姆的父輩們后來又改造水，祖輩都與水結(jié)下不解之緣，稱他們是水族名副其實。

2. 阿特金森氏：陸族。湯姆的母輩阿特金森氏居住在諾福克山區(qū)，“其中一位姓阿特金森——來自利姆河起源并向西流入烏斯河的群山間”，“很早以前就搬到諾?？说纳缴?，成為單純的牧羊人”?！皢藤悂啞ぐ⑻亟鹕鞯哪菈K土地必定與眾不同，因為人們都傳說他的大麥做出來的麥芽不僅品質(zhì)超群，而且有一種魔力。阿特金森家族則靠啤酒發(fā)財致富”。湯姆的母輩們靠土地賺得家族的第一桶金。土地是他們最原始的衣食父母，稱他們是陸族毫不為過。

（二）家族人物性格的對立

《管子》一書記載：“地者，萬物之本原，諸生之根菀也，美惡賢不肖愚俊之所生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流也，故曰水具材也。”[5]一個人乃至一個民族品性的形成和發(fā)展都離不開自然環(huán)境的影響和作用?！锻莸亍分校瑴返母改竷纱蠹易迳钭匀画h(huán)境不同，生存方式不同，因此也造就了他們?nèi)宋镄愿裆系恼w不同。

1.面對自然

“水族”尊重自然。曾經(jīng)的芬斯地區(qū)是一片凈土，克里克家族“如童話般地生活在這里”?！捌鸪酰藗兿胍_墾陸地嗎？對那些靠水而生的人們，對那些不需腳下有堅實大地的人來說，并非如此”。雖然日子過的因循守舊但也怡然自得，因此在羅馬征服者和荷蘭入侵者到來時，“水族”們極力反對?！昂绽镂值卤Ｐl(wèi)著同一個伊利高地，看著圍攻的諾曼軍隊在可怕的泥沼中掙扎溺斃。那時的土地大部分還是水域”。荷蘭人在洼地積極實施他們宏偉的排水工程時，“又如那些拆除古老堤防的人，一旦被捉到就會被活埋在他們自己砸開的豁口中。還有那些割斷英王查理的排水工們的喉嚨，把他們的尸體扔到他們受雇排走的水中的人。我說的是我的祖先，是我父親的祖輩們，因為我的姓氏是克里克，在查理時期有時被寫成‘科里奇’或者‘克里奇’，在那些蓄意破壞排水工程的人的名單上，可以找到這個姓氏（這是我鉆研當(dāng)?shù)貦n案文獻(xiàn)一整天的發(fā)現(xiàn)）”。

后來在外力驅(qū)使下，為了維持生計，克里克氏被迫結(jié)束了水上生活。然而，克里克人仍然向往那片洼地，堅信人們對大自然的改造以及對征服大自然后的沾沾自喜，遲早要被洪水再次淹沒。

面對阿特金森家族排水造田乃至最后利姆河通航，克里克家族也有著自己固有的冷靜?！岸苍S克里克一家——父親威廉和兩兄弟弗朗西斯及約瑟夫——也在利姆河岸邊的某一處注視著這一切。但他們并沒有像其他旁觀者那樣熱烈歡呼。他們天性淡漠，不容易激動。而盡管他們也為自己參與修建這條能夠通航的河流感到自豪，但他們也知道水能載舟，亦能覆舟的道理。這世上沒有什么是永久的。而所有向前進(jìn)的事物總有一天會倒退。這是自然世界的法則，也是人心的法則”。這些都顯示了克里克人始終不變的敬畏自然、尊重自然的品性和堅定信念。

“陸族”破壞自然。出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，阿特金森家族的祖先們開始對大自然瘋狂改造——修建排水渠。

