李健吾成熟期戲劇的思想意蘊(yùn)

摘 要：李健吾，中國現(xiàn)代文壇的“多面手”，創(chuàng)作領(lǐng)域涉及小說、戲劇、散文、文學(xué)評(píng)論、翻譯及法國文學(xué)研究等，尤其是在戲劇方面成績斐然。他一生創(chuàng)作和改編了40多部劇作，為中國話劇的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。三十年代中期到解放前是李健吾戲劇創(chuàng)作的成熟期，這期間他創(chuàng)作了一大批代表他藝術(shù)成就的戲劇作品，并改編了莎士比亞等外國名家的許多劇作。他的作品描寫現(xiàn)實(shí)，探究人性，表現(xiàn)人物性格，努力實(shí)現(xiàn)戲劇本土化，字里行間表現(xiàn)出他的細(xì)膩真情。李健吾成熟期的戲劇創(chuàng)作思想意蘊(yùn)豐富，散發(fā)出他所獨(dú)有的韻味。

關(guān)鍵詞：李健吾 戲劇 思想 人性

作為一個(gè)劇作家，李健吾在童年時(shí)便與戲劇結(jié)緣，自小愛看戲曲，尤其是文明戲，在北師大附小的時(shí)候，李健吾就開始演戲，演的都是一些女角色，演過陳大悲《幽蘭女士》中的小丫鬟。此外，李健吾還發(fā)起成立了北京實(shí)驗(yàn)劇社，開始戲劇創(chuàng)作，從1924年發(fā)表處女作獨(dú)幕劇《工人》開始，他一生創(chuàng)作了40多部劇作。李健吾戲劇創(chuàng)作分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是1923年《出門之前》的寫作到三十年代初期，這一階段是他戲劇創(chuàng)作的初探時(shí)期，描寫的大多是農(nóng)民，工人，小生產(chǎn)者等受壓迫的勞苦大眾的悲慘生活，真實(shí)地反映底層平民的社會(huì)現(xiàn)狀。代表作品有《翠子的將來》《母親的夢(mèng)》等。第二個(gè)階段是三十年代中期到1949年解放前，這一階段是他戲劇創(chuàng)作的成熟期，1933年，李健吾從法國留學(xué)歸來，法國文學(xué)對(duì)他這一時(shí)期的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，這期間他創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品，而且改編了莎士比亞、薩爾度等國外名家的作品，取得了非凡的成就。代表作品有《這不過是春天》《販馬記》《王德明》等。第三階段是解放后直至他離世，這一階段是他戲劇創(chuàng)作的低潮期，代表作《一九七六》和《呂雉》等。

創(chuàng)作成熟期的李健吾先后創(chuàng)作了《梁允達(dá)》《這不過是春天》，《以身作則》，《新學(xué)究》《十三年》《黃花》《販馬記》《青春》等，改編了《王德明》《阿史那》《金小玉》《風(fēng)流債》《花信風(fēng)》《喜相逢》等。這些劇作反映出李健吾的成長印記以及思想變遷，蘊(yùn)含著深厚的思想意蘊(yùn)。李健吾的戲劇作品大多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)下層人民生活的關(guān)注，其中傾注了自己的情感，字里行間滲透著他的細(xì)膩真情，他努力描寫多彩的人物內(nèi)心世界，刻畫人物豐富復(fù)雜的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)對(duì)“人性”的思考，豐富了他戲劇的思想意蘊(yùn)。

一、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映生活

李健吾成熟期的劇作中，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映，對(duì)下層人民生活的關(guān)注，始終是李健吾戲劇創(chuàng)作的一個(gè)重大的主題。《這不過是春天》《黃花》等作品就表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注和描寫。這一主題可以上溯到他20年代的創(chuàng)作中，如《私生子》《工人》《翠子的將來》等劇作，多反映下層人民在時(shí)局動(dòng)蕩下的艱難人生，表現(xiàn)出作者對(duì)底層人民痛苦生活的關(guān)注和同情，對(duì)政府腐敗統(tǒng)治的憤慨和批判，以及對(duì)光明社會(huì)的憧憬和期望。

