農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期毛澤東的思想政治教育理論*
——以1927—1934年黨對工農紅軍開展政治教育的成功經(jīng)驗為例

張?zhí)旌?華東師范大學 馬克思主義學院， 上海 200241)

農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期毛澤東的思想政治教育理論*
——以1927—1934年黨對工農紅軍開展政治教育的成功經(jīng)驗為例

張?zhí)旌?br/>(華東師范大學 馬克思主義學院， 上海 200241)

中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義的指導下，一貫十分重視思想政治教育工作。它是中國共產(chǎn)黨豐富實踐經(jīng)驗的結晶，并作為黨的成功經(jīng)驗和傳統(tǒng)優(yōu)勢在革命年代、社會主義事業(yè)建設與改革的各個階段發(fā)揮著巨大作用。毛澤東作為成功開展思想政治教育工作的實踐者，立足于內憂外患的時代背景，運用馬克思列寧主義的基本原理，結合中國實際開創(chuàng)了獨具中國特色的思想政治教育理論和行之有效的方法。其中，農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期的革命歷程和實踐經(jīng)驗作為毛澤東思想政治教育理論的直接來源，為教育和克服工農紅軍和黨內存在的各種錯誤思想提供了重要的理論指導。新時代下繼續(xù)研究毛澤東的思想政治教育理論，既是繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的需要，也是完善和創(chuàng)新思想政治教育理論的需要。

農村革命根據(jù)地； 毛澤東； 工農紅軍； 思想建設； 思想政治教育

農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期，是毛澤東思想政治教育理論的初步形成時期。這一時期毛澤東“將革命目的，前途教育，部隊紀律，軍民關系教育與部隊民主制的建立，確立部隊中黨的絕對領導權密切結合了起來?！盵1]將馬克思主義與中國革命相結合，開創(chuàng)了農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期的思想政治教育理論，使黨的政治工作有了長遠的發(fā)展。對工農紅軍成功開展政治教育的革命工作經(jīng)驗也使毛澤東更加確信“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”[2]312，并在此期間不斷強調政治教育工作對于黨領導工農紅軍進行革命的重要性和“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”[3]1094的必要性。農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期的經(jīng)驗和工作也使毛澤東的思想政治教育理論更加系統(tǒng)化、現(xiàn)實化、群眾化，為黨的思想建設作出了重要貢獻。對于今天的思想政治教育工作者而言，有責任和義務繼承、發(fā)展毛澤東的思想政治教育理論和方法。

一、加強工農紅軍隊伍思想政治教育工作的邏輯起點

中國共產(chǎn)黨領導中國人民之所以能夠推翻三座大山，建立新中國，就是因為黨的正確領導和卓有成效的思想政治教育工作，這也是黨領導中國人民取得改革開放偉大成就的寶貴經(jīng)驗。革命的實踐、歷史的證明、人民的選擇也充分闡明了思想政治教育工作的地位和作用。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在農村革命根據(jù)地初創(chuàng)時期，對弱小的工農紅軍隊伍的政治教育實踐和經(jīng)驗總結，使得思想政治教育工作在中國共產(chǎn)黨的黨建、建軍和各項事業(yè)的建設中都發(fā)揮著巨大的作用，既有力地保障和推動了土地革命的勝利，也給后期抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利、新中國成立后各項事業(yè)的恢復發(fā)展和中國特色社會主義道路的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。

(一) 思想政治教育是黨建的中心環(huán)節(jié)

中國共產(chǎn)黨自誕生以來便肩負著帶領中華民族推翻三座大山的革命任務。要完成這個偉大而艱巨的任務，就必須要取得無產(chǎn)階級對中國的領導權，所以建立一個無產(chǎn)階級政黨是其要解決的首要問題。革命的經(jīng)驗與教訓也使黨認識到中國革命的中心問題是土地和農民，工作的重心也應轉移到農村。在革命的歷史性轉變中，毛澤東等共產(chǎn)黨人分析了工農紅軍的來源、存在的各種錯誤思想，認識到要取得革命的勝利，建立一個合格的無產(chǎn)階級政黨，就必須要用馬克思主義作為基礎理論對工農紅軍、干部、黨員和人民群眾進行思想政治教育，提高其思想覺悟，團結可團結的一切力量進行農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建。因此，在農村革命根據(jù)地初創(chuàng)時期，毛澤東率先確立“支部建在連上”的原則，保證黨對軍隊的絕對領導，加強對工農紅軍的思想教育，以確保黨的一切政治任務能夠順利完成，為中國共產(chǎn)黨領導地位的確立奠定了堅實的思想基礎。

1928年11月，毛澤東在寫給中共中央的報告中便談到黨的組織問題，具體說明了“與機會主義斗爭的經(jīng)過，地方主義，土客籍問題，投機分子的反水，黨的領導機關*黨的領導機關：支部干事會改稱委員會。支部上為區(qū)委，區(qū)委上為縣委。區(qū)縣委之間因特別情況有組織特別區(qū)委的。具體參見：毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991：76.，無產(chǎn)階級思想領導的問題，是一個非常重要的問題?！盵4]73-761929年6月，毛澤東在給林彪的信中談到“我們千萬不要忘記紅軍的來源和成分，五月份統(tǒng)計，全軍一三二四名黨員中，工人三百一十一，農民六百二十六”[5]74。其中工人和農民出身的紅軍黨員基本占到了全體黨員人數(shù)的71%。在古田會議的決議中毛澤東再次談到“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內存在著各種非無產(chǎn)階級的思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大的革命斗爭對于紅軍第四軍的任務，是必然擔負不起來的?！盵4]85在批評工農紅軍黨內出現(xiàn)的各種錯誤思想的同時，也表明了黨建的中心環(huán)節(jié)便是黨內的思想政治教育，并在思想上、組織上提出了具體的工作方法和基本原則。因此，要實現(xiàn)黨的領導，完成革命任務，其中心環(huán)節(jié)便是“黨內的無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想之間的矛盾”[3]1108，解決的基本方法就是加強紅軍黨內的馬克思主義教育。

(二) 政治工作是工農紅軍隊伍建設的生命線

在農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建期間，隨著工農紅軍隊伍的發(fā)展壯大，革命形勢日益嚴峻，工農紅軍隊伍中殘余的單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義等錯誤的思想觀點逐漸在工農紅軍隊伍中暴露出來。大革命的失敗，讓以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人深刻體會到槍桿子的重要性。因此，組建一支步調一致、“將來大革命主要工具”[4]98的工農紅軍隊伍對農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建和革命的勝利至關重要，而其核心便是思想政治教育。毛澤東在《給蘇區(qū)中共局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中也提到“政治工作是紅軍的生命線”[6]345。經(jīng)過毛澤東等共產(chǎn)黨人的思想政治教育工作，軍隊內部提高了階級覺悟、思想覺悟、政治覺悟，認識到了錯誤思想的嚴重性，明確了黨的任務、紅軍的任務以及革命的任務，肅清了舊式軍隊在工農紅軍隊伍中的影響?！敖?jīng)過政治教育，紅軍士兵在艱苦的斗爭中不出怨言”[4]64，在革命實踐中，落實全心全意為人民服務的宗旨，嚴格遵守三大紀律和八項注意的革命紀律。農村革命根據(jù)地初創(chuàng)時期的思想政治工作經(jīng)驗也為后期整個中國紅軍完全成為真正的人民軍隊留下了寶貴的經(jīng)驗，也向我們表明了，在工農紅軍隊伍的建設中，加強思想政治教育，加強政治工作，是工農紅軍隊伍不斷壯大發(fā)展、完成革命任務的生命線。

(三) 思想政治教育工作是一切工作的統(tǒng)帥

“思想工作和政治工作永遠是一切工作的靈魂和統(tǒng)帥?！盵7]36這一科學的論斷，辯證地論述了思想政治工作與經(jīng)濟工作、其他一切工作的關系。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭和社會主義各項事業(yè)的建設中總結出的一個重要工作原則，也是毛澤東對思想政治工作的一個定位和總結。一方面，思想政治教育工作是工農紅軍隊伍建設和中國共產(chǎn)黨黨內建設的保障；另一方面，思想政治教育工作也是其他一切工作的統(tǒng)帥。只有做好思想政治教育工作，才能保證經(jīng)濟工作和其他一切工作的順利開展，才能保證中國特色社會主義道路的探索走向成功?！叭藗兊纳鐣嬖?，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量?！盵8]320只有加強對廣大人民群眾的馬克思主義教育，提高其思想政治覺悟，讓廣大人民認識到自己的主人翁地位，充分發(fā)揮人民群眾的力量，中國特色社會主義事業(yè)才會繼續(xù)取得更大的突破。

