延安精神建設狀況述要

賀祥林

[摘 要] 中國在2010年至2013年4年間關于延安精神的理論研究范圍主要是延安精神的原生態(tài)、基本內(nèi)涵、價值定位、整風精神、核心所在。4年間延安精神在中國的踐行弘揚形成了一個高潮，實績非常顯著，黨中央的重視與支持、指導與推動成為常態(tài)化，各地普遍把學習延安精神、運用研究成果作為踐行弘揚延安精神的前提與基礎，把延安精神同時代條件、時代任務與黨的建設和實際工作相結(jié)合、促轉(zhuǎn)化、創(chuàng)實績。走在延安精神建設前列的單位與地方，有突出表現(xiàn)的是中國延安精神研究會、中國延安干部學院和陜西省。

[關鍵詞] 延安精神；黨建理論；紅色文化；毛澤東思想；中國共產(chǎn)黨

[中圖分類號] D64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）03-0034-14

中國共產(chǎn)黨相關領導人與相關專家學者、黨員與群眾，在2010年至2013年這4年間，對中國共產(chǎn)黨在延安時期13年間培育和形成的延安精神，進行了多方面的理論研究與多維度的踐行弘揚，研究成果與踐行實績前所未有。本文旨在對這4年間中國延安精神建設狀況的基本點作扼要敘述。

一、延安精神理論研究成果

4年間關于延安精神理論研究成果的時空范圍，主要是黨中央在延安活動的13年，同時論到來龍去脈時，又涉及到黨領導的整個新民主主義的革命時期。理論研究成果的內(nèi)容范圍，主要是延安精神的原生態(tài)、基本內(nèi)涵、價值定位、整風精神、核心所在等等。理論研究成果的種類，主要是專著、編著、論文，還有精神傳播性的教材、理論宣傳性文章以及地圖等等。

（一）理論研究成果數(shù)據(jù)

4年間的理論研究成果，以“延安精神”為主題，以各級各類報刊、會議公開發(fā)表的文獻為選項，文獻數(shù)統(tǒng)計為3856篇，分年份數(shù)見表1。

表1涉及的文獻，多數(shù)為研究“延安精神”理論文稿，其中有些聯(lián)系踐行弘揚而論，少數(shù)為踐行弘揚“延安精神”的專題文稿或報道，都注重以理論引導而發(fā)。

4年間與“延安精神”這個主題密切相關又具有相對獨立性的另一研究成果，即以“在延安文藝座談會上的講話”（以下簡稱“延座講話”）為主題，以各級各類報刊、會議公開發(fā)表的文獻為選項，文獻數(shù)統(tǒng)計為4389篇，分年份數(shù)見表2。

表2涉及的文獻，主要是圍繞毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》來研究講話精神及其歷史地位與現(xiàn)實價值的文稿，這其中既反映與展現(xiàn)了延安精神，也研究與評價了延安時期文藝作品、文藝運動的歷史地位與現(xiàn)實價值。

4年間以“延安精神”為主題，以理論研究、史料整理并結(jié)合歷史與現(xiàn)實為選項的專著、專集、論文集、編著、教材、紅色地圖集、三維地圖等不完全統(tǒng)計為38部（冊），分年份重點書目見表3。

表3所示重點書目，主要由中國延安干部學院領導組織編著，除兩部著作明確主編外，其余各部均為該院統(tǒng)一組織編審，既有該院領導型專家、學者、教師參與，又邀請了陜西省市兩級黨校、政研室及高校學者參與，并廣泛送交在京中央級研究單位與高校的專家學者審讀，吸收了寶貴意見后反復修訂而成，因而是大平臺協(xié)作的集體研究的智慧結(jié)晶。

（二）延安精神原生態(tài)研究

4年間對延安精神原生態(tài)研究的代表作有兩部：一是李源朝作序、陳燕楠主編的《延安時期黨的建設研究》，以延安時期黨的建設的歷史定位、目標和歷史進程為前提，以毛澤東等延安時期重要領導人的論述為依據(jù)，分章論述了延安時期黨的思想建設、政治建設、組織建設、作風建設和延安整風運動。這是對延安精神的理論原生態(tài)的系統(tǒng)研究成果。該書將延安精神作為延安時期黨的建設的重要歷史成就進行了總結(jié)，認為黨的思想建設及其成果奠定了延安精神的理論基礎、黨的政治建設及其成果塑造了延安精神的不朽靈魂、黨的作風建設及其成果孕育了延安精神的基本內(nèi)容，特別認為延安整風是加強黨的建設的偉大創(chuàng)舉，對推進黨的思想建設、政治建設、組織建設、作風建設發(fā)揮了重要作用。實質(zhì)上，延安整風是黨的建設承先啟后并走向成熟的標志，也是延安精神原生態(tài)成型的標志。二是付建成主編的《延安時期與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展論集》，該論集對延安精神的原生態(tài)進行了比較系統(tǒng)的研究，把延安精神放在了黨的先進性建設的視閾，以黨性修養(yǎng)為著力點，分別對延安精神的鮮活原生個案作了追溯性與梳解性闡明，如對“抗大精神”“整風精神”“南泥灣精神”“延安縣同志們的精神”“陜甘寧邊區(qū)的勞模運動與勞模精神”“白求恩精神”“張思德精神”“延安時期‘五老的人格風范”等等，進行了史實個案與精神內(nèi)核相統(tǒng)一的梳理與論述，同時對毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時、彭德懷等重要領導人論述延安精神的著作及率先垂范延安精神的人格魅力等等，進行了闡述。這兩部著作還對延安時期運用延安精神教育、培養(yǎng)和造就干部的方法、措施、歷史作用、基本經(jīng)驗和現(xiàn)實啟示作了總結(jié)和闡發(fā)。在其他著作特別是論文中，對延安精神原生態(tài)的理論研究與個案研究也比較廣泛。

4年間，學者們還對延安精神的來源與中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命各個時期培育和形成的其他精神，進行了縱橫比較研究。2010年前后，多數(shù)學者認為井岡山精神、長征精神是延安精神的主要來源，并闡明了其一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，論述了延安精神是承前兩種精神又后啟西柏坡精神，是使黨不斷走向成熟并以此指引抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭從勝利走向勝利的精神支柱，是培育和形成時間最長、影響范圍最廣、發(fā)揮作用最大的紅色精神文化。2010年之后，不少學者對井岡山精神之后在全國各蘇區(qū)形成的紅色文化進行了開拓性研究，并提出“蘇區(qū)精神”問題。2011年11月4日，經(jīng)中共中央批準，中共黨史研究室和中共江西、福建、廣東省委在北京人民大會堂召開了紀念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會。習近平同志出席這次會議并代表黨中央發(fā)表了重要講話。習總書記集中了多年的研究成果，專門對蘇區(qū)精神進行了論述，特別是對蘇區(qū)精神的主要內(nèi)容作了明確概括，這就使得長期以來黨史界與相關地方黨委政府概括和使用的蘇區(qū)精神得到了權(quán)威性認定。在這之后，許多學者達成共識：繼井岡山精神之后的蘇區(qū)精神，與隨之而來的長征精神，都是延安精神的主要來源。同期，陜西學者認為，作為同屬蘇區(qū)精神，而且是土地革命戰(zhàn)爭后期得以存活并被稱為“碩果僅存”而又獨樹一幟的西北根據(jù)地革命精神，特別是陜甘邊革命根據(jù)地以劉志丹、謝子長、習仲勛為代表的中國共產(chǎn)黨人在革命實踐中培育的革命精神（亦稱“南梁精神”）也應該是延安精神的重要來源，而且是最切近的一種來源。endprint