《這不過是春天》的寫作背景反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)云，寫了第一次國民革命戰(zhàn)爭時(shí)期，南方革命者馮允平來北平進(jìn)行革命工作，北平警察廳廳長奉命捉拿南方革命者，馮允平的躲避和警察廳長的追捕構(gòu)成劇中的沖突，革命與反革命的沖突凸顯了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，是第一次國民革命時(shí)期政治局勢(shì)緊張的真實(shí)表現(xiàn)。廳長秘書對(duì)馮允平的查問也反映了當(dāng)時(shí)北洋軍閥對(duì)整個(gè)社會(huì)的控制。這部作品表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上革命與反革命之間激烈的沖突，二者存在著不可調(diào)和的矛盾，表明作者對(duì)當(dāng)時(shí)北洋軍閥統(tǒng)治的不滿，以及對(duì)抓捕革命者行為的憤恨?！饵S花》講述一位舞女姚小姐的現(xiàn)實(shí)遭遇，丈夫在一次飛行任務(wù)中不幸罹難，剛出生的兒子又體弱多病，姚小姐為了生活到歌舞廳做舞女，得到很多男子傾慕，卻發(fā)覺都市光鮮亮麗的外表下盡是驕奢淫逸和奢靡腐敗，得知她有一個(gè)孩子后，那些男子離她而去，她飽嘗世間的人情冷暖。在兒子不幸夭折之后，她毅然走向了抗日戰(zhàn)場(chǎng)大后方，當(dāng)了一名護(hù)士。這部劇作的背景發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期的香港，文中既寫了抗戰(zhàn)時(shí)期緊張的社會(huì)局勢(shì)，又寫了香港上層社會(huì)的紙醉金迷，上層社會(huì)的紙醉金迷和下層平民的生活困苦兩相對(duì)比，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)香港地區(qū)的真實(shí)社會(huì)狀況。

二、表現(xiàn)人，表現(xiàn)人性

“解放前健吾最愛談人性，在他劇本的序跋中幾乎觸處皆是，但大都泛泛而談，不作發(fā)揮。根據(jù)他的創(chuàng)作實(shí)踐來看，著眼點(diǎn)是集中在探索人物內(nèi)心世界的秘密。而人性開掘的深廣，正是幫助他思想上藝術(shù)上臻于成熟的手段?！盵1]（P5）李健吾成熟期的劇作，大多直探人物的內(nèi)心深處，冷靜地描寫人物心靈的撞擊，他所表現(xiàn)的人性是潛伏在人物心靈深處的的心理，以及真切的情感。李健吾側(cè)重于描寫普通民眾的人性與心靈，他的人性概念是純粹的，主要表現(xiàn)一個(gè)人的性格、思考掙扎、心理矛盾等。

（一）在善惡邊緣上徘徊

李健吾的戲劇創(chuàng)作中，將介于完全墮落和力求完美之間的人物作為主人公，表現(xiàn)具有善惡兩重性的主人公的內(nèi)心世界，揭露了一個(gè)深陷罪惡的泥潭又不斷掙扎的痛苦的靈魂。

《梁允達(dá)》中的主人公梁允達(dá)，弒殺親父是他多年來的心結(jié)。當(dāng)年他打發(fā)走劉狗是想以后做一個(gè)規(guī)矩的人，他想這樣來贖回自己所犯的罪惡。二十年后，他“成了好人”，但二十年前的往事夢(mèng)魘般纏繞著他。他費(fèi)盡心思想要忘記自己所犯的罪行，但劉狗重返村子揭開了他塵封多年的傷疤，重提了那段不堪回首的往事，正如文中所言，他“好象心里藏好了壞事，就等外人來掀蓋。不！好象生來是柴火，一見紙媒頭就著?！盵1]（P70）劉狗在劇中的形象即是邪惡的化身，梁允達(dá)與劉狗之間的糾纏，是梁允達(dá)心靈深處善良與邪惡的交戰(zhàn)。梁允達(dá)對(duì)劉狗言聽計(jì)從，正是他心中惡念的萌發(fā)和膨脹，邪惡戰(zhàn)勝了善良，當(dāng)他真心悔過時(shí)，內(nèi)心深處的善念出現(xiàn)，不斷與惡念進(jìn)行斗爭。最后，梁允達(dá)殺死劉狗，那一瞬間，他內(nèi)心釋然。梁允達(dá)二十年來對(duì)自己當(dāng)年的行為追悔不已，盡力做一個(gè)正派的人，贏得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的稱贊，這些都是他內(nèi)心從善愿望壓倒邪惡本能的結(jié)果。