威廉·阿特金森告訴托馬斯河流的鑰匙，就是“排水道”。他示意兒子看地圖，指出在凱斯林建造麥芽加工廠，將為家族帶來財富。

托馬斯謹(jǐn)記父親教誨，“開始購買利姆河沿岸的濕地。托馬斯·阿特金森研究陸地排水系統(tǒng)的原理，研究河流流速和淤積。人工排水的功效如何以自然河流增加的可排泄水量來測量。河水的流速如何與水量成正比，而淤泥又如何與流速成反比。他運(yùn)用這些原理，獲得不少成果。他咨詢并雇傭了一大批測量員、工程師和工人”。經(jīng)過托馬斯艱苦的墾荒，對大自然規(guī)律的無視，“到‘特拉法爾加之戰(zhàn)’那年，托馬斯已經(jīng)將利姆河沿岸一萬兩千英畝的水排盡，建造了二十多座堤壩，使用了大約六十臺風(fēng)力水泵……而從凱斯林到艾普頓——水路距離約九英里——沿河都筑堤造堰以控制水流……十五年來他與水、淤泥和嚴(yán)酷的冬天氣候作戰(zhàn)”?！?809年，他成為利姆河排水委員會的主席……向西接著建造新河堤。在他無法買到土地的地方，他就買下合作權(quán)。挖掘霍克威爾渠以幫助解決利姆河下游北部一塊棘手區(qū)域的排水問題。已經(jīng)確定在利姆河與烏斯河交匯處兩英里的地方，修建一座堤壩和通航水閘，用以控制河水的流入量......也已買下吉爾德賽北部郊區(qū)烏斯河西岸一處作為碼頭進(jìn)行開發(fā)”。

阿特金森家族排水造田，同時還讓工人在這片洼地建造了大批的水閘和大壩。這一切行為適得其反，極大地破壞了自然界以往的平衡狀態(tài)。物極必反，最終導(dǎo)致了先后幾次洪災(zāi)的爆發(fā)。

第一次，“1815年和1816年的冬季，雨水讓利姆河暴漲，沖垮了艾普頓到霍克威爾的堤岸，淹沒了六千多畝新近開墾的耕地”。第二次，“1874年10月的這場洪災(zāi)中，一萬一千英畝的土地有一年無法耕種。二十九人淹死，八人失蹤……大水對房屋、高速公路、橋梁、鐵路、排水道和水泵造成的破壞已無法確切估算?！薄按笥曜尷泛訉ο拗扑暮影侗憩F(xiàn)出無比的蔑視……阿特金森水閘的閘門被沖開……大水沖進(jìn)托馬斯·阿特金森曾經(jīng)的住宅的前門……讓凱斯林大廈里的阿特金森一家在大雨的第二天——有如逃難一般地離去”。洪災(zāi)之后，阿特家族的麥酒由于洪水摻雜，成為了次等品，啤酒廠利潤逐漸萎縮。阿特金森家族事業(yè)的最終衰敗，根本原因就在于他們對自然規(guī)律的無視，對大自然的瘋狂破壞。

2.面對事業(yè)

“水族”安于現(xiàn)狀。生活在芬斯地區(qū)的克里克人，長期面對大片沼澤。三面環(huán)山，一面臨水的地理環(huán)境讓他們對外界幾乎一無所知。湯姆出外上學(xué)及工作后搬到倫敦之前，“水族”祖先最遠(yuǎn)距離的遷徙，只是搬到了距離原聚居地六英里以外的地方，因此與世隔絕的他們?nèi)菀字恪！把鸥鳌た死锟藦奈匆娺^廣闊的世界——盡管有人說芬斯的天空已足夠大了。他從來不知道魁北克或波士頓發(fā)生了什么事”。視野的狹窄使得他們對未來缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，得過且過、安于現(xiàn)狀。這樣的地貌還有一個顯著的特征：“這片土地是一片平坦的土地。平坦，一成不變，單調(diào)乏味的平坦”，也因此“雅各·克里克身上還顯現(xiàn)我父親家族的另一個特點：他們是墨守成規(guī)的人”。

