“六感”創(chuàng)新

曹漢陽(yáng)

創(chuàng)新與生活息息相關(guān)，甚至貫穿人類文明的發(fā)展史。人類每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，所產(chǎn)生的每一個(gè)科學(xué)理論，都?xì)w功于創(chuàng)新。在古代，人們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意（即六感）來(lái)感知外部世界，六感是文明發(fā)展最內(nèi)在的原因及動(dòng)力。裁縫制作衣服、廚師烹制美食、建筑工人蓋房子、產(chǎn)業(yè)工人造汽車、藝術(shù)家創(chuàng)作書畫……不論是看得見、摸得著的實(shí)物，還是精神類的虛擬物品，都是人類進(jìn)行“六感”創(chuàng)新的過(guò)程。

視覺(jué)之創(chuàng)新

眼睛喜歡看到美的東西，這或許就是“愛(ài)美之心，人皆有之”的深層原因。為滿足眼睛在光線不足情況下的視覺(jué)需要和對(duì)美的追求，照明工具出現(xiàn)了。為擴(kuò)大人們發(fā)現(xiàn)美的視覺(jué)范圍，鏡子、眼鏡、放大鏡、顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡等工具出現(xiàn)了。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，眼睛所能看到的視覺(jué)信息從原始、黑白、二維發(fā)展到復(fù)合、彩色、三維，科技含量越來(lái)越高，形式越來(lái)越豐富。照相機(jī)、攝像機(jī)等設(shè)備的興起更是讓呈現(xiàn)美的方式走向虛擬化，視覺(jué)信息的呈現(xiàn)逐漸擺脫了對(duì)實(shí)物的限制。

聽覺(jué)之創(chuàng)新

好聽的聲音能讓人心情愉悅，于是有了各種樂(lè)器和各種風(fēng)格的音樂(lè)歌曲。由于樂(lè)器需要人演奏才會(huì)產(chǎn)生聲音，若要讓更多的人聽見音樂(lè)，需要讓音樂(lè)的傳播方式往更簡(jiǎn)單的方向發(fā)展，收音機(jī)、音響、MP3等播放設(shè)備就在該背景下出現(xiàn)了。

從黑膠帶、錄音帶、CD、MD到現(xiàn)在的數(shù)字音樂(lè)，音樂(lè)的載體和形式越來(lái)越豐富，真正實(shí)現(xiàn)了從實(shí)物走向虛擬數(shù)字的轉(zhuǎn)變。

為滿足人與人之間千差萬(wàn)別的嗅覺(jué)需要，香水及香精的種類不斷創(chuàng)新，并被廣泛使用于食品、日化、煙草、醫(yī)藥等諸多行業(yè)。聞香甚至成了一種專門的技藝和藝術(shù)，被稱為“香道”。

與香水等直接釋放氣味不用，電子煙、香味廣告的出現(xiàn)則讓氣味的產(chǎn)生方式從實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮有问健?/p>

味覺(jué)之創(chuàng)新

食物是人類生存最基本的需要，人類獲取食物的方式從采集和狩獵發(fā)展到農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，從使用牲畜、人力、手工的方式到現(xiàn)在更多的使用設(shè)備、電力、自動(dòng)的方式。高壓鍋、煤氣灶、電飯煲、微波爐等現(xiàn)代化的烹飪工具不斷出現(xiàn)，使食物的獲取更加高效。

當(dāng)飽腹的基本需要被滿足之后，便形成了各種飲食文化，如法國(guó)、意大利、土耳其等國(guó)家的美食，中國(guó)的八大菜系等，用于增加食物美味的調(diào)味品更是不斷推陳出新。

觸覺(jué)感知幾乎遍布了我們的整個(gè)身體，關(guān)于它的創(chuàng)新也最廣。穿衣服和鞋子、蒸桑拿、泡溫泉等都是很好的御寒方式，扇子、電風(fēng)扇、空調(diào)則用于消暑，按摩儀、跑步機(jī)等健身器材均因我們的觸覺(jué)需要而出現(xiàn)。

意覺(jué)之創(chuàng)新

書法、繪畫、雕塑等文化藝術(shù)除了滿足視覺(jué)對(duì)美的追求之外，更是一種高級(jí)的意覺(jué)享受。從古代的詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫到現(xiàn)在的棋牌麻將、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視音樂(lè)等，人類不斷創(chuàng)新并陶醉其中，生活也變得更加豐富多彩。

回顧人類文明的發(fā)展史，人類改造了物質(zhì)世界，精神文明也隨之提升，文明才得以不斷向前發(fā)展。通過(guò)“六感”創(chuàng)新總結(jié)文明的發(fā)展脈絡(luò)，我們更深刻地理解了事物的發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)，進(jìn)而可以對(duì)事物以及各行各業(yè)的趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。