二、毛澤東工農紅軍思想政治教育的主要內容和方法

1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼發(fā)動“四·一二”和“七·一五”反革命政變，這使以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，深刻認識到，只有建立一支屬于共產(chǎn)黨、屬于無產(chǎn)階級的武裝軍隊才能完成革命的任務。經(jīng)過嚴峻考驗的黨也逐步成熟起來，領導工農革命軍開始了南昌起義、秋收起義等武裝反對國民黨反動勢力的革命，但是革命期間也暴露出軍隊內部和黨內存在的各種錯誤的思想。為了保證革命隊伍的發(fā)展壯大和永久強盛，完成中國革命給予黨的任務，糾正軍隊黨內的思想問題成為革命斗爭的一項必要任務。伴隨著對紅軍黨內存在各種錯誤思想肅清工作的開展，中國共產(chǎn)黨的思想政治教育也不斷發(fā)展起來。深知思想政治教育在軍隊內部的重要性，因此毛澤東通過以會議、宣講、開辦黨團訓練班、紅軍大學、蘇維埃大學教育為主，并結合《赤報》《政治簡報》等刊物為輔的途徑來使思想政治教育更加系統(tǒng)化、科學化、專業(yè)化。思政教育的內容主要涉及到革命的性質、中國共產(chǎn)黨領導下的紅軍與舊的軍閥部隊的區(qū)別；馬克思主義的傳播以及在革命過程中遇到的困難，幫助全軍樹立艱苦奮斗、敢于直面未來的堅定信念，同時通過總結革命實踐的經(jīng)驗，得出一套符合工農紅軍實際的思想政治教育方法，在全軍范圍內樹立了正確的思想觀念和堅信“前途是光明的，道路是曲折的”的革命精神。后期，長征的勝利更是證明了思想政治教育的重要地位。

(一) 主要內容

毛澤東在馬克思主義理論的指導下，堅持一切從實際出發(fā)，在工農紅軍隊伍中建立各級黨組織，堅持以“支部建在連上”為原則，確立黨對軍隊的絕對領導，大力整頓軍隊內部的錯誤思想，確立全心全意為人民服務的宗旨，建立了軍內民主主義制度，提出了“三大紀律”和“八大注意”，開啟了新型的官兵關系和軍民關系的模式，大大提高了工農紅軍隊伍的組織性、紀律性，以“農村包圍城市”和“武裝奪取政權”為中心，全面開展思想政治教育工作，發(fā)展武裝，擴大紅色政權，創(chuàng)建農村革命根據(jù)地。

1. 加強思想政治教育，確立全心全意為人民服務的宗旨

隨著蔣介石、汪精衛(wèi)的相繼叛變，大批共產(chǎn)黨員、革命群眾、國民黨左派犧牲，黨的工作陣地也由城市轉移到農村，開始了農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建和革命武裝的建立工作。但是“紅軍每到一地，群眾冷冷清清”[4]78的現(xiàn)狀也讓毛澤東認識到在紅軍黨內確立全心全意為人民服務宗旨的急迫性。毛澤東分析了中國革命與西方革命情況的不同并對工農紅軍干部重新作了安排和調整。對全體工農紅軍深入淺出地講解八七會議、秋收起義、南昌起義的目的和受挫的影響因素，以及建立紅色政權的目的和意義。通過《星星之火，可以燎原》這篇文章充分必要地說明了紅色革命勝利的可能性和必然性，他認為只要有“星星”的革命之火，必將燒紅整個中國，并以自己和賀龍為例大講革命英雄主義、樂觀主義，端正紅軍的無產(chǎn)階級思想，將全心全意為人民服務的宗旨深入人心，重拾了全體工農紅軍對革命的信心，堅信中國的“紅旗”必將插滿整個中國大地，堅信這“一輪朝日”必將光芒四射，堅信“躁動于母腹中的嬰兒”[4]106即將呱呱墜地。

首先，重拾信心，堅定革命信念?！鞍艘黄鹆x”、“秋收起義”等革命行動的失敗，使本來紀律差、政治素養(yǎng)不高、思想動搖的紅軍隊伍對“紅旗到底還能打多久”提出了質疑，并且大有蔓延之勢。因此，對工農紅軍進行必要的思想政治教育，樹立全軍的無產(chǎn)階級思想，是鼓舞戰(zhàn)士重拾信心、堅定革命信念的需要，也是確保農村革命根據(jù)地成功創(chuàng)建的有力保障。毛澤東在《中國的紅色政權為什么能夠存在?》中談到“一國之內，在四周白色政權的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事?！盵4]48以此進一步增強工農紅軍戰(zhàn)士革命勝利的信心。他認為正是“因為有了白色政權間的長期的分裂和戰(zhàn)爭，便給了共產(chǎn)黨領導的紅色區(qū)域，能夠在四周白色政權包圍的中間發(fā)生和堅持下來?！盵4]49

國際方面，日本帝國主義在占領山東之后采取的對華政策與美、英兩帝國主義利益相沖突，對中國勢力范圍劃分和爭奪的矛盾日益劇烈。國內，以蔣桂馮閻為代表的國民黨新軍閥政權不穩(wěn)，矛盾尖銳，忙于明爭暗斗。國際帝國主義的利益沖突與國內國民黨內部的矛盾既轉移了他們對“紅色區(qū)域”的注意力和統(tǒng)一的凝聚力，也削減了他們統(tǒng)治的勢力范圍，同時各派軍閥爭奪的重點主要集中在城市及城市的邊緣，故而放松了對各省交界處的警惕。在這樣的國際和國內背景下，毛澤東等共產(chǎn)黨人看到了南方各省交界處自然地理位置所占據(jù)的有利區(qū)域優(yōu)勢，開始了在這一區(qū)域農村革命根據(jù)地的開創(chuàng)，堅信紅色政權必將會有一個大的發(fā)展，并且隨著革命的繼續(xù)推動，共產(chǎn)黨領導下的工農紅軍將“日漸接近于全國政權的取得”[4]50。同時由于湘贛等各省受到民主革命的影響較深，組織并產(chǎn)生了工會、農民協(xié)會等組織，解決了黨內外的群眾基礎，再次論證了紅色政權發(fā)展的必要條件。毛澤東以其卓越的思想政治教育才能，通過對工農紅軍的講話、會議，分析共產(chǎn)黨與其他政黨在組織、黨性上的區(qū)別來肯定中國共產(chǎn)黨決策的正確性、先進性、科學性，引導他們相信中國共產(chǎn)黨的組織力量，以此來消散紅軍內部出現(xiàn)的悲觀情緒，堅定他們的革命信念。與此同時，毛澤東、朱德等革命先輩們在中國共產(chǎn)黨黨中央的支持下創(chuàng)辦了紅軍大學、蘇維埃大學等學校，配合農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建工作，用馬克思主義理論來武裝紅軍戰(zhàn)士的思想，培養(yǎng)了一支信中國共產(chǎn)黨、信共產(chǎn)主義、意志堅強的高素質紅軍隊伍。后期，長征的勝利更是證明了重拾信心、堅定革命信念教育的重要性。

其次，端正紅軍的無產(chǎn)階級思想。由于紅軍的來源所限，紅軍隊伍的成分復雜多元，并且由于物質方面的匱乏，微薄的軍餉收入只能保證基本的溫飽，使他們出現(xiàn)了作戰(zhàn)怠慢、躲避戰(zhàn)事，甚至出現(xiàn)了傳播錯誤思想的情況，這對于反擊國民黨新軍閥的“圍剿”和推動紅色革命的勝利影響極大。為了糾正在紅軍內部出現(xiàn)的錯誤思想，解決黨面臨的嚴峻考驗，中國共產(chǎn)黨召開了紅軍代表大會，毛澤東在中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案中指出在“四軍黨內各種非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)、來源及其糾正的方法”[4]85。隨著革命根據(jù)地的發(fā)展擴大，毛澤東、朱德等同志以身作則，大舉開辦黨團訓練班，主要講授馬克思列寧主義，積極引導紅軍樹立無產(chǎn)階級思想，并結合具體革命案例對工農紅軍隊伍進行形勢、政治、黨性等的教育，來提高他們的政治信仰與覺悟，并引導紅軍內部的黨員干部帶頭參加軍事斗爭，在革命中鍛煉其意志，強化對馬克思主義理論的內化，使部分思想落后的紅軍戰(zhàn)士逐漸有了無產(chǎn)階級的思想覺悟，明確了中國共產(chǎn)黨的性質和革命任務與目的。經(jīng)過毛澤東和中國共產(chǎn)黨黨內先進黨員、政治工作人員堅持不懈的政治工作和思想政治教育，紅軍官兵端正了無產(chǎn)階級思想，減少了在艱苦革命中的怨言，有效抵制了紅軍內部錯誤思想的蔓延。