在洼地上的人世世代代居住在那里，無論外面的世界發(fā)生著怎樣大的變革，他們每日每年所做的都是同一件事情——開墾沼澤地。洼地上的土地“從未被開墾完，只是一直被開墾著”，因為它時時刻刻都受到海水的侵蝕，都有淤泥的沉積。洼地上的生活一成不變，尤其是湯姆的父輩祖先世代在洼地上從事著同樣的工作——與淤泥抗?fàn)?。他們周而?fù)始的勞作，生活單調(diào)沒有變化。在洼地上整日與海水和淤泥抗?fàn)幍娜藗円睬宄刂?，他們每日的辛勞并不會產(chǎn)生什么真正的變遷，洼地上“所有的景致幾乎都接近于無”[7]。

“陸族”積極進(jìn)取。陸地孕育的阿特金森家族則有著腳踏實地的實干精神。他們樂觀、有夢想，視野廣闊，志向遠(yuǎn)大。伴隨著英國工業(yè)革命的迅猛發(fā)展，“陸族”在喬賽亞和威廉父子手里，利用自家高地種植的優(yōu)質(zhì)大麥，成功地控制了諾?？松絽^(qū)的釀酒產(chǎn)業(yè)。然后，威廉的兒子托馬斯成為第一位進(jìn)入芬斯地區(qū)發(fā)展家族產(chǎn)業(yè)的阿特金森人?！巴旭R斯·阿特金森以最低的價格一點點買下了利姆河畔的沼澤地和泥煤地。他聘請勘測員和排水、清淤專家。他自信而有遠(yuǎn)見，樂觀并充滿活力，絕無冷漠遲鈍之性情。他為全區(qū)的人提供了工作和未來”。這期間，作為外鄉(xiāng)人，托馬斯遭遇了洼地地方勢力的頑強(qiáng)阻撓，水運(yùn)事業(yè)一再擱淺。但憑借陸族素有的積極進(jìn)取和樂觀向上，最終托馬斯力挫群雄，成功地將自家的啤酒產(chǎn)業(yè)與芬斯地區(qū)地產(chǎn)投資、水運(yùn)交通相結(jié)合，在洼地建造了阿特金森資本帝國。后來托馬斯的子孫繼承家族的一貫擴(kuò)張理念，在此后漫長的數(shù)年里將家族產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并從商界邁向了政界并且頗有聲望。“陸族”代言人亞瑟在議會中慷慨陳詞，“……我們不是現(xiàn)在的主人，而是未來的仆人”[8]。

（三）家族故事主題的對立

在小說《洼地》中，由于人物眾多，故事的多樣性、時間跨度的持久性以及背景空間的不斷變換導(dǎo)致此部小說繁復(fù)錯綜、氣勢恢弘。小說涉及到歷史、政治、科技、自然、家族、婚姻等等多方面內(nèi)容。對這些不同內(nèi)容進(jìn)行深思，我們可以挖掘出小說反映的不同主題。與家族生存環(huán)境的對立、家族人物性格的對立相對應(yīng)的則是家族故事反映出的種種主題對立。

