延安精神建設走勢分析與若干建議

鄧艷芳

[摘 要] 針對2010年至2013年4年間中國延安精神理論研究與踐行弘揚的重點、熱點、新的增長點及建設走勢，建議組織選編《論延安精神——重要論述摘編》；建議開展以延安精神為主題的學習活動并與黨的建設和實現(xiàn)中國夢結(jié)合起來；建議對延安精神基本內(nèi)涵進行深入討論與科學論證；建議對延安精神的核心內(nèi)容開展對話，從哲學的高度追尋這個核心問題；建議學者對延安整風運動的研究要端正態(tài)度、強化方法、增強史學精神、注意整體把握；建議發(fā)掘與整理國民黨蔣介石論延安整風的文獻，作出有廣度見深度的研究；建議全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動應當合力制定常態(tài)化方案、構(gòu)建檢查督促機制；建議踐行弘揚延安精神重點應放在兩大領域及其主體之中；建議踐行弘揚延安精神要同建設社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合；建議學界對兩個時代的特殊群體及其杰出人物的實績作出廣闊深入梳理與傳播；建議開啟組織新一代青年干部與大學生村官，分期分批到延安開辦專題培訓班、史績報告會；建議各界學者嘗試把“《在延安文藝座談會上的講話》精神”列為“延安精神”的一個原生個案，從理論與史實上論證和認清這一問題；建議相關(guān)學者全面深化對“《在延安文藝座談會上的講話》精神”的研究，堅持基本精神，揚棄個別觀點，與當代實踐任務相結(jié)合；建議相關(guān)學者對“《在延安文藝座談會上的講話》精神”研究中的錯誤觀點與主觀偏見進行批駁與說服。

[關(guān)鍵詞] 延安精神；延座講話；紅色文化；毛澤東文藝思想；中國共產(chǎn)黨

[中圖分類號] D64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）03-0048-10

此前，我們課題組已撰文從理論研究與踐行弘揚兩個方面報告了2010年至2013年這4年間延安精神建設的狀況①，本文擬就延安精神建設走勢選擇七大視角作出分析、表明看法，并相應提出14條建議。

一、理論研究與精神傳播走勢分析與建議

第一，對延安精神的理論原創(chuàng)與精神傳播走勢的分析與建議。一是中國延安干部學院2010年所編的《延安時期黨的重要領導人著作選編》，可謂延安精神理論原創(chuàng)的原典，其上冊收入毛澤東著作18篇，下冊收入朱德、劉少奇、周恩來、任弼時、陳云著作各2篇，收入張聞天和王稼祥著作各1篇。這30篇著作值得全黨同志特別是各級黨政軍干部認真學習與深入領會，其中飽含延安精神的基因與這一紅色文化的引擎。二是欣聞中共陜西省委常委于2013年8月16日在延安開展主題黨日活動，集體瞻仰延安革命遺址，接受延安精神洗禮，并在為人民服務講話臺聽取專家講解延安時期的黨群關(guān)系，重溫毛澤東的不朽篇章《為人民服務》，大家表示，延安精神集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，其中最核心的是全心全意為人民服務。又聞中共西安市委常委于2013年8月19日召開擴大會議，集體學習黨和國家領導人對延安精神的論述，會議強調(diào)要認真貫徹和落實省委常委在延安開展主題黨日活動關(guān)于站穩(wěn)群眾立場、弘揚好延安精神的指示，始終牢記“兩個務必”，加快建設美麗西安。從這兩個方面的走勢及其他一些相關(guān)論文與報道來看，無論是當前或是今后更長的歷史時期，無論是黨的自身建設或是黨領導全國人民推動經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐，對延安精神的理論需要都是一種必然而又突出的趨勢。由此我們的建議之一是中共中央宣傳部組織中共中央文獻研究室、中國延安干部學院等單位專家學者選編《論延安精神——重要論述摘編》，分層摘選從毛澤東至習近平等黨和國家重要領導人關(guān)于延安精神的論述，適時公開發(fā)行傳播，供學習研究與指導實踐；建議之二是通過高層開展以延安精神為主題的集體學習活動，將這一主題與新的歷史時期黨的建設與實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢結(jié)合起來，讓延安精神放射出新的時代光芒。