最后，全心全意為人民服務宗旨的提出與落實。農村革命根據(jù)地成功創(chuàng)建的一個重要原因就是工農紅軍隊伍“不是為著少數(shù)人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益而結合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨”[9]181。毛澤東等共產(chǎn)黨人自中國共產(chǎn)黨誕生開始，所有工作的開展便以這一宗旨為根本出發(fā)點和落腳點。在反法西斯戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期決策的制定和實際的革命實踐中也是以全心全意為人民服務的宗旨為根本出發(fā)點進行革命。毛澤東以中國歷史為鑒，以俄國十月革命的勝利為例，向廣大人民群眾闡述了有史以來封建統(tǒng)治下的官兵都是用各種手段來壓榨老百姓的，所以有了陳勝、吳廣起義，太平天國運動，俄國反抗沙皇的統(tǒng)治，而現(xiàn)在在中國共產(chǎn)黨領導下的工農紅軍紀律嚴明，且其革命的根本出發(fā)點是全心全意為人民服務，工農紅軍是一支人民的軍隊，經(jīng)過黨每到一地的宣傳，冷冷清清的現(xiàn)象逐漸好轉，紅旗慢慢飄了起來。毛澤東在1928年的沙田工農兵代表大會上又指出“工農革命軍是工人農民的隊伍，是為窮苦老百姓謀利益的”[10]，再次明確了工農紅軍的無產(chǎn)階級性質，說明了工農紅軍是在為窮人、為中國人民自己打天下。經(jīng)過農村革命根據(jù)地的發(fā)展、革命中的實踐與教育，全體工農紅軍逐漸明確了全心全意為人民服務的宗旨，認識到工農紅軍來自人民、屬于農民，在思想觀念上區(qū)分了工農紅軍和國民黨新軍閥的性質，在落實全心全意為人民服務宗旨的同時，有效地抵制了個人主義、流寇思想、單純軍事觀點等錯誤思想的盛行。

2. “支部建在連上”，確立黨對軍隊的絕對領導

“部隊從文家市轉兵以來，一路戰(zhàn)斗頻繁，傷員增加；連續(xù)行軍，長途跋涉，怕苦怕累的都有，有一些人掉隊，少數(shù)士兵自行離隊；瘧疾流行，病員加多，有的傷病員因缺醫(yī)缺藥死在路旁。一些長官存在打罵士兵的舊軍隊習氣，有的長官怕艱苦離隊自尋出路?！盵11]29而出現(xiàn)此類現(xiàn)象的主要原因則是因為軍隊中官兵來源復雜、未建立前委統(tǒng)一領導、士氣低落、舊軍隊習氣影響嚴重，所以要想領導這樣一支革命斗爭的武裝軍隊，急需對其在政治上、組織上、思想上進行必要的整頓。

1927年9月29日至10月3日，毛澤東領導下的革命軍隊在江西省永寧縣的三灣村進行了建軍史上里程碑式的“三灣改編”、“決定班、排建立黨小組；連隊設立黨支部；營團建立黨委?！盵12]建立起了由連支部、營委、團委、軍委四級構成的黨組織。“支部建在連上”，確立黨對軍隊的絕對領導，便于黨及時召集軍隊，落實革命的方針、計劃、任務，極大地保證了革命軍隊的政治行動自覺，便于黨集中各級黨支部經(jīng)常性地進行思想教育、政治學習、理論學習，以提高工農革命軍的綜合素質，確保黨對軍隊的思想領導，同時，嚴明的軍紀要求也利于黨對軍隊的組織領導?？梢姡爸Р拷ㄔ谶B上”的組織路線為保證黨對軍隊的政治領導、思想領導搭建了堅實的制度壁壘。

在國際共產(chǎn)主義的支持和幫助、俄國十月革命的鼓舞、馬克思列寧主義的引領下以及中國共產(chǎn)黨領導下的工農紅軍，革命性更強，思想更先進，所以，更是要發(fā)揮擁有共產(chǎn)黨黨籍、思想進步的工農紅軍在整個部隊中的先鋒隊作用。通過“支部建在連上”的組織路線，逐漸消除了紅軍隊伍中存在的各種非無產(chǎn)階級的思想，肅清了舊的軍隊習慣在工農紅軍隊伍中的擴散。通過“支部建在連上”的組織路線，確立了中國共產(chǎn)黨對工農紅軍隊伍的絕對領導，用馬克思主義去武裝整個工農紅軍隊伍的精神世界，確保了工農紅軍的無產(chǎn)階級性質，為我黨建立起了一支無產(chǎn)階級的新型軍隊。經(jīng)過長時間的黨內教育和革命戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，黨在軍隊中重要性也突顯出來。毛澤東將工農紅軍第四軍“支部建在連上”，確立黨對軍隊的絕對領導的經(jīng)驗，通過《關于糾正黨內的錯誤思想》這篇文章作了總結，他的這一成功的偉大決策也被其他紅軍部隊學習實踐，從而確保了黨在整個工農紅軍隊伍中的政治領導、思想領導、組織領導，肅清了黨內的錯誤思想，提高了整個軍隊的戰(zhàn)斗力，保證了工農紅軍在反“圍剿”中的作戰(zhàn)效率，對于白色恐怖的包圍也是游刃有余地應對，也為我黨后期八路軍、新四軍、人民解放軍等中國人民軍隊的建設留下了寶貴的財富。

3. 整頓軍隊組織，健全軍隊制度

毛澤東、朱德等人領導下的工農紅軍隊伍中還有很大一部分是未經(jīng)過思想改造的舊軍閥部隊成員和歸順的土匪，因此，在工農軍隊內部難免存在舊軍閥部隊中的非無產(chǎn)階級思想風氣。革命途中吸收進來的新鮮血液，大多數(shù)也以農民、小生產(chǎn)者為主，他們的精神世界長期禁錮在封建雇傭的思想中，保留著大量腐朽、落后的思想觀念，面對成員復雜多樣、不良風氣盛行的紅軍隊伍，毛澤東提出了一系列行之有效的組織制度、民主科學的管理方法，明確提出了通過解決紅軍軍事系統(tǒng)與政治系統(tǒng)、傷病兵、肉刑問題、士兵政治訓練、紅軍宣傳工作、黨內教育、黨的組織等具體工作方法來規(guī)范全體官兵的行為。在物質條件十分貧乏、戰(zhàn)事頻繁的條件下，靠的就是中國共產(chǎn)黨的先鋒隊作用和軍內的民主主義制度。在農村革命根據(jù)地創(chuàng)建期間通過集體會議、演講等方式將黨在不同階段的革命任務傳達下去。通過一段時間對工農紅軍的思想整頓，使軍長到伙夫一律平等的民主主義制度逐步落實，使一個封建、反動、悲觀思想盛行的工農紅軍隊伍馬克思主義化、民主化、組織化。中國共產(chǎn)黨領導下的工農紅軍隊伍嚴明的紀律、優(yōu)良的作風使紅軍隊伍在當?shù)厝罕娭袠淞⒘肆己玫男蜗?，深受廣大人民群眾的支持，在壯大了工農紅軍的隊伍同時，大大提高了紅軍隊伍的戰(zhàn)斗力，為后期反法西斯戰(zhàn)爭的勝利儲備了大量高素質的軍事人才。