獨(dú)幕劇《十三年》中的黃天利是國民黨的軍閥暗探，處于革命黨人的對(duì)立面。劇作著力表現(xiàn)善與惡的沖突，即美好人性與墮落人性的沖突。黃天利抓捕革命黨人后，一方面上級(jí)勒令他一定要處死革命黨，另一方面他內(nèi)心深處又不想處死革命黨人，備受煎熬，在善惡邊緣上徘徊。劇本最后黃天利放走革命黨人向慧和歐明，“十三年，整整十三個(gè)年頭兒，我干了些什么！一堆灰！還不如一條狗！……不如一條狗……”[1]（P231）他認(rèn)識(shí)到國民黨的腐敗，對(duì)自己這些年做的壞事進(jìn)行了深刻的反思，善良戰(zhàn)勝了邪惡。劇本最后，黃天利說到：“我做點(diǎn)好事給你們看！”[1]（P231）今后，他要做一個(gè)好人，一個(gè)堂堂正正的好人。

（二）受壓抑后痛苦掙扎的靈魂

李健吾成熟期的作品在表現(xiàn)人、表現(xiàn)人性的主題上，既表現(xiàn)人物善惡之間的矛盾，也表現(xiàn)正常人性受到壓抑后的痛苦掙扎。他描寫在壓抑中痛苦掙扎的靈魂，表現(xiàn)人性欲望無法實(shí)現(xiàn)的痛苦以及對(duì)自己正常欲望合理性的懷疑所帶來的心靈壓抑。

《以身作則》中徐玉貞在父親“禮”觀念約束下幾近變態(tài)，陌生男人的一句搭訕都會(huì)使她嚇暈過去。盡管她內(nèi)心想要追求美好的青春和愛情，但始終不敢逾越雷池半步。她整日被父親幽閉于閨房深院，偶爾出門都要蒙著面紗，百無聊賴只好在房間數(shù)著房里的磚頭。青春的激情使玉貞朦朧地產(chǎn)生愛的欲望和渴求，但舊有的倫理綱常使她懷疑自己內(nèi)心欲望的合理性。封建倫理綱常束縛人的心靈，造成人格的扭曲。

李健吾不僅描寫了徐玉貞這一病態(tài)的人物，也描寫了造成徐玉貞性格扭曲的劊子手徐守清，徐守清滿腦子詩書禮儀，長幼有序，成天“子曰詩云”，恪守封建傳統(tǒng)舊思想，他堅(jiān)信男女有別，分別給兒女取名為玉節(jié)，玉貞，灌輸給兒女 “男女授受不親”，要重視貞潔等思想觀念，把女兒管教成病態(tài)的少女，甚至是傭人也要恪守禮法。他自以為清心寡欲，嚴(yán)守綱常，可在年輕的張媽柔聲呼喚里，這位誓死捍衛(wèi)封建倫理的遺老最終把持不住，將張媽抱了起來，完成了他“以身作則”的形象。強(qiáng)烈的欲望和恪守的綱常、內(nèi)心和行動(dòng)相沖突，將一個(gè)心口不一，道貌岸然的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前，揭露出封建倫理道德對(duì)正常人性的毒害之深。

（三）多重矛盾的綜合體

李健吾從他獨(dú)特的審美觀照出發(fā)，刻畫了一個(gè)個(gè)充滿矛盾性格的人物形象，人物性格具有多面性和復(fù)雜性。最具代表的人物便是《這不過是春天》中年輕貌美的警察廳廳長夫人，作者用一種深沉雋永的筆調(diào)逼真地描繪出這位貴婦人內(nèi)心深處復(fù)雜的矛盾糾葛?？蚂`對(duì)她性格的描述，可謂一語中的：“她愛嬌，任性，富于幻想，身上充滿著矛盾——理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，純情摯愛和世俗利益的矛盾，物質(zhì)享受和精神空虛的矛盾，青春不再和似水流年的矛盾，強(qiáng)烈的虛榮心和隱蔽的自卑感的矛盾?！盵1]（P4）她是一位接受過新式教育的新女性，五四時(shí)期敢于在街頭吶喊，敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，敢于大膽追求自由的愛情。但隨著五四運(yùn)動(dòng)的落潮，物質(zhì)的誘惑戰(zhàn)勝了精神的需求，她沉迷于奢華的生活，追求更好的生活質(zhì)量，嫁給了警察廳廳長。而當(dāng)昔日大學(xué)情人馮允平站在她面前時(shí)，她內(nèi)心掀起了波瀾，對(duì)浪漫愛情的向往又重新燃起，想要隨他而去，卻沒有勇氣?？梢哉f，她的性格是一個(gè)矛盾的綜合體，這些矛盾在她心中引起了巨大的斗爭。劇本最后，她機(jī)智幫助舊情人脫險(xiǎn)，表明在這場(chǎng)爭斗中，真情勝過了虛榮，完成了美好人性的復(fù)歸。