第二，對延安精神的基本內(nèi)涵與價值定位研究走勢的分析與建議。一是李鐵映同志的《弘揚延安精神》一文和胡為雄教授的《延安精神：中國共產(chǎn)黨人永遠的精神家園》一文，以及中國延安干部學院主編的《黨在延安時期局部執(zhí)政的歷史經(jīng)驗》一書，還有由此啟發(fā)一些專家學者發(fā)表的相關(guān)論文，掀起了關(guān)于延安精神的基本內(nèi)涵與價值定位的新態(tài)勢，并引領了對這兩個問題研究的廣度與深度。如提出對改革、開放、民主、法制、自由、平等、愛國主義、民族精神、跳出歷史“周期率”等精神內(nèi)涵及其價值定位的看法。由此我們認為，延安精神實存的是一個多維的紅色精神的富礦，需要廣挖深掘，也需要尊重歷史實績、講求學理邏輯，由此我們建議中國延安精神研究會組織專題研討會，進行深入討論與科學論證。二是圍繞延安精神基本內(nèi)涵中的核心是什么，出現(xiàn)了5種不同意見：即延安精神的核心是綜合論之見；延安精神的核心是全心全意為人民服務之見；延安精神的核心是對共產(chǎn)主義理想的堅定信念之見；延安精神的核心是自力更生艱苦奮斗精神之見；延安精神的核心就是實事求是精神之見等等。對此我們認為，有關(guān)論述尚須深入。我們建議組織持不同意見的學者開展對話、進行爭鳴，力求從哲學的高度去追尋這個核心問題，從而達成對延安精神基本內(nèi)涵中的核心的統(tǒng)一認識。