1.人與自然

人與自然本該和諧相處?！锻莸亍分兴逶究克?，陸族起初也是憑土地優(yōu)勢而獲得得天獨厚的生存資源，兩大家族開始都處于與自然祥和共生狀態(tài)。然而隨著經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，陸族變得過于野心勃勃，喪失了對自然的基本尊重。他們驅(qū)使水族人到處排水造田，開挖溝渠，改河引道，破壞自然原有的平衡。最終水陸兩大家族都遭受到了自然的懲罰，利姆河幾次洪水泛濫[8]。1874年秋季的大洪水使得阿特金森家麥酒味道變了?！捌【频?。像水。這是大雨和洪水之后的心理作用嗎？或者說洪水真的滲透了阿特金森桶，侵蝕了釀酒廠內(nèi)部，他們喝的是——罪過啊——摻進(jìn)來的河水”？“阿特金森家族釀造的啤酒自從洪水之后，自從莎拉的葬禮之后，就和以前的啤酒不一樣了……成為了次等品……阿特金森啤酒廠在19世紀(jì)后期和20世紀(jì)前十年的利潤，逐漸但卻明顯地萎縮”。阿特金森家的逆子，湯姆的外祖父在這次洪災(zāi)中比預(yù)產(chǎn)期早三周來到了人世。“是什么造成了這次早產(chǎn)？……也許預(yù)示著罪惡感和悲傷？或者是因為芬斯區(qū)泛濫的水，被沖破的堤壩，上漲的河水……讓她自己體內(nèi)的水也一起潰堤”？不僅如此，雨水把烏斯河與利姆河四周的土地重新變成了以前的沼澤地，讓水陸兩大家族多年排水造田人為的努力瞬間煙消云散。水族人雖然內(nèi)心尊重自然，但在生存壓力的現(xiàn)實驅(qū)使下，也不得已行動上為陸族人做著破壞大自然的事情，最終水族人亨利·克里克也受到了大自然的懲罰。1947年再次爆發(fā)的洪災(zāi)，“六萬畝土地被淹，一萬五千人無家可歸，兩萬噸馬鈴薯……”，惡劣的氣候使水閘看門人亨利支氣管炎復(fù)發(fā)，四十八歲，年紀(jì)輕輕就離開了人世?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝?！痹诖笞匀坏囊?guī)律下，“人定勝天”注定是笑話。與自然的對抗，終以人類失敗告終。兩大家族的悲劇，也是人與自然對立的悲劇，深刻地警示了世人尊重自然的重要性。

2.物質(zhì)與幸福

《洼地》里有著截然不同的兩種婚姻模式：水族后代亨利·克里克和陸族后代海倫·阿特金森看似門不當(dāng)戶不對的婚姻；陸族阿特金森幾代人看似門當(dāng)戶對的婚姻。兩種不同婚姻模式的對立，結(jié)合初衷不同，結(jié)局也自然不同。

托馬斯·阿特金森本想收購吉爾德賽釀酒商馬修的一半產(chǎn)業(yè)，但在和馬修商討過程中，無意中看到馬修的女兒?！敖又?，在私下探詢過釀酒商家族的健康狀況后，采用了比購買股票更有效果的方式來鞏固他在吉爾德賽的目標(biāo)”。但是對于這位女婿，馬修在有生之年“從來沒見到托馬斯·阿特金森當(dāng)年許諾給他的財富”。馬修女兒比托馬斯·阿特金森小二十八歲。當(dāng)托馬斯六十五歲時痛風(fēng)纏身，無法像以前一樣陪妻子外出散步訪友等時，他開始對正處于生命黃金時期的妻子橫生嫉妒和無端猜疑。在一次犯糊涂中，沖動出手重打了妻子一耳光。妻子莎拉跌倒隨之頭部被撞，后半生再也沒有恢復(fù)意識。莎拉與托馬斯的婚姻起于年輕美貌與金錢利益的交換，由于缺乏深厚感情基礎(chǔ)，丈夫年老力衰時無端猜忌傷害妻子，雙重悲劇結(jié)尾。