再如《以身作則》中的徐守清，滿肚子的封建倫理思想，教導(dǎo)兒女“三綱五?！薄澳信谑懿挥H”等觀念，可面對(duì)年輕的仆人張媽時(shí)，這位老舉人腦中的倫理綱常被拋到九霄云外，現(xiàn)實(shí)的情欲和標(biāo)榜的禮教相沖突，行動(dòng)和思想相矛盾，最后情欲占了上方，將徐守清道貌岸然，頑固不化的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。李健吾描寫人物性格的復(fù)雜特征，塑造了一系列形象生動(dòng)的人物形象，豐富了中國現(xiàn)代話劇的人物畫廊。

三、字里行間的細(xì)膩真情

少小離家，幼年喪父，顛沛流離，雖是赫赫將軍之子，父親被暗殺后，“日久道習(xí)，家境又漸困窘”[2]（P15），李健吾更多地接觸了底層平民，養(yǎng)成了善良、寬厚、耿直、淳樸的品質(zhì)。在他的作品中，以這些品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，字里行間滿是真情。成熟期在《梁允達(dá)》《這不過是春天》《以身作則》《十三年》《販馬記》《青春》等這些貼近現(xiàn)實(shí)人生的作品中或是凝結(jié)著作者的鄉(xiāng)土情結(jié)，體現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的思念之情；或是烙印了作者的童年生活，表現(xiàn)出作者對(duì)童年生活深深的回憶之情；又或是表現(xiàn)了作者對(duì)親人的思念之情。

（一）家園情結(jié)

惦念家鄉(xiāng)，依戀故土是人類永恒不變的主題。李健吾曾說過：“我生于山西省運(yùn)城縣北相公社西曲馬村，自由逃亡在外?！盵2]（P1）運(yùn)城西曲馬村，是給予李健吾生命的地方，是陪伴他走過近十年的成長之地。此后他遠(yuǎn)離故土，在北京生活和學(xué)習(xí)。李健吾10歲起在北京求學(xué)，在這里度過了自己的中學(xué)和大學(xué)時(shí)代，留學(xué)回國后在北京工作兩年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后他離開北京，在上海從事進(jìn)步戲劇運(yùn)動(dòng)，抗戰(zhàn)勝利后他回到北京工作，直至他離世，北京成了他的第二故鄉(xiāng)。在他心中，北京和讓他魂?duì)繅?mèng)繞的山西故土是他心靈的福地，情感的依托，精神的家園，靈魂的歸宿。在他的作品里，處處映照著他家鄉(xiāng)的景色，或是臨近他家鄉(xiāng)的城市的景色。李健吾曾說過“早期我寫的戲有一個(gè)相同的背景，全在華北，如‘北平，即北京，甚至有些戲是山西南部，甚至用的是家鄉(xiāng)本土，如《梁允達(dá)》《青春》和《販馬記》?！盵1]（P566）《這不過是春天》的故事背景就發(fā)生在北京，《十三年》也是寫發(fā)生在北平的事件，和馬克思主義先行者李大釗先生有關(guān)?！读涸蔬_(dá)》的故事地點(diǎn)，像是他小時(shí)候住的長巷子?！兑陨碜鲃t》的背景也是華北的一個(gè)小城市，《販馬記》中的“關(guān)帝廟”是西曲馬村的一座破廟，中條山在村子附近。

（二）童年回憶

李健吾的童年是在運(yùn)城西曲馬村度過的，“生在一個(gè)鬧辛亥革命的家庭”[2]（P1），因父親李岐山是革命黨人，一家人頻頻受到騷擾和驚嚇，從小李健吾便跟隨父親顛沛流離，從山西農(nóng)村到陜西農(nóng)村，再到天津郊外，最后落腳北平。在他的童年生活里，父親的不凡經(jīng)歷對(duì)他產(chǎn)生了深刻的影響。李健吾父親秀才出身，喜讀兵書，后參加同盟會(huì)走上革命道路，曾任國民黨第十九混成旅旅長，屯兵運(yùn)城。在李健吾的眼里，父親是一名飽讀詩書的秀才，對(duì)子女嚴(yán)格，也是一位赫赫有名、勇猛神武的將軍，令人傾佩。父親從秀才到將軍，再到階下囚，最后被暗殺這一不平凡的經(jīng)歷讓李健吾終生難忘。