首先，建立軍內的民主主義制度，保證官兵、上下級之間在政治和生活上的平等。農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期的中國正處于內憂外患的時代背景下，工農紅軍的思想長期受封建剝削制度的禁錮，身上難免沾惹封建制度和舊軍閥中不良的思想和習慣，很多官兵都有打人的習慣，他們認為士兵要是不打就會不聽話、不服從安排，他們的權威性就會受到挑戰(zhàn)，黨的政策、命令就無法更好地執(zhí)行，長期的粗暴工作方式造成了工農紅軍內部官兵、上下級之間關系的隔閡，士兵對官長、下級對上級的怨恨情緒高漲，甚至出現(xiàn)了逃兵現(xiàn)象。很多官長、上級對士兵、下級的報告、意見置之不理，在集體會議，宣講期間，很少允許士兵、下級官兵發(fā)言，造成了軍內紀律松懈、制度虛設的現(xiàn)象。為了完成建軍的革命任務和農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建，成功突圍國民黨新軍閥的“圍剿”，取得無產(chǎn)階級革命的勝利，毛澤東毅然決然提出了堅決廢止肉刑、優(yōu)待傷病兵、上下級民主平等新型關系的新制度。官兵、上下級之間在政治上、生活上、待遇上平等，共同勞動作戰(zhàn)，同住，同吃，互相關心，互相照顧，并制定了相應的懲罰措施來確保軍內民主主義制度的貫徹落實，有效提升了官兵、上下級之間的友好關系。毛澤東、朱德等革命領導人在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建時期同官兵同甘共苦的行為為工農紅軍民主主義制度的落實作了表率，他們以身作則，并在言談舉止上嚴格要求自己的優(yōu)良作風極大地鼓舞了工農紅軍戰(zhàn)士，并用他們的實際行動教育了存在不良風氣的官兵，大大改善了官兵與上下級的關系，增強了工農紅軍戰(zhàn)士克服困難的信心，粉碎了國民黨新軍閥勢力的白色封鎖。毛澤東在1928年11月寫給中國共產(chǎn)黨黨中央的報告中也提到：“軍隊內的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。”[4]65更加肯定了在工農紅軍內部實行民主主義制度的先進性、科學性和重要性，以及在其他部隊中開展學習的絕對必要性。

其次，加強工農紅軍的紀律教育，確立“三大紀律”和“八項注意”的規(guī)定。毛澤東帶領工農紅軍在1927年路過江西省萍鄉(xiāng)市蓮花縣甘家村時，有的工農紅軍戰(zhàn)士隨便采挖當?shù)匕傩盏募t薯，并侵犯了當?shù)氐男∩倘耍霈F(xiàn)了不守軍隊紀律、破壞軍民關系的現(xiàn)象，毛澤東立即宣布召集部隊，通過集體會議的形式明確軍民關系以及群眾在革命中的重要性，規(guī)定了工農紅軍在行軍過程中的紀律。隨后，毛澤東在繼續(xù)革命斗爭、進軍井岡山的途中，規(guī)定了“三大紀律”，多次開展紅軍的紀律教育，將“一切行動聽指揮”“不拿百姓一個紅薯”“打土豪要歸公”[13]1241的“三大紀律”深入到每位工農紅軍戰(zhàn)士心中。

在1928年1月，工農紅軍攻打遂川縣城的途中，出現(xiàn)了工農紅軍戰(zhàn)士借當?shù)厝罕姈|西不還的違反軍紀現(xiàn)象，毛澤東在抵達遂川縣的李家坪后再次強調了軍內的紀律問題，提出了“六項注意”，1929年進軍贛南和閩西時又增加了兩項，共八項?！叭蠹o律”和“八項注意”的提出，明確了工農紅軍的紀律要求，使全心全意為人民服務的精神提到了一個新的高度，使工農紅軍的綜合素質明顯提高，在農村革命根據(jù)地創(chuàng)建期間深受人民群眾的擁護和愛戴。通過在“百色起義”中紅七軍編排的《紅軍紀律歌》和在井岡山向贛南西進軍途中為紅四軍發(fā)布的《紅軍第四軍司令部布告》來時刻警醒工農紅軍要明確無產(chǎn)階級的革命性質，不斷提升自我形象，并宣傳革命任務，壯大工農紅軍隊伍，與人民建立生死與共的關系，團結可以團結的一切力量，共同反抗內外勾結的反革命勢力。

最后，提高黨員的入黨要求，嚴明紅軍的組織紀律。黨外，國民黨新軍閥的圍追堵截、地方反動勢力的肆意狂妄，使得工農紅軍隊伍身心疲憊，不少思想先進、紀律嚴明的黨員在革命途中英勇犧牲，造成了現(xiàn)存工農紅軍隊伍中黨員質量下降、士氣低落、黨組織松懈的現(xiàn)象。因此，對于中國共產(chǎn)黨的政策的貫徹落實、黨組織工作的順利開展、正確思想的引領造成了很大的影響。黨內，工農紅軍隊伍中的黨員加入太隨便，一些剛吸收進來的農民、思想觀念未無產(chǎn)階級化的俘虜兵、不夠資格的官兵都很輕松地便加入了中國共產(chǎn)黨，對于官長、上級領導甚至不看條件便全部吸收入黨，所有的工農紅軍官兵都成為了黨員，結果導致了軍政工作混亂，出現(xiàn)了不良軍民關系。工農紅軍隊伍紀律松懈，黨員質量大不如前，黨交代的工作只是敷衍完成，而不考慮工作的方法，出現(xiàn)了質量和效率均低下的不良現(xiàn)象。同時，黨員大會、宣講會等集體教育學習的會議也開的較少。為此，毛澤東提出了五項新的條件來嚴格控制入黨人員的綜合素質，明確規(guī)定新入黨的積極分子必須滿足以下條件：“(1)政治觀念沒有錯誤的(包括階級覺悟)；(2)忠實；(3)有犧牲精神，能積極工作；(4)沒有發(fā)洋財?shù)挠^念；(5)不吃鴉片，不賭博”[14]。同時對滿足條件的入黨積極分子進行談話并考察再確定其是否可以成為正式黨員。通過嚴明工農紅軍的組織紀律，區(qū)別軍政工作，對各級黨員干部進行紀律的要求，借助口號、大字報、墻報、抓典型等形式讓組織紀律時刻警醒著每位工農紅軍，以達到在生活中對工農紅軍思想意識層面教育的目的。與此同時，毛澤東還時刻提醒各級黨組織要定期召開集體會議，明確會議主題、教育材料，并活躍會場氣氛，轉變集體教育的工作方法，改善當前各級黨組織松散的工作狀況和散漫的工作態(tài)度，以提高黨員干部的工作積極性和組織紀律性。毛澤東等共產(chǎn)黨領導干部通過提高黨員的入黨要求，嚴明紅軍組織紀律的方法，使各級黨組織的工作效率大大提高，黨員工作態(tài)度逐漸端正，并為黨內外的組織工作作出了重大貢獻，同時也為“支部建在連上”創(chuàng)造了充分必要條件。

(二) 基本方法

“思想政治教育是一個多要素相互作用的過程，在開展思想政治教育時，不僅要注意教育目標的正確性和針對性、內容的思想性和完整性，還必須注重思想政治教育方法和藝術的科學運用?！盵15]170作為革命工作的領導者、組織者，毛澤東在領導工農紅軍創(chuàng)建農村革命根據(jù)地期間，非常注重革命任務的提出與解決完成任務的方法，他談到：“不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！盵4]139因此，這一時期如何有效提高對工農紅軍的思想覺悟，增強他們的革命信念，是根據(jù)地創(chuàng)建進程中面臨的緊迫問題，毛澤東通過大量閱讀馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義者的文獻，不斷翻閱中華民族優(yōu)秀的經(jīng)典作品，結合創(chuàng)建農村革命根據(jù)地期間的實踐經(jīng)驗，總結出了一套適合工農紅軍和黨的建設的獨具中國特色的思想政治教育工作方法，增強了中國共產(chǎn)黨對工農紅軍思想政治教育的有效針對性，為農村革命根據(jù)地創(chuàng)建工作的順利進行提供了方法論的指導意義。

1. 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際

毛澤東在中國共產(chǎn)黨黨中央的指示下，在馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義者理論的指導下，堅定中國革命必勝的信念，領導工農紅軍開始了農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建工作。在指導工農紅軍革命期間，他強調“馬克思主義的普遍真理一定要同中國的具體實踐相結合，如果不結合，那就不行”[16]90。充分必要地肯定了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的論斷。在對工農紅軍進行政治教育、思想教育時，毛澤東立足國際、展望國內，堅持一切從實際出發(fā)，將馬克思列寧主義理論和中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化全面吸收，并通過獨具中國特色的實踐工作將其巧妙地應用，讓其“理論”方法為中國革命服務。毛澤東專門從工農紅軍隊伍中挑選思想先進的積極分子，據(jù)實起草傳單、布告、宣言、壁報等，抵制弄虛作假。在“教條主義”“本本主義”盛行的工農紅軍隊伍中，他以身作則，在戰(zhàn)事之余深入農村革命根據(jù)地開展調查研究工作，并完成《湖南農民運動考察報告》《尋烏調查》《東塘等地的調查》等實地考察報告的寫作。毛澤東說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權?！盵8]260他強調“注重調查!反對瞎說!”[4]109了解當?shù)氐膶嵡榕c現(xiàn)狀，通過實地的考察研究，結合各地的革命現(xiàn)狀、經(jīng)濟狀況、自然地理條件等因素，通過集體會議使實地調查上升為理論，并在在實踐中給予方法上的指導、檢驗，而不是一味地紙上談兵，同時，他還經(jīng)常到工作范圍的各個地方走走看看，去了解方法是否正確，問題是否解決。他反對一些工作人員一遇到困難挫折就惱火嘆氣，或者參閱“本本”，不結合實際，高談闊論，只聽下級報告，不了解具體情況就瞎指揮，造成決策失誤。他認為中國的問題只有靠中國人自己才能解決，“本本”固然有可參考性，但是正確路線的制定必須基于中國革命的實際情況，所以，他呼吁廣大的工農紅軍要改變保守的思想到斗爭中去，到群眾中去，積累戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，開展具體的實際調查。在馬克思主義理論和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的支持下，分析各地不同的實際情況，堅持一切從實際出發(fā)的工作方法，開展農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建工作。