1830年，托馬斯的兒子喬治·阿特金森娶了吉爾德賽銀行家之女凱瑟琳·安妮·古德恰德。1832年，托馬斯另一個兒子阿爾弗雷德娶了農(nóng)場主之女艾莉莎·哈里特·貝爾，她父親在利姆河兩岸到西艾普頓都擁有大片土地。人人都清楚阿爾弗雷德是在鞏固航行利益。兄弟倆的婚姻門當(dāng)戶對，然而人們“把兄弟倆習(xí)慣性的嚴(yán)肅態(tài)度和無止境的目標(biāo)與他們對待迷人的妻子這種冷若冰霜的態(tài)度聯(lián)系起來”?！袄贤旭R斯和莎拉當(dāng)年在凱斯林洞房中發(fā)出的吱吱聲，如今在凱布爾樓那一派虔誠的氛圍中已了無回聲”?！斑@兄弟兩有典型的戀母情結(jié)癥狀。而喬治和阿爾弗雷德對于事業(yè)無休止的熱情，難道不是某種性能量的疏導(dǎo)和釋放嗎？這就像是沼澤區(qū)的水一樣，雖無法遏制，卻可以引導(dǎo)至新的渠道”。兩兄弟一共只有三個后代，其中僅有一個兒子亞瑟·喬治來承擔(dān)未來的希望?！鞍⑻亟鹕南慊鸬酱藶橹?，阿爾弗雷德沒有遵守兩年一子的原則，也沒有用一個新生的兒子來補(bǔ)完這個定律。在我們這個時代不算什么，但對于1838年的成功商人來說，這就顯得有些不同尋常了，對他們來說，生孩子和賺錢一樣重要”。1872年，唯一的阿特金森香火繼承人亞瑟“娶了大烏斯面粉廠主羅伯特·布里格斯的女兒莫德·布里格斯為妻，從而在阿特金森王國的版圖上又添一省”。莫德在1874年大自然報復(fù)阿特金森家族的洪水中，比預(yù)產(chǎn)期早三周生下男嬰。“是什么造成了這次早產(chǎn)？也許是在樓上那個我們相信莎拉咽氣的房間里，看到什么而受了驚嚇？因為參加雨中的葬禮而引起的壓力和激動——誰知道呢，也許預(yù)示著罪惡感和悲傷？……”。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的婚姻，幾代夫妻物質(zhì)上固然錦上添花，然而精神上卻極其貧乏。夫妻感情的不夠和諧，引發(fā)下一代子女的心理問題，代代相傳，惡性循環(huán)直至家族產(chǎn)業(yè)破敗。

相形之下，亨利與海倫的婚姻卻飽含著真愛。作為有錢有勢的阿特金森后代，海倫不僅富有，還有著絕世美貌。然而她并沒有因此優(yōu)勢去挑選一個門當(dāng)戶對的世家子弟，相反僅僅因為愛，選擇嫁給了退伍士兵亨利——當(dāng)年曾經(jīng)歷過殘酷二戰(zhàn)，精神上有著恐懼戰(zhàn)爭的后遺癥的一個醫(yī)院病人。海倫用無微不至的愛治愈了亨利的心病。

雖然亨利只是一個卑微的水閘守門人，收入微薄，物質(zhì)清貧。但多年來他卻把智障繼子迪克視為己出。在和海倫結(jié)婚后得知此秘密，作為丈夫，他也并沒有嫌棄妻子。在妻子病重之時，他日夜照顧不辭辛苦。妻子去世之后，在妻子墓地遍種鮮花并常去墓地探望。對待繼子，也一如既往的無私關(guān)懷和愛護(hù)。

兩種不同的婚姻結(jié)合模式，恰恰體現(xiàn)了物質(zhì)與幸福的辯證關(guān)系。亨利和海倫之間有著至死不渝的真愛；陸族幾代婚姻中卻有著沉重的悲劇。究其原因：亨利與海倫的婚姻出于愛而結(jié)合，陸族幾代人婚姻更多地出于利益而結(jié)合。幸福的婚姻固然需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障，然而僅僅因為物質(zhì)利益而成婚，往往也并不幸福。幸福的婚姻并不完全是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，更多需要的是精神上交流的對等與真摯。