父親的遭遇連同李健吾自己特別的童年經(jīng)歷都在他的作品中留下深刻的印記。將這兩者合二為一的最為深刻的作品當(dāng)屬《販馬記》，這部作品講述在山西南部的一個(gè)村子潞村，高振義和情人金姑私奔未成，被迫到北方販馬，不料馬匹被人掠奪，他路遇革命黨人，受到鼓舞，從此走上革命的道路?！敦滖R記》脫胎于父親朋友景梅九一本描寫辛亥革命的小說《罪案》，里面有父親的原型人物李大哥，李健吾又融入了自己的回憶和情感，加以精雕細(xì)琢，寫出了這本偉大的傳奇劇。整部作品充溢著作者對(duì)家鄉(xiāng)的回憶和對(duì)父親經(jīng)歷的寫就，糅合了父親獨(dú)特的革命道路與堅(jiān)定的革命信念，為我們提供了一副有聲有色的山西農(nóng)村風(fēng)景風(fēng)俗圖，為中國現(xiàn)代話劇帶來了新鮮的氣息。

李健吾的父親是位前清秀才，奉行“家教嚴(yán)正”，李健吾五歲時(shí)開始讀書，父親曾苛令他熟背《孟子》，“他不爭氣，背了上句忘了下句，一怒之下，父親打了兒子一記耳光，讓他跪在磚地上挨餓?！盵3]（P12）這件事情也發(fā)生在《以身作則》徐守清父子身上，徐守清嚴(yán)格要求兒子背誦《孟子》，每天都要檢查兒子的背誦情況，背不熟就要打板子。

李健吾戲劇中的許多人物都或多或少是作者童年，少年時(shí)所熟悉的人物，作者將這些記憶深處的人物挖掘出來，把他們當(dāng)作創(chuàng)作的原型，然后敷彩設(shè)色，渲染描摹，塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)、鮮活的形象。《販馬記》中的高振義身上有作者父親和祖父的影子，李健吾的父親李岐山曾經(jīng)在關(guān)外販賣馬匹，結(jié)交塞外豪杰，共同為革命事業(yè)奮斗。作品中高振義的革命活動(dòng)與父親生前經(jīng)歷有著很多相似之處，作者曾說過“我爺爺曾經(jīng)做過販馬生意，我父親是秀才，又鬧過辛亥革命”[1]（P566）。這樣獨(dú)特的人物設(shè)計(jì)，源自現(xiàn)實(shí)生活，取自生活原型，使人物形象更加豐滿，性格更加鮮明。字里行間流露出作者對(duì)父輩們的思念，以及對(duì)父親革命精神的敬仰。

四、結(jié)語

李健吾成熟期的劇作題材廣，類型多，他融會(huì)貫通中西方戲劇特點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)戲劇本土化，豐富了中國現(xiàn)代話劇長廊。成熟期的戲劇創(chuàng)作體現(xiàn)出李健吾對(duì)戲劇創(chuàng)作孜孜不斷的追求，每一部劇作都體現(xiàn)出它獨(dú)特的思想意蘊(yùn)。成熟期的劇作中，大部分作品表現(xiàn)出他對(duì)下層民眾現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，他挖掘和描寫人性，表現(xiàn)最純粹、最鮮活的人性，字里行間都滲透著他的細(xì)膩真情。

李健吾成熟期戲劇的思想意蘊(yùn)，無論是描寫人性，還是字里行間的深刻情愫，意蘊(yùn)之豐富，深厚，都表達(dá)得淋漓盡致，躍然紙上。韓石山先生曾改寫過一首詩：“萬古文章有坦途，縱橫誰似李健吾？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符?！逼诖痪靡院?，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)李健吾熱。

注釋：

[1]李健吾：《李健吾劇作選》，中國戲劇出版社，1982年版。

[2]中國人民政治協(xié)商會(huì)議運(yùn)城市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《運(yùn)城文史資料》第一輯《紀(jì)念李健吾專輯》，1989年版。

[3]韓石山：《李健吾傳》，北岳文藝出版社，1996年11月版。

（侯苗苗 山西太原 山西大學(xué)文學(xué)院 030006）