隨著“紅色政權”的進一步擴大與發(fā)展，工農紅軍隊伍在數(shù)量和質量上也有所增加和提高，毛澤東認為現(xiàn)編隊伍中的紅軍雖然革命性強，思想也較之前相比有所進步，但更重要的是幫助當?shù)氐奈溲b去樹立正確的思想觀念、作戰(zhàn)方針和策略，使地方先進的人才自強自主，減少對工農紅軍的依賴。相對于紅軍而言，當?shù)氐奈溲b更加了解本地的人文、地勢地貌特征，只要有正確的思想引領，他們必然會成長起來，將工農紅軍隊伍中優(yōu)良的“理論”與當?shù)氐膶嶋H有效地結合起來，在壯大紅軍隊伍的同時，也加強了地方武裝與紅軍隊伍的磨合，一切從實際出發(fā)，反抗國民黨新軍閥的控制，利于減少白色恐怖的范圍。毛澤東馬克思主義中國化的理念和精神，一切從實際出發(fā)、“理論”聯(lián)系實際的工作方法至今都被我黨所延續(xù)，并取得相當好的效果。

2. 確立“榜樣”，充分發(fā)揮模范引導作用

農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期，由于紅軍隊伍的來源主要以農民為主，所以在對其進行思想政治教育工作期間，毛澤東根據(jù)軍隊自身的特點慣用確立“榜樣”、樹立典型的思想政治教育方法。毛澤東要求“共產(chǎn)黨員在軍隊中應該成為執(zhí)行命令的模范，遵守紀律的模范，政治工作的模范”[17]522，在發(fā)揮模范帶頭作用、成為被學習的“模范”的同時，也應向“模范”學習。他指出：“任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。故領導者必須善于團結少數(shù)積極分子作為領導的骨干，并憑借著這些骨干去提高中間分子，爭取落后分子?！盵3]898在以身示范教育的同時，向群眾學習，向思想先進的個人學習，向環(huán)境學習，調查研究，了解群眾，團結一切力量，一切從實際出發(fā)，堅定革命必將成功的信念，發(fā)揮好“榜樣”的同時，成為學習的“榜樣”。通過在紅軍隊伍中樹立先進，推崇“榜樣”的工作方法，將工農紅軍的紀律要求、黨中央的思想路線，通過現(xiàn)實生活中的典型個人和事件表現(xiàn)出來，從而引起了全體軍隊士兵的共鳴，在具體的實踐過程中，以一帶百，以點帶面影響了更多的群體。

毛澤東在樹立典型事件，推選“先進個人”進行示范教育的同時，堅持以身作則，將中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，在從事社會經(jīng)濟、黨中央政策落實情況的實際調查中，親自調查，為鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席、大隊長到總司令等所有擔負領導工作的工作人員作表率，通過自身的行動對其進行思想政治教育。在井岡山農村革命根據(jù)地創(chuàng)建期間，他與全體工農紅軍同住茅草屋，同吃，同睡，共同勞動，勤儉節(jié)約，將“精神”外化于實際行動中，為全體工農紅軍戰(zhàn)士與當?shù)厝罕娮髁恕鞍駱印保瑢Ⅻh中央的指示、革命的“紅色精神”通過“榜樣”示范的方法融化到每位工農紅軍戰(zhàn)士的內心深處，鑄造了鐵一般的紅軍隊伍。毛澤東領導下的工農紅軍也成為了當時所有農村革命根據(jù)地創(chuàng)建期間的“榜樣”隊伍。毛澤東“榜樣”示范教育，充分發(fā)揮模范引導作用的方法，也被其他部隊所效仿，為后期的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭提供了寶貴的經(jīng)驗和指導方法，樹立了王進喜、雷鋒等一批又一批的“榜樣”。毛澤東這一思想政治教育的方法，至今都被中國共產(chǎn)黨沿用和發(fā)展，為我黨培養(yǎng)出大批的先進同志，在中國特色社會主義道路的建設中發(fā)揮著“榜樣”的示范作用和學習“榜樣”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3. 廣泛開展“批評”與“自我批評”，重視自我教育

毛澤東非常注重“批評”教育，認為自我教育的基本方法就是“批評”和“自我批評”。他希望通過“批評”他人來誘發(fā)“自我批評”，增強工農紅軍的自我批評意識和分析自我的能力。他說：“批評與自我批評的武器，都是有作用的，不可偏廢。但是批評是為著啟發(fā)自我批評，在某種意義上講，是以批評的手段，達到自我批評的目的?！盵18]44農村革命根據(jù)地創(chuàng)建期間，他主要是通過“批評他人”—“自我批評”—“自我成長”的優(yōu)良模式來增加工農紅軍的戰(zhàn)斗力和加強工農紅軍的黨組織建設。為了確保思想政治教育的可行性，毛澤東首先從自身做起，在大小事務中，若發(fā)現(xiàn)錯誤，便及時糾正，同時，他也倡導全軍要樹立無產(chǎn)階級思想，不分長官和士兵，在錯誤面前堅持一律平等的原則，通過談話、大會、小會、座談、黨組織生活的方式將軍隊內部出現(xiàn)的錯誤一一糾正，以增強全軍士兵的糾錯意識，使全軍戰(zhàn)士能在每一次實踐中都思考其后果。

對于如何廣泛開展批評教育，毛澤東教育黨員應該懂得黨組織的重要性，對于黨委或同志的“批評”應在黨的組織會議上提出，遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則，不能將黨內討論中的意見因個人恩怨帶到黨外的生活中。在關于非組織批評的方面，他認為只有在充分民主和民主集中制的保障下，才能在工農紅軍隊伍中廣泛開展“批評”和“自我批評”，以引導全軍樹立正確的思想觀念，從而幫助工農紅軍克服在認識上的缺點和錯誤。他倡導一切從實際出發(fā)，在“批評”和“自我批評”的思想政治教育工作中要講事實，“批評”要有依據(jù)，不能僅憑個人的主觀意見就去猜忌，甚至去攻擊同志。同時，也要注意“批評”和“自我批評”中出現(xiàn)的個人主義和主觀主義，認識到“團結并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達到團結。沒有批評就不會相互了解，因而也就談不到團結”[19]423。所以，毛澤東認為：“第一是‘懲前毖后’，第二是‘治病救人’?！盵3]827要求全體工農紅軍深刻學習馬克思列寧主義的理論來進行自我教育，提高自我分析問題和解決問題的能力，便于在實際的工作中注重調查和研究，努力學習科學文化知識，全方位提升自己，從而增加黨組織的凝聚力，工農紅軍的戰(zhàn)斗力和分析問題、解決問題的能力。

4. 規(guī)范自我，以身作則

規(guī)范自我，以身作則的教育方法也是毛澤東在具體革命斗爭中總結出來的經(jīng)驗之一。當時，他領導下的工農革命紅軍遭到了國民黨新軍閥的四面包圍，對紅色區(qū)域的軍民生活必需品進行了嚴密的封鎖，給一邊打仗、一邊開創(chuàng)農村革命根據(jù)地的工農紅軍帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。為了堅定工農紅軍戰(zhàn)士的必勝信念，取得革命的勝利，毛澤東在條件非常艱苦的情況下，更加嚴格要求自己，堅持以身作則，堅持一律平等的工作原則，與朱德等革命領導人、全體工農紅軍同甘共苦，并肩作戰(zhàn)，從“言傳”與“身教”兩方面入手對工農紅軍開展思想政治教育工作，他堅信雖然現(xiàn)在“紅色”火焰還未燃起，工農紅軍還是一個小石頭，但是“星星之火”不容小覷，革命的紅旗必將插滿整個中國，工農紅軍必將打破國民黨新軍閥的反動政策與包圍。革命的經(jīng)驗與當前的形勢使毛澤東更加懂得革命要想成功，必須堅持規(guī)范自我、以身作則的教育方法，對工農紅軍戰(zhàn)士進行思想與行動上的全方位武裝。

