刀化技藝：反思教育的一種境界

左衛(wèi)東

【摘 要】刀化技藝是對規(guī)訓式教育和教化式教育的擇優(yōu)汰劣，在教育方法上講究尊重天性和后天教育的有機融合，是一種基于學生成長規(guī)律和發(fā)展現實的生命觀和成長觀，是一種更為客觀理性的教育態(tài)度和教育觀，是一種更加巧妙的教育藝術和教育方法，也是一種更為卓越的教育智慧和教育才華。

【關鍵詞】刀化技藝；規(guī)訓；教化；境界

境界一詞源于佛教，指佛陀修行所達到的超越塵世的極致之境，其實無論做任何事，都應有一種追求超然境界的決心，做教育工作，承擔育人責任的我們更應有此擔當。

一、刀化技藝：規(guī)訓與教化的擇優(yōu)汰劣

從字面意思來解釋，“規(guī)”指畫圓的工具，有規(guī)則、規(guī)章之意；“訓”有訓誡、教訓、訓導之意，規(guī)訓式的教育注重的是外在規(guī)范對學生的型塑，把學生規(guī)定在一定的范圍之內，禁止學生逾越規(guī)定的界限，最終結果造成了人的異化，使受教育者成為權威的馴服者，失去了自身可發(fā)展的理性價值。在傳統(tǒng)教育中，這種教育模式，受教育者迫于壓力和威懾服從教育者的規(guī)范化教育，喪失了本身的天性與自由，桎梏自身個性和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，最終成為思想的被奴化者。另一方面，師生之間強制與被強制的關系阻礙師生之間的溝通和交流，尤其是對學生成績的過分關注導致兩者之間缺乏必要的人文關懷，不利于和諧師生關系的構建，嚴重的還導致師生之間的敵對，釀成無法挽回的悲劇。

與規(guī)訓式教育不同，教化式教育尊重人的本性發(fā)展，教化式教育是以“愛”為基礎的教育。教育者往往著眼受教育者的整個生命發(fā)展，打破長期以來規(guī)則的桎梏，通過愛的感化引導受教育者自覺去追求自身的理性發(fā)展，尊重學生的天性，并給予其充分發(fā)展的自由和空間。這樣的自由實則要求學生有更高的自我構建，要學會自主學習，具備自我發(fā)展的能力，從被動的學習者變?yōu)橹鲃拥膶W習者，教學手段的多種更新也是為了培養(yǎng)學生具有自我教育的意識、具有管理自我的能力。同時更側重師生之間、生生之間的平等交流和溝通，教育者要以尊重為前提，在師生之間建立平等信任的關系，營造民主的教育環(huán)境，以使雙方能夠進行自由的交流與學習。與規(guī)訓式教育相比，教化式教育明顯更具人性化，對學生整體生命的健康長遠發(fā)展也更具優(yōu)勢。

所以，最恰當的教育既不能像規(guī)訓式教育一樣一味嚴苛，不近人情，也不能像教化式教育一樣給予其太多的自主，而應回避其缺點，融合兩種教育方式的優(yōu)勢，使其既有陽光化育萬物的溫暖，細心引導呵護孩子的美好一面；又有如刀鋒般的嚴厲，把孩子成長中的不利一面毫不留情地砍去。

二、刀化技藝：自然與創(chuàng)造的有機結合

作為一個雕刻藝術品的愛好者和收藏者，在長期對雕刻的接觸中，我發(fā)現，大師們雕刻藝術品，通常是在對原材料充分把握的基礎上進行的。無論是玉器的雕刻還是木材的雕刻，都不是隨意創(chuàng)造的，而是以其天然紋理特征為基礎進行發(fā)揮，將原材料的優(yōu)勢之處充分表現出來，甚至一些瑕疵也能成為點睛之筆。我由此受到啟發(fā)，教育不也是一樣嗎？每一個學生都是我們手中的雕刻材料，作為學生靈魂的雕刻者，我們是罔顧其特質按照自己的心意盲目發(fā)揮，還是順其天性握好那把能夠激發(fā)出學生天性天賦的刻刀？我想答案是不言而喻的。

盧梭的自然教育思想認為要尊重兒童的發(fā)展天性，這些天性就像玉石上的斑點和紋理一樣，有些人認為它是瑕疵，將之無情砍掉，甚至會因為這些瑕疵舍棄一整塊材料；而有的人則以此為基礎，加以巧妙構思和雕琢，使整個作品渾然天成，妙不可言。對待我們的學生，每個教師都應有如雕刻大師一樣的慧眼和慧心，客觀地看待孩子的天性，加以耐心的引導和教育，充分挖掘和激發(fā)出孩子的天資才華，讓這些天賦成為孩子人生發(fā)展的最大成就點。