3.知識與力量

培根名言：“知識就是力量”，廣為人知；但中國古人又云：“書，既可以興邦；亦可以亂世?！敝R需要把握準(zhǔn)確的方向盤，否則它也可能是邪惡的力量，給人帶來痛苦和傷害?！锻莸亍分锌萍嫉陌l(fā)達(dá)用于戰(zhàn)爭就是一例。人類科技越來越發(fā)達(dá)，可科技用于戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)只是殺戮，毀滅?！斑@些20世紀(jì)的鵝，正離開它們白天散布各地的棲息地（因為它們是夜行者）起飛……所有這些勇敢的飛行員、領(lǐng)航員、炮手和投彈員都是有心的，也都曾經(jīng)吮吸過母親的乳汁” 。 “每一天都有母親失去兒子，每一晚都有轟炸機(jī)起飛卻再也沒有回來”。“這人造的東西，這人工的東西……1943年8月（是的，歷史冷靜地記錄了下來，雖然較早的那場大屠殺規(guī)模巨大，但一戰(zhàn)中的死亡人數(shù)比二戰(zhàn)的要少，而且殃及更少的平民），它以會引爆的鵝蛋的形式降臨在漢堡、紐倫堡和柏林……”?！昂髩h笆外就是那些收治彈震癥患者的醫(yī)院……戰(zhàn)爭結(jié)束十年之后，當(dāng)然，所有的戰(zhàn)事都結(jié)束了，許多對于往事的談?wù)撘惨殉蔀橥隆行┤巳匀换钤谕轮小６踔炼迥曛蟆÷〉呐趶椔曉谝箍罩姓憽抢锶匀粫幸恍〔糠秩恕l會記得他們？——依舊在過去的戰(zhàn)爭的劇痛中掙扎，依舊努力地想要忘卻……”?？萍贾R本身沒有對錯，但當(dāng)把科技發(fā)明用于屠殺、用于掠奪，知識就演變成了邪惡。小說中描述了種種科技發(fā)明投入戰(zhàn)爭后給人類帶來的痛苦，恰恰演繹了知識與力量的對立。

阿特金森家族把知識用于過度開發(fā)大自然又是一例?！巴旭R斯·阿特金森研究陸地排水系統(tǒng)的原理，研究河流流速和淤積。人工排水的功效如何以自然河流增加的可排泄水量來測量。河水的流速如何與水量成正比，而淤積又如何與流速成反比。他運(yùn)用這些原理，獲得不少成果。他咨詢并雇傭了一大批測量員、工程師和工人……”。知識在大自然面前的錯誤運(yùn)用，使陸族人收獲了暫時的征服自然的勝利與喜悅，然而最終卻遭受了自然持久瘋狂的報復(fù)，所有過去排水造田的努力毀之一旦。面對家族事業(yè)的滑坡，家族后代亂倫、智障、自殺等派遣內(nèi)心的苦悶。家族最終后繼無人，悲劇收尾。這就是知識用偏了方向的悲劇，知識最終化為了毀滅人類的殺傷力，知識與力量再一次對立。

人類，一味以自我為中心，認(rèn)為人定勝天藐視一切，注定是要失敗的。有時人需要承認(rèn)自己的無知。唯有此，才能保持對世界的敬畏，對自然的謙卑，對他人的尊重。萬物平衡，世界運(yùn)轉(zhuǎn)是有規(guī)律的。人只有認(rèn)識到規(guī)律的存在與重要性，才愿意去放下身段，認(rèn)真探究和遵循世界的發(fā)展規(guī)律，從而將知識真正地化為力量。

三、結(jié)語

截然不同的生存環(huán)境、生活方式和家族人物性格，兩大家族卻最后都以悲劇收場。水族的后代湯姆面臨失業(yè)，被中學(xué)辭退；妻子瑪麗變成精神崩潰的竊嬰者。由于年少無知，墮胎方式的不良，導(dǎo)致瑪麗無法再生育，克里克氏家族的命運(yùn)到此終結(jié)。陸族的后代迪克是個先天的智障，更是在得知自己的身世后，跳海自殺，阿特金森一族也到此徹底結(jié)束。對立的家族生存環(huán)境和人物性格，卻沒有對立的家族結(jié)局，恰恰說明了世界并不是非此即彼單純的二元對立。相反，世界是多元化的，不是所有事情都是非黑即白。水族固然有善良的一面，但是也有他們的墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、冷漠遲鈍等；陸族雖然唯利是圖、不擇手段，但是也有堅持不懈、勤于鉆研的一面。每個家族都各為自己家族性格中的優(yōu)缺點，付出相應(yīng)的命運(yùn)代價。