毛澤東深知對于思想落后、深受封建思想禁錮與帝國主義奴化的工農紅軍來說，“無聲的身教往往勝于有聲的言教”[20]。在革命期間，毛澤東首先從自我做起，堅持以身作則，嚴格規(guī)范自我的言談舉止，在用“言傳”去教育工農紅軍的同時，用自己的實際行動去踐行對工農紅軍在“言傳”上的要求，增加自己思想政治教育工作的實效性和在工農紅軍隊伍中的威望，而不是一味“言傳”教育。為了取得更好的教育效果，毛澤東等共產(chǎn)黨人還創(chuàng)造條件，讓工農紅軍通過紅軍大學、黨團組織生活、集體學習的方式學習“馬克思列寧主義理論”等優(yōu)秀的“本本”，同時加強對“政治材料”“道德準則”“紀律要求”等“言傳”的學習，使更多的紅軍戰(zhàn)士在革命中成為優(yōu)秀的先進分子，并成為“言傳身教”的新榜樣。

毛澤東在茨平開展工作期間條件非常艱苦，晚上開會、工作都只用一盞油燈。在一次打倒地主的過程中，意外繳獲了一盞馬燈，工農紅軍看到毛澤東每天晚上都要看書學習，就將其送給他。毛澤東非常簡樸節(jié)約，只在集體開會學習期間使用，其余時間仍然堅持以身作則，繼續(xù)使用油燈。他認為馬燈是集體繳獲，歸集體所有，而不是他一人的財富，毛澤東的這種做法無形之中傳遞給工農紅軍戰(zhàn)士無產(chǎn)階級思想和一切繳獲財產(chǎn)歸人民所有的新民主主義經(jīng)濟綱領。無論春夏秋冬，毛澤東總是同全體工農紅軍戰(zhàn)士同住茅草屋，共同勞動，共同工作，從各方面嚴格要求自己，為中國革命操勞。就是在這樣的條件下，毛澤東白天與工農紅軍戰(zhàn)士共同開創(chuàng)農村革命根據(jù)地，反抗國民黨新軍閥的“圍剿”，晚上利用集體會議學習之余，繼續(xù)在油燈的陪伴下完成了《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等不朽的佳作。

為了貫徹落實規(guī)范自我、以身作則的思想政治教育方法，毛澤東強調農村革命根據(jù)地創(chuàng)建工作的領導者和組織者要堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的原則，不要整天只坐在屋子里指手畫腳。為了做好“榜樣”，起到模范示范作用，毛澤東以身作則，利用閑暇時間走訪各地，進行實地考察，完成了《興國調查》《長崗鄉(xiāng)調查》等許多調查報告來說明各地具體真實的情況。毛澤東“規(guī)范自我，以身作則”的思想政治教育方法大大提高了思想政治教育工作的實效性，將中國共產(chǎn)黨人所應具備的艱苦奮斗的優(yōu)良品質、價值規(guī)范、紀律要求詮釋得淋漓盡致，將有聲的“言傳”與無聲的“身教”巧妙地結合在了一起，為我黨的基層建設和我國思想政治教育工作留下了極其具有感召力和說服力的思想政治教育原理和方法。

5. 把握全局，思想引領

毛澤東十分善于從全局出發(fā)，具體問題具體分析，因地制宜地解決問題，他談到“全局性的東西，不能脫離局部而獨立，全局是由它的一切局部構成的”[4]175。農村革命根據(jù)地創(chuàng)建過程中的挫折，讓毛澤東認識到“革命運動的發(fā)展，根本理論缺乏，是黨的弱點之一”[21]569。他覺得當下首先要解決的就是理論問題，在與共產(chǎn)黨人商議之后便提出了“武裝奪取政權”的理論，決定用工農紅軍的“槍桿子”打倒地主、封建殘余、帝國主義。

一方面，毛澤東率領工農革命軍在“秋收起義”受挫后，果斷放棄了攻占中心城市長沙的計劃，開始走“農村包圍城市”的道路。但是，由于黨中央決策的失誤，在左、右傾思想盛行之際，為了爭取革命的勝利，抵制國民黨新軍閥的“圍剿”，毛澤東等共產(chǎn)黨人帶領工農紅軍開始了兩萬五千里長征。從革命的實踐可以看出，毛澤東的理論思維是在中國封建殘余勢力和帝國主義勾結的時代背景下，總結了我國革命的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗，吸收了俄國革命成功的歷史經(jīng)驗的基礎之上逐步形成和發(fā)展起來的。因此，在農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期，工農紅軍的主要任務就是反對“武裝”的反革命勢力，所以這一時期的思想政治教育工作也應“以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務”[22]110，宣傳黨的思想路線，為工農紅軍革命爭取更廣泛的群眾支持。

另一方面，帝國主義和封建殘余勢力相互勾結，加劇了中國的半殖民地半封建化程度。為了改變現(xiàn)狀，毛澤東等共產(chǎn)黨人立志要開創(chuàng)中國新局面，堅持用馬克思列寧主義的思想去引領工農紅軍觀察世界，把中國革命的發(fā)展放到世界的大局中去思考，順應全世界革命發(fā)展的潮流，借鑒遭受帝國主義壓迫的其他國家的經(jīng)驗教訓，吸收人類在發(fā)展進步中的優(yōu)秀成果，用“中國化”的理論和實踐去推動中國革命的新發(fā)展、新創(chuàng)造。毛澤東用無產(chǎn)階級思想引領全軍，從國際的革命形勢出發(fā)的工作方法為工農紅軍樹立了全局觀念，提高了工農紅軍對堅持走“農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建”“農村包圍城市”“武裝奪取政權”等道路的理解能力和全局觀念。毛澤東把握全局、思想引領的思想政治教育方法的實踐與應用，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人正確認識和合理應對當時中國革命變化發(fā)展的思考，并為后期革命的發(fā)展留下了寶貴的借鑒經(jīng)驗。

6. 言語質樸，風趣幽默

在紅軍戰(zhàn)士的隊伍構成中，大多以未受過教育、貧寒出身的農民為主，極大地制約了他們對革命的認識和農村革命根據(jù)地創(chuàng)建工作的開展，也影響著黨對軍隊的絕對領導。因此，要想在紅軍內部開展思想政治教育，必須要考慮到工農紅軍的實際情況和接受能力，注意工作的方式、方法，不能高談闊論，大講原理和方法，“一切的宣傳鼓動，都必須用最通俗的文字或話使群眾看得懂、聽得懂，必須用當?shù)厝罕娝私獾氖聦嵶鞅扔鳎谷罕姼杏X得到”[23]522革命的目的和意義。由于客觀條件的限制，紅軍戰(zhàn)士的理解能力有限，所以毛澤東在對工農紅軍進行思想政治教育的時候非常注重語言的通俗化、生活化。如毛澤東在鄉(xiāng)里宣傳破除迷信時說道：“神明嗎?那是可敬的。但是不要農民會，只要關圣帝君、觀音大士，能打倒土豪劣紳嗎?”[4]33-34以此來說明農民會的重要性。毛澤東也強調對紅軍戰(zhàn)士的政治教育要分“普通”“特別”“干部”三個不同的班進行教育，其內容要更加接地氣，所講內容應“通俗化”，“說話要明白”，“說話要有趣味”，讓思想政治教育更加有實效性，而非只是一味地講解原著和高深的理論，使思想政治教育的效果不理想。同時設定專門的思想政治教育工作人員與“娛樂科”，共同創(chuàng)作一些工農紅軍隊伍感興趣的娛樂節(jié)目、聯(lián)歡會、演說、劇目，讓紅軍戰(zhàn)士在言語質樸、氣氛歡樂的環(huán)境中受到無產(chǎn)階級思想的啟迪。這樣的教育方式既可以活躍軍隊的文化生活，拉近工農紅軍戰(zhàn)士之間的距離，也可以樹立他們的革命樂觀主義精神。

7. 提倡說服教育，以理服人

毛澤東主張“凡屬于思想性質的問題，凡屬于人民內部的爭論問題，只能用民主的方式去解決，只能用討論的方式、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決?！盵24]67所以在對思想覺悟、知識水平、整體素養(yǎng)不高的工農紅軍隊伍進行思想政治教育的工作時應堅持說服教育，用以理服人的有效工作方法來幫助他們樹立無產(chǎn)階級思想和對黨以及革命的認識，而非采用強制灌輸式、壓服式的方式去解決紅軍隊伍在革命期間的思想問題。