第三，對延安精神成型標志——延安整風運動研究走熱之勢的分析與建議。對延安精神成型的標志，這4年間的后3年對此研究成了熱點，文獻數(shù)達到高峰。一是同行學者對延安整風運動（或精神）的研究基本達成這樣一種共識，即延安整風運動是對延安精神有廣度與深度的踐行和發(fā)掘。如齊衛(wèi)平發(fā)表在《中國延安干部學院學報》2012年第2期的《論思想革命意義上的延安整風運動》一文，論證了延安整風運動締造了延安精神，延安精神光彩了延安整風運動；李學成發(fā)表在《毛澤東思想研究》2013年第1期的《延安整風對延安精神內(nèi)涵的發(fā)展、培育、確立與弘揚》一文，認為延安整風自身就是踐行延安精神的光輝典范，延安精神是延安整風賦予我們的寶貴精神財富；羅微發(fā)表在《福建黨史月刊》2012年第7期的《延安整風運動研究文獻的統(tǒng)計分析》一文，統(tǒng)計分析了1975年至2011年間394篇有關(guān)延安整風運動的文章，梳理了研究成果，分析了研究不足，提出了深化研究的意見；高慧娟、任曉偉發(fā)表在《信陽師范學院學報》（哲社版）2011年第1期的《國外學者關(guān)于延安時期中共黨史研究的重要觀點評析》一文，肯定了國外一些學者對延安整風的目的與方法的獨到見解，認為有值得學習借鑒之處，但也存在認識與研究上的缺陷；王玉玨發(fā)表在《西南交通大學學報》（社科版）2012年第5期的《新世紀以來延安整風運動研究述評》一文，把國內(nèi)學者進入新世紀以來對延安整風運動的研究劃分為歷史性研究與借鑒性研究兩個維度，認為研究的主要成果是主題得到豐富、內(nèi)容得到深化、角度得到拓展，研究的主要不足在于缺乏系統(tǒng)性和史學精神不足，對延安之外的地區(qū)與根據(jù)地整風研究極其薄弱，給人造成延安時期的整風就是黨中央在延安地區(qū)的整風的片面印象。由此我們認為，這是一個既為延安精神的成型標志又為延安精神的傳承走向，既為歷史研究又涉現(xiàn)實借鑒的持續(xù)而常新的重大課題，由此我們建議，專家學者在對延安整風運動研究過程中，要有科學的研究態(tài)度，要強化科學的研究方法，要注重從哲學高度入思，要增強史學研究精神，要運用系統(tǒng)論思維，要注意整體性把握，要加強黨建意識，要注重與現(xiàn)實相結(jié)合，要力促向現(xiàn)實價值的轉(zhuǎn)化。二是對延安整風運動的研究出現(xiàn)了一個新的生長點，這就是關(guān)于國民黨、蔣介石對延安整風精神的態(tài)度的研究。這一研究的生長點始于王續(xù)添發(fā)表在《抗日戰(zhàn)爭研究》1993年第2期的《延安整風運動對國民黨影響》一文，該文著重談的是蔣介石對延安整風的借鑒，但此后該研究無人問津。只在2010年刊發(fā)了2篇對此研究有份量的文章。盧毅發(fā)表在《黨的文獻》2010年第3期的《國民黨眼中的延安整風》一文，認為國民黨對中共延安整風經(jīng)歷了一個從詆毀到借鑒的轉(zhuǎn)變過程，先是國民黨《中央周刊》連發(fā)數(shù)文，從派系斗爭角度解析延安整風，大肆渲染中共在整風中揭露的問題，最多的評論是斷言延安整風不會成功，就此借王實味《野百合花》事件進行了惡意炒作。后是因延安整風逐步獲得巨大成功，使中共在思想與組織上達到空前團結(jié)和統(tǒng)一，蔣介石于抗戰(zhàn)勝利后的1947年在國民黨六屆四中全會上，公開提出學習與研究中共延安整風精神，直接印發(fā)有關(guān)延安整風的三個文件。該文披露蔣介石在國民黨相關(guān)會上指出：我們各級干部必須把他們這一運動的內(nèi)容和辦法作為研究的中心資料，看看他們是如何增強黨性，加強全黨的統(tǒng)一，如何調(diào)查敵情，研究敵情的，是如何教育干部，改造學習風氣的。還披露國民黨敗退臺灣后，蔣介石更是執(zhí)意仿效延安整風，在1950年開展的國民黨改造運動中，下令翻印延安整風文件，謀求借鑒中共整風的內(nèi)容與方法，甚至謀求把組織機構(gòu)照搬過去，企圖使國民黨起死回生。葉梓發(fā)表在《中國黨政干部論壇》2010年第6期的《蔣介石三令五申學中共》一文，集中談的是蔣介石一再強調(diào)要研究和學習中共延安整風精神的五個方面：第一是要學習中共的組織與紀律。蔣介石在國民黨六屆六中全會致閉幕詞時，一方面斥責國民黨黨政干部工作不負責、辦事不徹底，把中央的決議與政府的法令束之高閣，“既不研究，更未實行”；另一方面又盛贊中共通過整風使干部的組織與紀律加強，中共得以上下同心，對中央的精神具有極強的貫徹執(zhí)行能力。第二是要學習中共的批評與自我批評。蔣介石在多種場合稱贊中共黨員能夠“互相監(jiān)督，坦白批評”，認為中共發(fā)動全體黨員開展批評與自我批評，改正缺點，糾正錯誤，這正是中共“厲害的地方”。第三是要學習中共的政治、宣傳工作。第四是要學習中共的思想方法。第五是要學習中共的群眾工作。該文指出，蔣介石此舉并非心血來潮，從發(fā)動政變、武力剿殺中共，到敗走臺灣、總結(jié)歷史教訓，他都一再強調(diào)要重視對中共的研究和學習并戰(zhàn)而勝之，但其始終沒有意識到或不愿承認，這根本是一個無法完成的任務，因為一個已為既得利益階層把持的政治集團是無法戰(zhàn)勝深深扎根于人民之中并代表人民根本利益的先進政黨的。由此我們認為，延安精神特別是其成型標志的整風精神，其放射的光芒不僅照耀中共及友黨與軍民，而且能為國民黨蔣介石接納，這就表明延安精神既傳承了中華民族精神，又創(chuàng)新了中國時代精神，而國共兩黨一個是能傳承創(chuàng)新又能堅守弘揚、一個則是有心學習卻難學到的事實，完全是因為國共兩黨的性質(zhì)與作風根本不同，更是由國共兩黨的言與行的一致與不一致所致。鑒于前述兩文出自對國民黨的報刊書籍與蔣介石的思想言論總集的研究之所然，尚為一個新的理論生長點，還有較大研究空間，由此我們建議專家學者通過兩岸人文交流乃至國共現(xiàn)有的溝通渠道，進一步發(fā)掘與整理國民黨蔣介石論涉延安整風的文獻，作出有廣度見深度的研究，將其學而未成的反面經(jīng)驗教訓為中共現(xiàn)時黨的建設之所鑒之所用。endprint