德里達(dá)說：“在一個傳統(tǒng)哲學(xué)的二元對立中，我們所見到的只是一種鮮明的等級關(guān)系，絕無兩個對立項的和平共處。其中一個單項在價值、邏輯等方面統(tǒng)治著另一個單項，高居發(fā)號施令的地位。解構(gòu)這個二元對立，便是在一特定的契機(jī)，將這一等級秩序顛倒過來。”二元的真正關(guān)系是互補(bǔ)中的對立，你中有我，我中有你，而你我又是有差異的，因此在價值觀上每一方都是平等的[3]。

格雷厄姆·斯威夫特說：“小說家要探討的并不是非此即彼，而是既此亦彼。小說有多種多樣的可能性、矛盾和悖論——正如大家所知，這一切就是人生的真實經(jīng)驗?！盵2]《洼地》一書對此作了最為生動而雄辯的注釋。多元的世界需要我們多元的世界觀。小說內(nèi)容正是與后現(xiàn)代多元價值觀和真理多面性的文化語境相互呼應(yīng)的過程，也是刻畫人們在時代發(fā)展步伐日益加快時表現(xiàn)出來的困惑與反思的過程[10]。小說中存在的這些矛盾與整個后現(xiàn)代危機(jī)和人文困惑是息息相關(guān)的，值得我們?nèi)ド钏既ヌ剿鳌?/p>

[1] Graham Swift. Waterland[M].New York: Vintage Books, 1992.

[2][英]格雷厄姆·斯威夫特.洼地[M].郭國良譯.南京：譯林出版社，2009.

[3]王先霈.文學(xué)批評原理[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003：162-164；176-180.

[4]羅素容.小中見大,平中見奇——從二元對立角度看門羅作品《逃離》[J].貴陽學(xué)院學(xué)報，2012（3）：55--57.

[5]劉向，賈太宏.管子通釋[M].北京：西苑出版社，2016：78.

[6]郭昕.“水”“陸”爭鋒中的現(xiàn)代性悲歌——再看《洼地》中的阿特金森家族的興衰史[J].譯林，2012（5）：136-147.

[7]蘇忱.論《洼地》中的歷史創(chuàng)傷書寫[J].外國文學(xué)研究，2009（1）：81-87.

[8]陳麗，石學(xué)軍 《水之鄉(xiāng)》的倫理學(xué)解讀[J].山東理工大學(xué)學(xué)報，2015（5）：39-43.

[9]金佳. 格雷厄姆·斯威夫特小說《洼地》的動態(tài)互文探究[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2004（2）： 122-128.

本文責(zé)編：董 娜

本刊再次入選RCCSE中國學(xué)術(shù)期刊核心期刊 （2017-2018）

中國學(xué)術(shù)期刊評價研究項目組近日完成了《中國學(xué)術(shù)期刊評價研究報告（武大版）（2017-2018）》（第5版）的研制工作。本刊再次入選高職高專成高院校學(xué)報類核心期刊。

An Analysis of Waterland from the Perspective of Binary Opposition

Wu Qiusheng, Wei Li

（Public Foundation Institute, Wannan Medical College, Wuhu, Anhui, 241000）

Graham Swift is the famous contemporary British novelist. There is significant binary opposition feature in his novel Waterland. The whole novel embodies the principle of binary opposition from the aspects of environment description, character building and theme. In this paper, through the analysis of these binary opposition elements in the novel, the author will show the novel’s unique charm of organization, provide a new perspective for the interpretation of Waterland, and reveal the profound implication of the work: under the form of binary opposition, the essence of world is just diversified. People need use multiple objective view and inclusive vision to the world.

Graham Swift; “Waterland”; binary opposition; structuralism

2017—02—24

2016年度皖南醫(yī)學(xué)院中青年科研基金項目“理想與現(xiàn)實的二元對立與升華——格雷厄姆·斯威夫特小說《洼地》結(jié)構(gòu)主義研究”（WKS201611）

吳秋生（1980—），女，湖北隨州人，皖南醫(yī)學(xué)院公共基礎(chǔ)學(xué)院，助教； 韋 麗（1957—），女，安徽蕪湖人，皖南醫(yī)學(xué)院公共基礎(chǔ)學(xué)院，副教授。

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