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵25]207在思想政治教育的過程中不可能通過強制的手段來達到目的，所以，科學的、先進的馬克思主義要與中國實際相結合才能完成對工農紅軍的思想政治教育。農村革命根據(jù)地創(chuàng)建期間，毛澤東不斷鼓勵紅軍士兵在開會的時候要積極發(fā)言，會議主持者應對發(fā)言者“正確”和“錯誤”的觀點作出客觀理性的指示，對于不同層次的紅軍戰(zhàn)士，要用合理的方法。對工農紅軍戰(zhàn)士的教育要對癥下藥，站在他們對問題看法的角度去教育他們。堅持實事求是，有理有據(jù)，幫助他們克服“錯誤”的思想，樹立正確的觀點，而非強制打壓，或者采用暴力的方式來解決問題。毛澤東還倡導要用馬克思主義的觀點，以理服人，使接受教育的工農紅軍隊伍心悅誠服，通過討論的方式來解決革命過程中面臨的挫折和困難。提倡說服教育，以理服人的工作方法，而不是一人專斷，以說服群眾、以理服人的方法將正確的思想意識傳達到每位戰(zhàn)士的精神世界中，使全體紅軍戰(zhàn)士在意識層面均認同黨的思想路線、組織路線。

三、毛澤東思想政治教育理論的當代價值

毛澤東在農村革命根據(jù)地初創(chuàng)的歷史進程中，對工農紅軍的思想政治教育取得了成功的實踐經(jīng)驗，為馬克思主義中國化的當代發(fā)展和思想政治教育積累了寶貴的經(jīng)驗，也給思想觀念、利益格局、社會結構、經(jīng)濟體制、政治結構等各方面發(fā)生重大變革和調整的當代中國提供了重要的啟示和現(xiàn)實意義。

(一) 準確理解馬克思主義，堅持馬克思主義的指導地位不動搖

長期以來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠團結一致，完成人民給予的責任和任務，依靠的就是黨的正確路線和行之有效的思想政治教育工作。所以，當下切實加強思想政治教育，既是對共產(chǎn)黨人寶貴經(jīng)驗的肯定與繼承，也是一切工作的出發(fā)點和落腳點，而其核心便是馬克思主義。毛澤東說：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，要取得勝利是不可能的?！盵17]533其指導工農紅軍進行革命的思想理論基礎便是馬克思主義?！拔覀凕h從它一開始，就是一個以馬克思列寧的理論為基礎的黨?！盵3]1093這一論斷也充分說明了中國共產(chǎn)黨帶領中華民族成功取得革命勝利的根本原因就是堅持馬克思主義的指導地位不動搖。也正因為馬克思主義這一科學的理論指導中國共產(chǎn)黨取得了革命的勝利和各項事業(yè)的建設的成功，所以，準確理解馬克思主義、堅持馬克思主義的指導地位不動搖也是中國共產(chǎn)黨思想政治教育工作永久的核心。

20世紀90年代，伴隨著蘇聯(lián)的解體，國際和國內學者均對“馬克思主義”發(fā)出了不同的聲音，給長期以來接受馬克思主義教育的大眾帶來了很多的困惑和質疑。歷史虛無主義乘機“別有用心地放大支流，熱衷于碎片化、庸俗化的歷史詮釋，抓住一點，不計其余，把重大事件從秘聞、個人品行的角度進行解讀”[26]。以此來達到歪曲史實、丑化人物、挑戰(zhàn)馬克思主義指導地位的目的。同時，部分黨政干部在實踐工作中也出現(xiàn)了失誤，此類現(xiàn)象的出現(xiàn)歸其根本原因主要就是對于馬克思主義的理解不夠透徹、把握的度還不夠。

面對社會的質疑與工作的失誤，其最主要的一點就是對于馬克思主義理論的把握。所以，當下思想政治教育工作者的首要任務就是對馬克思主義基本原理進行全面準確的理解學習，這也是馬克思主義與中國實際相結合、馬克思主義中國化、中國化馬克思主義的前提和基石。另一方面，要明確馬克思主義是經(jīng)過歷史檢驗與中國人民選擇的指導中國革命和建設的科學化、系統(tǒng)化的理論思想，因此，我們更應該旗幟鮮明地堅持馬克思主義的指導地位不動搖。不斷“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判總結”[17]533，來抵制錯誤主義思潮的蔓延，給人民大眾一個滿意的答卷，并與時俱進地提出馬克思主義中國化進程中的最新理論成果，繼續(xù)發(fā)展馬克思主義。

(二) 堅定不移地走馬克思主義與中國具體實際相結合的中國特色社會主義道路

堅定不移地走馬克思主義與中國具體實際相結合的中國特色社會主義道路，也是中國共產(chǎn)黨長期以來堅持的思想政治教育的基本原則和方法?！榜R克思列寧主義的偉大力量，就是在于它是和各個國家具體革命實踐相聯(lián)系的?！盵17]534這也是馬克思主義科學性的體現(xiàn)，社會主義國家也是在馬克思主義的指導下，聯(lián)系各國具體的實際進行革命的實踐。毛澤東在農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期也多次強調“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[4]115，準確理解馬克思主義，并將其與中國革命的實際相結合，按照中國具體的情況去運用它。經(jīng)過歷史的證明，其他任何照抄、照搬國外的經(jīng)驗都是不符合中國實際的，“在革命、建設、改革的各個歷史時期，我們黨始終堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化”[27]，取得了改革開放的偉大成就以及我黨領導下的人民在道路、理論和制度方面自信心的逐漸提升。面對文化多元的當代社會，思想政治教育工作開展的一項重要原則，就是要遵循理論聯(lián)系實際的原則，讓思想政治教育工作更加具有針對性。與此同時，思想政治教育的內容也應在馬克思主義理論的基礎上緊跟時代的潮流，讓馬克思主義與當下中國的實際相結合，加深人民大眾對馬克思主義理論的認識，通過“理論—實踐—理論”的模式加深對馬克思主義的內化，并將其升華總結，上升為新的馬克思主義、中國化的馬克思主義，“用發(fā)展著的理論指導發(fā)展中的實踐”[27]。

(三) 重視專業(yè)馬克思主義理論隊伍的建設

專業(yè)的馬克思主義理論隊伍是思想政治教育工作和獨立自主地走中國特色社會主義道路的關鍵，也是準確理解馬克思主義，并將馬克思主義中國化的樞紐。作為專業(yè)的馬克思主義者，毛澤東也談到“我們要作出計劃，組成這么一支強大的理論隊伍，沒有這支隊伍，是不行的，是不能解決問題的”[28]。在革命期間，他反復研讀馬克思主義，并將其精髓與中國實際相結合推動了馬克思主義中國化的發(fā)展，并取得了顯著的成績。因此，在社會大變革的當代，堅持馬克思主義指導地位不動搖的關鍵便是馬克思主義理論專業(yè)人才的培養(yǎng)。

江澤民也談到：“培養(yǎng)高水平的哲學社會科學家，任用好哲學社會科學人才并充分發(fā)揮他們的作用”[27]，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的中國而言是非常重要的。在社會思潮和價值觀念日趨多元的新時期，專業(yè)馬克思主義理論隊伍的建設顯然起著舉足輕重的作用，不斷吸收具有堅定馬克思主義立場的人才，加深對馬克思主義的理解，并結合當代中國實際，深入研究馬克思主義，形成中國化的馬克思主義，有效提高馬克思主義在中國具體實際中的指導地位也是目前思想政治教育工作急需解決和正在解決的緊迫問題。所以，從事思想政治教育的工作者應持續(xù)不斷地學習馬克思主義理論，繼續(xù)深入研究中國特色社會主義道路上的矛盾和問題，推出重要的學術成果和論斷，提升大眾對馬克思主義所蘊含規(guī)律的認識。通過在教研和工作崗位上的模范的示范作用來教育大家，以“鞏固馬克思主義意識形態(tài)領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”[27]。