二、踐行弘揚的走勢分析與建議

第一，對踐行弘揚延安精神與黨的群眾路線教育實踐活動相結(jié)合走勢的分析與建議。前文“表1”文獻數(shù)顯示研究“延安精神”在2012年前后趨高，其中研究與弘揚作為延安精神成型標志的延安整風精神的文獻量增多，這是因2012年紀念延安整風70周年的活動使然，尤以2013年對此是量中顯質(zhì)、發(fā)生飛躍。中共中央2013年6月18日召開工作會議，習近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，對全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動進行部署。這篇講話五提延安整風精神：其一指出“延安整風時，毛澤東同志提出要集中整治主觀主義、宗派主義、黨八股，并說要做對于這些東西的肅清工作和打掃工作是不容易的，要重重地給患病者一個刺激，使患者為之一驚，出一身汗，然后好好叫他們治療”。其二指出“這次教育實踐活動借鑒延安整風經(jīng)驗，明確提出‘照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的總要求”。其三指出“洗洗澡主要是以整風的精神開展批評和自我批評，深入分析發(fā)生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。其四指出“以整風精神開展批評與自我批評”就是要以此來“開好民主生活會”。其五提出并回答了“為什么要以整風精神來抓”黨的群眾路線教育實踐活動等等[1] 375-377。隨著這一活動在全黨的開展，《人民日報》2013年8月19日發(fā)表了中共陜西省委書記趙正永《用延安整風精神開展群眾路線教育實踐活動》一文，《求是》雜志2013年第16期發(fā)表了鄭科揚同志《以整風精神開展批評和自我批評》一文，《陜西日報》2013年3月31日至11月25日連續(xù)發(fā)表《陜西延安：萬名干部助民富，只見公仆不見官》《百姓安危，是對干部群眾觀的最好考驗》《延安精神是各級領導班子的壓艙之寶》和《運用好延安精神這個 “壓艙之寶”——陜西省在群眾路線教育實踐活動中大力弘揚延安精神紀實》等文稿，《中國組織人事報》早在2013年3月25日發(fā)表了《弘揚延安精神，創(chuàng)新服務機制——延安市貫徹黨的群眾路線綜述》，《農(nóng)民日報》2013年8月7日發(fā)表了《這就是延安的黨員們》等文稿，《黨建》雜志2013年第11期大篇幅刊發(fā)《特別關(guān)注：31位省（市、區(qū)）委書記的群眾觀》等文稿，都對這一活動產(chǎn)生積極影響與有力推動。這一活動在全黨深入開展并取得預定實效之際，黨中央提出要將這一活動常態(tài)化，這是一個戰(zhàn)略舉措。由此我們建議從黨的地方領導班子到黨的基層各級領導班子，特別是黨的組織、宣傳部門應當合力制訂常態(tài)化方案，構(gòu)建檢查督促機制，落實與保證這個戰(zhàn)略舉措，把這一從宏入微能見實效又求長效的黨的建設活動，深入持久地開展下去。