當然，每個人的成長都不會是一帆風順的，生活在復雜世界中的人們都會受到各種好的和不好的影響。孩子們由于年齡和認知的限制會更容易受到不良思想的侵蝕。這時，作為教育者的我們就要能夠清楚地分辨出哪些對孩子的發(fā)展是有利的，而哪些又是不利的。好的部分要通過合理的養(yǎng)護使其能夠更好地發(fā)展；不好的部分要通過及時地調整使其向著好的一面轉變。

就像園丁培育花草，在保養(yǎng)呵護主要枝干的同時，對于那些可能威脅整株花草生長的病枝弱枝必須全部去除。當松則松，當嚴則嚴，恰當融合規(guī)訓式教育和教化式教育的優(yōu)勢之處，打造出刀化技藝的獨特魅力，為學生的健康成長保駕護航。

三、刀化技藝：教育藝術的境界提升

通過多方查詢資料學習以及在教育教學實踐中的實施，我越來越意識到刀化技藝教育的重大意義。這不僅是一種教育方法的改進，更是一種教育境界的提升。

（一）刀化技藝是一種生命觀和成長觀

刀化技藝是對規(guī)訓式教育和教化式教育的擇優(yōu)汰劣，是在前人優(yōu)秀教育思想上去除糟粕吸收精華的進一步發(fā)展。最可貴的是，刀化技藝是一種基于生命整體發(fā)展和長遠發(fā)展的教育理念，它立足于對學生生命發(fā)展和成長現實的客觀分析，不會因為過于嚴厲而無視生命的發(fā)展規(guī)律和現實問題，折損學生的天資天賦，傷害學生的身心健康；也不會因為過于寬松而任由學生自我放任，失去對學生成長的合理把控，是一種更為全面的生命觀，也是一種人文與理性交融的成長觀。

（二）刀化技藝是一種教育態(tài)度和教育觀

刀化技藝的實施建立在教師對學生的客觀分析和看待之上，對待孩子的優(yōu)點和缺點不能輕易地下結論，更不能因此去定位學生的發(fā)展。要尊重學生的天性，學會去發(fā)現學生天性中的閃光點，進行合理的引導和教育，成就學生的發(fā)展。所以，刀化技藝不會過低的貶斥學生，以免于讓學生失去了自我生命發(fā)展的自主權和學習中的主體地位，最終成為千篇一律、無思想、無個性的被奴役者；也不會過于夸大愛與感召的教育力量，而是在基于學生生理和心智發(fā)展的現實基礎上對自由和控制的有效融合。所以，刀化技藝是一種更為客觀的教育態(tài)度，也是一種更為理性的教育觀。

（三）刀化技藝是一種教育藝術和教育方法

刀化技藝講究尊重天性和后天教育的有機融合，所以在教育方法上不會像規(guī)訓式教育那樣嚴苛粗暴，也不會像教化式教育一樣過于柔和軟弱以致喪失威信。它更講究教育方法上的藝術，在尊重學生天性，給予其一定發(fā)展自由權的同時，又對其發(fā)展現實做了實時的把控；在春風化雨以愛心感召學生理性發(fā)展的同時，又有雷霆風暴般的磨礪敲打，讓我們的教育既能尊重和保護學生順應天性健康發(fā)展，又不至于因為學生自身知識和能力的欠缺而走向歧途。所以，刀化技藝又是一種更加巧妙的教育藝術和教育方法。

（四）刀化技藝是一種教育智慧和教育才華

刀化技藝是一種基于生命發(fā)展的教育理念，側重建立和諧民主的師生關系，營造平等融洽的學習和交流環(huán)境，推翻了規(guī)訓式教育中教師的權威把控者地位和學生絕對服從的從屬地位。注意配合教師的引導和控制，實現學生天性發(fā)展和后天引導教育的有效融合，不僅實現了師生雙方在教育中的和諧發(fā)展，有效地減輕了雙方的發(fā)展壓力；更重要的是在解放了學生的同時，也給了教師進一步創(chuàng)新發(fā)展的時間和空間，實現了雙方的創(chuàng)造性發(fā)展。所以，刀化技藝更是一種卓越的教育智慧和教育才華。

教育從來不是師生一方的事，只有在尊重和調動雙方的基礎上，教育才能順利有效地實施。刀化技藝就是這樣一種基于師生雙方發(fā)展的教育理念，它既有春風化雨的柔和撫育，也有雷厲風行的干預指導，為我們打開了教育發(fā)展的新境界，其價值和意義都值得肯定。我愿和有志于教育發(fā)展的同仁們一起，在今后的教育教學中，不斷研究，不斷實踐，為刀化技藝的進一步實踐和完善作出更大的貢獻。

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