(四) 利用網(wǎng)絡新媒體，創(chuàng)新適合當代發(fā)展的思想政治教育新途徑

為得到以陳獨秀為代表的右傾機會主義者的支持，毛澤東親自前往全國農民運動的中心——湖南，對當?shù)氐霓r民運動作了為期32天的考察工作，通過《湖南農民運動考察報告》向共產(chǎn)黨人說明了農民在共產(chǎn)黨和農民協(xié)會的領導下共做的十四件大事，其中第八件便是“普及政治宣傳”[4]34。共產(chǎn)黨和農民協(xié)會結合實際情況，團結可團結的一切力量，創(chuàng)新地提出了適合農民的思想政治教育途徑，通過“很簡單的一些標語、圖畫和講演”[4]35以及創(chuàng)作歌謠的形式普遍地向農民宣傳“反英示威、十月革命紀念和北伐戰(zhàn)爭總慶?！盵4]35的消息并取得了很大的影響，以至于湘潭一帶的小孩看到牛打架，也會將牛比作是“革命軍”和“北洋軍閥軍”。毛澤東在農村革命根據(jù)地初創(chuàng)時期，為了使工農紅軍得到更多的支持和理解，也是根據(jù)實際情況對工農紅軍進行思想政治教育，經(jīng)常采用半天講課、半天討論的方式向工農紅軍講述馬克思主義、創(chuàng)建農村革命根據(jù)地的目的和意義等。

隨著時代的發(fā)展與進步，過去傳統(tǒng)的宣傳教育方式也隨著生產(chǎn)力的日新月異發(fā)生著新的變化。尤其是網(wǎng)絡新媒體時代的到來，不斷地更新著思想政治教育的載體與環(huán)境。自“黨的十八大以來，我國互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)快速發(fā)展，并取得了顯著進步和成績”[29]。以網(wǎng)絡新媒體為代表的政治宣傳如雨后春筍般破土而出，拓寬了傳統(tǒng)的以墻報、報刊、廣播等為代表的傳統(tǒng)思想政治的宣傳途徑。所以，思想政治教育工作也應與時俱進，緊跟信息技術發(fā)展的腳步，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為基礎開辟更適合時代發(fā)展的思想政治教育新途徑，廣泛通過網(wǎng)絡新媒體進行思想政治的宣傳，以此加強人民大眾的馬克思主義理論下的教育，為建設中國特色社會主義提供有力的思想保障，尤其是在科學技術迅猛發(fā)展的情況下，更應該直面網(wǎng)絡新媒體，重視其在馬克思主義教育中的重要性。如，利用網(wǎng)絡新媒體進行正面的、積極健康的、向上向善的網(wǎng)絡思想政治宣傳，“建設網(wǎng)絡良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡引導輿論、反應民意的作用”[29]。形成良好的網(wǎng)絡新媒體文化環(huán)境，弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培育并引導公民積極踐行社會主義核心價值觀，為廣大人民群眾營造良好的網(wǎng)絡新媒體環(huán)境空間等。因此，我們應利用網(wǎng)絡新媒體，“努力創(chuàng)新做到網(wǎng)絡思政工作與時俱進、形式活潑、手段多樣、內容豐富以及成效顯著”[30]，探索適合當代發(fā)展的思想政治教育新途徑。

農村革命根據(jù)地創(chuàng)建時期是毛澤東思想政治教育理論的形成時期，在領導工農紅軍進行革命的實踐中，毛澤東把馬克思列寧主義與中國實際相結合，開始形成了獨具中國特色的馬克思主義中國化的思想政治教育經(jīng)驗和方法。剛剛起步的中國共產(chǎn)黨結合這些理論開始了農村革命根據(jù)地的創(chuàng)建，毛澤東的思想政治教育理論對于推進土地革命的勝利和世界反法西斯的勝利發(fā)揮了非常重要的作用，既是中國共產(chǎn)黨極為豐富、珍貴的精神財富，同時又是對馬克思主義的繼承與發(fā)展。我們應將毛澤東的思想政治教育理論中的優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承與發(fā)展，并結合當下中國的發(fā)展來引領全社會的思想價值觀念，讓“兩個一百年”目標與“中華民族偉大復興的中國夢”深入人心，并付諸于實踐，在緬懷革命先輩的同時，完善我國的思想政治教育工作，從而推動當下中國又好又快的發(fā)展。

[1]朱紅英.紅軍創(chuàng)建初期黨的思想政治教育的歷史考察 [J].萍鄉(xiāng)高等?？茖W校學報，2005(2)：21-25.

[2]列寧.列寧選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第3卷 [M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東.毛澤東文集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1993.

[6]葉劍英.葉劍英選集 [M].北京：人民出版社，1996.

[7]中央檔案館.中共中央文件選集：第28冊 [M].北京：人民出版社，2013.

[8]毛澤東.毛澤東文集：第8卷 [M].北京：人民出版社，1999.

[9]朱德.朱德選集 [M].北京：人民出版社，1983.

[10]辛可.毛澤東在沙田八天記事 [EB/OL].[2016-11-27].http：//www.gdv.cn/a/2015-3-3/a-7854-29141.html.

[11]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜(1893—1949) [M].北京：中央文獻出版社，2013.

[12]宋毅軍.毛澤東確立黨“支部建在連上”原則的深遠影響和現(xiàn)實意義 [J].毛澤東研究，2016(3)：81-86.

[13]毛澤東.毛澤東選集：第4卷 [M].北京：人民出版社，1991.

[14]歐陽淞.一部明白曉暢嚴謹切實的黨史基本著作 [N].人民日報，2016-07-01(8).

[15]陳萬柏.思想政治教育學原理 [M].北京：中國人民大學出版社，2013.

[16]毛澤東.毛澤東文集：第7卷 [M].北京：人民出版社，1999.

[17]毛澤東.毛澤東選集：第2卷 [M].北京：人民出版社，1991.

[18]中共中央黨校毛澤東思想研究室編選組.思想政治工作文獻選編 [M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[19]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷 [M].北京：人民出版社，1958.

[20]張智.“傳道”是第一位的：學習習近平總書記從自身做起關于教師責任和使命的重要論述 [J].思想理論教育導刊，2016(2)：40-43.

[21]瞿秋白.瞿秋白文集：第5卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[22]騰純，軒轅柯，蔣偉杰.毛澤東教育活動記事 [M].長沙：湖南教育出版社，1993.

[23]余伯流.中央蘇區(qū)史 [M].南昌：江西人民出版社，2001.

[24]中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編：第10冊 [M].北京：中央文獻出版社，1994.

[25]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷 [M].北京：人民出版社，2002.

[26]宋進.關于提高青年學生歷史認同的若干思考 [J].思想理論教育，2014(3)：22-26.

[27]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話 [N].人民日報，2016-05-19(2).

[28]毛澤東.毛澤東文集：第6卷 [M].北京：人民出版社，1999.

[29]習近平.在網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會上的講話 [N].人民日報，2016-04-26(2).

[30]蔣研川，楊聰林，張佩璐，等.高校社會主義核心價值觀教育理念與實踐的創(chuàng)新研究 [J].思想理論教育導刊，2016(7)：77-80.

(責任編輯：吉海濤)

Ideological and political education theory of Mao Zedong during foundation period of rural revolutionary bases: a case of CCP applying political education upon Workers and Peasants Red Army from 1927 to 1934

ZHANG Tian-hao
(School of Marxism, East China Normal University, Shanghai 200241, China)

The Chinese Communist Party (CCP) has always been attaching great importance to ideological and political education under the guidance of Marxism and Leninism. It is the fruit of rich practical experiences of CCP, and exerts great functions at various stages of revolution era and construction and reform of socialism as the successful experience and traditional advantage of CCP. As the successful practitioner of carrying out ideological and political education, Mao Zedong created the theory of ideological and political education with unique Chinese characteristics and effective methods based on the background of domestic trouble and foreign invasion, applying the basic principles of Marxism and Leninism, and combined with the reality in China. Among it, the revolutionary process and practical experiences during foundation period of rural revolutionary bases are direct sources of theory of ideological and political education of Mao Zedong, which provided important theoretical guidance for educating and overcoming various wrong thoughts in Workers and Peasants Red Army and the Party. To study the theory of ideological and political education of Mao Zedong continuously in new era is not only the demand of inheriting and carrying forward the fine tradition of CCP, but also the demand of perfecting and innovating the theory of ideological and political education.

rural revolutionary bases; Mao Zedong; Workers and Peasants Red Army; ideological construction; ideological and political education

2017-01-12

張?zhí)旌?1993-)，男，甘肅平?jīng)鋈?，碩士生，主要從事馬克思主義中國化等方面的研究。

14∶30在中國知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。

http：∥www.cnki.net/kcms/detail/21.1558.C.20170330.1430.002.html

10.7688/j.issn.1674-0823.2017.02.14

A 84

A

1674-0823(2017)02-0174-13