第二，對踐行弘揚延安精神的領域與主體走勢的分析與建議。2013年就踐行弘揚延安精神的領域與主體走勢而言，較前三年更寬更多，幾乎涉及全社會各領域與各階層主體，然而進機關(guān)進校園是最熱之域，要求把踐行弘揚延安精神的主體重點放在青年干部與大學生身上的呼聲越來越高，這方面的理論論述與組織運作報道較多。在2013年還出現(xiàn)了兩個亮點：一是陜西省總工會主席黃瑋同志在《工人日報》2013年7月25日發(fā)表了《發(fā)揚延安精神 用勞動美托起中國夢》一文，以實績表現(xiàn)為據(jù)記述了工人階級是陜西經(jīng)濟發(fā)展、社會建設的主力軍，勞動模范是實踐中國夢的領頭羊，工會組織是體面勞動的倡導者、推動者。該文記述了陜西工人階級具有光榮的革命傳統(tǒng)，自覺傳承延安精神，使命感和責任感強烈，創(chuàng)造的GDP已占全省80%，為陜西人均GDP突破5000美元作出了巨大貢獻，還披露了當前陜西省各級工會組織的一項重要任務就是堅持和弘揚延安精神，堅定地承擔起推動“三個陜西”建設的時代重任，帶領全省職工深入開展“當好主力軍，建功‘十二五”主題活動和其他各種形式的勞動競賽，共同譜寫偉大中國夢的“陜西篇”。例舉這一個案，我們的分析是，這在全國各省市自治區(qū)的工會組織與工人階級，應該是帶有普遍性的，只是程度不同而已。二是2013年7月20日的《人民政協(xié)報》、2013年7月23日的《中華工商時報》、2013年7月20日的《團結(jié)報》等報大量報道了中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)、中國光彩事業(yè)促進會以“弘揚延安精神，共筑中國夢”為主題，組織全國200多位非公有制經(jīng)濟代表人士在革命圣地舉辦“非公有制經(jīng)濟人士感恩革命老區(qū)延安行”活動，刊發(fā)了他們的多篇發(fā)言或感言綜述，他們還為延安八一敬老院捐款1180萬元。同時，活動期間恰逢延安遭受百年一遇水災，他們踴躍為抗洪救災捐款740萬元。此前《中國工商時報》于2013年7月12日還報道了中國個體勞動者協(xié)會在延安舉辦全國個體私營者協(xié)會系統(tǒng)非公企業(yè)黨建工作座談會暨延安精神主題教育活動，全國29個省市自治區(qū)180余名學員參加了本次活動，學員們普遍反映這次活動將專題報告、座談交流、現(xiàn)場教育、場景教育等有機結(jié)合起來，內(nèi)容豐富，感受深刻，他們表示要繼續(xù)發(fā)揚延安精神，腳踏實地工作，不斷促進非公企業(yè)黨建工作和個體私營者協(xié)會事業(yè)的科學發(fā)展與長遠發(fā)展?！吨腥A工商時報》2013年7月23日還報道了成都市工商聯(lián)舉辦非公有制經(jīng)濟人士“中國夢·四川篇章”暨理想信念教育延安培訓班活動，學員們建議成都市工商聯(lián)帶領區(qū)（縣）各級工商聯(lián)，把革命傳統(tǒng)教育作為常態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展的一項培訓機制，帶領廣大會員企業(yè)家真正成為事業(yè)發(fā)展、思想進步、受人尊敬、對社會負責的企業(yè)家。根據(jù)以上走勢分述，我們建議踐行弘揚延安精神在適度有序地引導與推動全社會各領域、各階層主體的同時，重點應當放在兩大領域及其主體，即黨政軍及企事業(yè)單位機關(guān)，特別是各級中青年干部、大中小學生，尤其是大學生與大學生村官，以此去引領帶動工人農(nóng)民士兵群眾和非公有制經(jīng)濟人士與個體勞動者。同時建議在全社會各領域、各階層主體踐行弘揚延安精神，一定要同建設社會主義核心價值體系緊密結(jié)合，特別是要同培育和踐行社會主義核心價值觀緊緊結(jié)合，這是讓延安精神放射出新的時代光芒的現(xiàn)實途經(jīng)與生命所在。

第三，對踐行弘揚延安精神不同時代楷模史績回眸的分析與建議。對此，2012年《西部大開發(fā)》雜志的“延安精神”系列報道欄目出現(xiàn)了兩個亮點：一是2012年第7期刊發(fā)“系列報道之九”兩文即《延安時期優(yōu)秀學員代表——胡耀邦的“抗大”故事》和《延安時期的學生村官》。其中欄目主持人說道：選聘學生到農(nóng)村任職，并非是從20世紀90年代中期才開始的一項政策，實際上早在延安時期，就有相當數(shù)量的學生深入農(nóng)村，開展一系列的農(nóng)村活動和動員任務。盡管農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境極其惡劣，但是本著對未來社會的崇高向往和革命的樂觀精神，他們不僅與當?shù)孛癖姶虺梢黄以诤艽蟪潭壬蠈崿F(xiàn)了中國共產(chǎn)黨動員農(nóng)村社會的一切力量，開展戰(zhàn)爭與革命的歷史任務，本期講述延安時期優(yōu)秀學員代表——胡耀邦的“抗大”故事和延安時期的學生村官，共同追憶那個時期學生們的延安情懷、艱苦生活、奮發(fā)向上的精神，得以在今日傳承。我們認為，正是在延安時期，在毛澤東思想和延安精神的哺育下，這些延安時代的知識青年先是成長為革命者與領導者，后來有的成長為新中國的共青團中央第一書記和黨中央總書記，有的成為新中國第一位女大使或著名女作家等等，他們無疑是延安時期踐行弘揚延安精神的時代楷模與新中國的杰出人才。二是2012年第4期與第9期分別刊發(fā)兩文即《十年知青一生財富——孫立哲發(fā)揚延安精神創(chuàng)造輝煌業(yè)績》和習近平的《我是黃土地的兒子》。欄目主持人在前篇說道：曾經(jīng)有這樣一個特殊群體，他們從城市來到鄉(xiāng)村，將他們的青春鋪灑在延安這片鮮紅的沃土上，曾經(jīng)給當?shù)氐霓r(nóng)村帶來些許改變，有的甚至扎根當?shù)兀麄冇袀€特殊的名字叫“知青”。曾經(jīng)有這樣一個人，他被稱為陜北第一勞模，這是選取一個特殊群體中的一個特殊的人，其故事發(fā)生在延安，但卻飽含著不同的延安情結(jié)，讓我們一起聆聽屬于那個時代的那些故事吧。欄目主持人在后篇賦予特別價值地說道：新時期領導干部如何真正做到“全心全意為人民服務”？如何擔當“人民公仆”的神圣職責？這里特別選編習近平同志根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫的《我是黃土地的兒子》一文，解答這個質(zhì)疑。“深入基層不放松，立根原在群眾中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這是習近平同志從15歲開始，在延安七年上山下鄉(xiāng)歷練的最深刻感受，他講述和踐行了“實事求是”“聯(lián)系群眾”等延安精神的傳統(tǒng)法寶，希望能給廣大領導干部以借鑒和啟示。在習近平同志的文稿中，我們還讀到：“在這一批知青中出了不少人才。1993年我應邀回去了一次，當時延安行署專員給我講，你們知情來了二萬六，號稱三萬?，F(xiàn)在出了省部級干部八個，廳局級干部大概二三百個，處級干部三千多個，這是一筆大資源。八個省部級干部里，我了解的有王岐山。此外還出了一批作家，像陶正，寫《魂兮歸來》《逍遙之樂》，他是去延川的知青。還有路遙，他是延川的本地知青，寫了《人生》。還有個作家叫史鐵生，寫了《我那遙遠的清平灣》，這個清平灣就是過去他插隊的延川縣關(guān)家莊。另外還出了一批企業(yè)家?！盵2]我們認為正是在當代中國那個特殊時期的知識青年上山下鄉(xiāng)運動中，一批一批實踐的主體自覺而又艱辛的鍛煉與探求，不僅在延安而且在當時全國各地踐行弘揚延安精神，不僅產(chǎn)生了像孫立哲這位擔當美國萬國集團中國總裁并在全國各地注冊幾十個獨資合資企業(yè)的杰出建設人才，還產(chǎn)生了像現(xiàn)任中共中央總書記、國家主席習近平這位杰出的黨和國家領導人。中共十八大選出的25位政治局委員的近二分之一、政治局常委的七分之五，都是從上山下鄉(xiāng)知識青年或者回鄉(xiāng)知識青年的群體中走出來的，那個時代的知識青年的心中都曾播下了延安精神的火種。根據(jù)對延安時代的知識青年與當代中國的知識青年踐行弘揚延安精神的史績回眸與分述，我們建議學界對這兩個時代或兩個時期的特殊群體及其杰出人物的實績作出更加廣闊更加深入的梳理與傳播，用以昭示今天的青年一代特別是新一代青年干部與大學生村官。同時建議黨的組織部門開啟組織新一代青年干部與大學生村官，分期分批到延安開辦專題培訓班，組織專家或當事人開設關(guān)于那兩個時期的特殊群體及其杰出人物的實績報告，用以推動奪取中國特色社會主義新勝利與踐行弘揚延安精神的緊密結(jié)合，為黨領導的全部事業(yè)的順利發(fā)展與黨的領導人才的全面健康成長，構(gòu)造偉大事業(yè)與杰出人才這兩大根本保證。這是一項戰(zhàn)略任務，其間蘊涵的戰(zhàn)略意義是深遠厚重的。endprint

第四，對踐行弘揚延安精神與《在延安文藝座談會上的講話》精神（下簡稱“延座講話精神”）的互動走勢的分析與建議。一是前文“表1”與“表2”對比顯示，這四年間研究“延安精神”與研究“延座講話精神”的文獻量總數(shù)分別為3856與4389，后者居高，其中年份文獻量最高分別為1041與1598（這是2012年紀念延座講話發(fā)表70周年的活動使然），后者居高。如前所述，研究“延安精神”的文獻數(shù)中，既有為理論研究而論的文稿，又有為踐行弘揚而論的文稿或報道。同時，研究“延座講話精神”的文獻數(shù)中，既有為研究“延座講話精神”的文稿，也有為踐行弘揚“延座講話精神”的文稿或報道。最初檢索文獻時，之所以對此分開作兩項統(tǒng)計，是要先分開顯示，這一分開顯示，無論是對中國共產(chǎn)黨的任一單個文獻研究，或是對毛澤東著作的任一單個文獻研究，都沒有像研究毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》這個文獻，是如此大量如此持續(xù)走熱高居不退。這一特有現(xiàn)象至少可以說“延座講話精神”同“延安精神”一樣，是不朽而永恒的紅色文化精神。然后是經(jīng)分析再走向綜合來說，那么這兩種精神在本質(zhì)上就是“延安精神”這一內(nèi)在而又統(tǒng)一的同一種精神。依學界已有研究并達于共識的看法是，“延安精神”是毛澤東思想的重要組成部分，“延座講話精神”也是毛澤東思想的重要組成部分，兩者都是在延安時期并且是在1942年成型的，兩者同時同土同根而生的，其中蘊涵的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的精神系脈，就是同一種延安精神。這同前述的延安整風精神與延安精神有著近似一致的學理邏輯。無論是研究“延安精神”或是研究“延座講話精神”的專家學者，或是反映表現(xiàn)踐行弘揚“延安精神”與“延座講話精神”的人們，基本上要么就是研究與弘揚“延安精神”的專家學者不把“延座講話精神”當作“延安精神”來看，要么就是研究與弘揚“延座講話精神”的專家學者也不把它當作“延安精神”來看。如前述關(guān)于延安精神的原生態(tài)個案中，就沒有把“延座講話精神”列為一個原生個案。由此我們建議中共黨史學界、哲學界、文藝理論界學者或踐行弘揚者都來從理論上與史實上論證與厘清這一問題，力求把“延座講話精神”納入“延安精神”的精神系脈或當作其一個原生個案。我們認為，延座講話精神不僅同延安精神在形成與傳播、發(fā)展與弘揚上是同一個過程，而且更是既反映又展現(xiàn)、既影響又促進延安精神的重要形式與途經(jīng)，這已經(jīng)并繼續(xù)被偉大的歷史實踐和現(xiàn)實實踐所證明。二是就在2012年這一年（或可前伸到2011年與后延到2013年）圍繞“延座講話精神”的研究與弘揚存在正負對峙走勢的分析。這一年間有兩件大事：第一件大事是圍繞毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》（下簡稱“延座講話”）發(fā)表70周年發(fā)表了大量研究性與紀念性文章，并開展了大量紀念活動，正面闡明延座講話精神，闡明其立場、觀點與方法，論證其歷史價值與現(xiàn)實意義，并闡明其作為確立黨的文藝方針與政策的基本依據(jù)等等，同時也有一些專家學者對延座講話精神作了一些片面理解，發(fā)表了一些偏見，甚至抓住延座講話個別帶有歷史局限性的觀點和黨的文藝方針與政策落實不夠或有缺失之事，大肆向毛澤東文藝思想和黨的文藝政策發(fā)難與“吐水”；第二件大事是圍繞莫言獲榮2012年諾貝爾文學獎與他參與抄寫毛澤東同志的“延座講話”原文段落事件，又借國際上不客觀的評說：一是影射莫言作品不該留存延座講話精神遺跡，二是攻擊莫言不該作紀念毛澤東“延座講話”原文段落的抄手。雖然莫言作了有力的回應，然而未見更多學者作家一同去作理直氣壯的正面回應。由此我們建議，國內(nèi)相關(guān)學科的專家學者有必要集中力量與智慧全面深化對“延座講話精神”的研究與弘揚，既要堅持延座講話的基本精神，又要摒棄個別帶有歷史局限性的觀點，更要與時俱進地把延座講話精神與當代社會實踐和新的時代任務相結(jié)合，讓延座講話精神放射出新的時代光芒。同時建議相關(guān)學科的專家學者有必要集中梳理上述有代表性的錯誤觀點與主觀偏見，采取擺事實講學理的方式方法，從內(nèi)容到形式進行批駁與說服，以此增強正能量、抵制負能量，這也是堅持和發(fā)揚包括延座講話精神在內(nèi)的偉大的延安精神的重要表現(xiàn)與重要使命。

[參考文獻]

[1]國務院新聞辦公室，中央文獻研究室，中國外文局.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習近平.我是黃土地的兒子[J].西部大開發(fā)，2012，（9）.

[責任編輯：肖偲偲]endprint