地理分界點(diǎn)詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的特征和意蘊(yùn)
——以滇南勝境關(guān)為例

陳友康

(云南中華文化學(xué)院，云南 昆明 650031)

地理分界點(diǎn)詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的特征和意蘊(yùn)
——以滇南勝境關(guān)為例

陳友康

(云南中華文化學(xué)院，云南 昆明 650031)

地理分界點(diǎn)是劃分不同地理空間及文化空間的節(jié)點(diǎn)，跨越分界點(diǎn)，人們的心理往往產(chǎn)生微妙波動(dòng)，表現(xiàn)于詩(shī)中，就使相關(guān)文本別具意味。滇南勝境關(guān)特殊的地理位置，使其成為刺激詩(shī)人敏感神經(jīng)的關(guān)鍵點(diǎn)，寫(xiě)滇南勝境關(guān)的詩(shī)層見(jiàn)疊出。勝境關(guān)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容有三個(gè)特點(diǎn)：一是表現(xiàn)其“界劃滇黔”的功能，二是抒寫(xiě)滇人的故鄉(xiāng)情結(jié)，三是表達(dá)對(duì)滇黔不同地理特征的感知和評(píng)價(jià)。歌詠之詩(shī)的不斷增加累積，豐富了勝境關(guān)的文化內(nèi)涵。吟詠滇南勝境關(guān)的詩(shī)為理解地理分界點(diǎn)詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)和意義提供了樣本。

地理分界點(diǎn)；滇南勝境關(guān)；詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)；故鄉(xiāng)情結(jié)；情感傾向

關(guān)于地理分界點(diǎn)特別是關(guān)隘的詩(shī)，個(gè)案分析已經(jīng)不少，但從文學(xué)地理學(xué)角度進(jìn)行宏觀觀照的還未之見(jiàn)。這一論題甚有意義，值得探討。近來(lái)編選滇詩(shī)，遍讀云南詩(shī)歌文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)歌詠滇南勝境關(guān)之詩(shī)甚夥，作為一種文學(xué)現(xiàn)象觀察，頗有意味。于是借2016年中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)年會(huì)召開(kāi)之機(jī)，匯集相關(guān)文本，略作介紹和評(píng)點(diǎn)，撰成此文。當(dāng)然，這仍是個(gè)案分析，其價(jià)值主要在于為研究這一問(wèn)題提供素材和思路，更為周全深透的研究，有待賢者。

一、地理分界點(diǎn)詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)是文學(xué)史上之重要現(xiàn)象

觀察古典詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，一些地理分界點(diǎn)是詩(shī)人集體矚目的對(duì)象，凡經(jīng)過(guò)者，常常付諸吟詠，留下很多作品，使其呈現(xiàn)詩(shī)化特征。地理分界點(diǎn)在交通線上常以關(guān)隘為標(biāo)識(shí)，如玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)、劍門(mén)關(guān)、雁門(mén)關(guān)、潼關(guān)等，詩(shī)人經(jīng)過(guò)關(guān)隘，往往有詩(shī)，因此，書(shū)寫(xiě)關(guān)隘的作品蔚為大觀。如劍門(mén)關(guān)界劃秦蜀，景色壯觀。杜甫《劍門(mén)》說(shuō)：“惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門(mén)天下壯”；陸游《劍門(mén)關(guān)》說(shuō)：“劍門(mén)天設(shè)險(xiǎn)，北鄉(xiāng)控函秦?！币虼?，過(guò)劍門(mén)關(guān)的人往往有詩(shī)，乃至給人到劍門(mén)關(guān)的人就是詩(shī)人的印象。陸游名詩(shī)《劍門(mén)道中遇微雨》說(shuō)：“此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)?！薄按松砗鲜窃?shī)人未”的自問(wèn)，說(shuō)明了劍門(mén)關(guān)與詩(shī)的密切關(guān)聯(lián)。

地理分界點(diǎn)就是劃分不同地理空間的節(jié)點(diǎn)。過(guò)了分界點(diǎn)，意味著地理空間的轉(zhuǎn)換。而地理空間的轉(zhuǎn)換，不僅是自然空間的不同，還有文化的差異。所以，跨越分界點(diǎn)，人們的心理往往產(chǎn)生微妙波動(dòng)，尤其是從熟悉的空間進(jìn)入陌生的空間，這種波動(dòng)更大，在新環(huán)境中的不確定性或給人們帶來(lái)疑慮和不安，或給人們新鮮感及向往之情。付諸筆墨，書(shū)寫(xiě)地理分界點(diǎn)的詩(shī)就別有意味。駱賓王《疇昔篇》：“陽(yáng)關(guān)積霧萬(wàn)里昏，劍閣連山千種色。蜀路何悠悠，岷峰阻且修。回腸隨九折，迸淚連雙流”；李白《蜀道難》：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻?！倍急憩F(xiàn)出過(guò)劍門(mén)關(guān)的疑慮和不安。

在古代詩(shī)歌中，地理分界點(diǎn)的詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)人們熟知的是玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)。向達(dá)先生《兩關(guān)雜考》說(shuō)：“漢武帝通西域，于是列四郡據(jù)兩關(guān)。兩關(guān)者《漢書(shū)·傳》所謂‘東則接漢，阨以玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)’是也。漢以來(lái)中國(guó)與西域之交通無(wú)不取道于此。唐人于役西陲者，尤喜以之入于吟詠。是故兩關(guān)不僅在中外交通歷史上有其地位，即在文學(xué)上亦彌足以增人傷離惜別之情?！盵1](P365)兩關(guān)是從中原進(jìn)入西域的交通門(mén)戶，過(guò)了玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)，就從熟悉的自然空間和文化空間進(jìn)入西域，那里有蠻荒艱苦的自然條件，有與內(nèi)地截然不同的人群和文化。在人類應(yīng)對(duì)惡劣自然條件的能力較差，文化交流及不同族群、不同文化之間的理解與包容還不充分的時(shí)代，特別是戰(zhàn)亂年代，出關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)與艱苦是讓人望而生畏的。所以，內(nèi)地詩(shī)人有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”(王之渙《涼州詞》)、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(王維《送元二使安西》)之嘆。

地理分界點(diǎn)遍布寰中，相關(guān)詩(shī)作為數(shù)甚巨，這類詩(shī)具有鮮明的題材、情感特征，構(gòu)成古詩(shī)中的別致內(nèi)容。分界點(diǎn)獨(dú)特的地理位置激發(fā)詩(shī)人的寫(xiě)作熱情，而大量作品的歌詠，又使分界點(diǎn)成為文學(xué)勝跡，很好地反映出地理環(huán)境和文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。研究這類詩(shī)，揭示其思想內(nèi)涵和文化積淀，對(duì)于強(qiáng)化對(duì)地理分界點(diǎn)的認(rèn)知，豐富文學(xué)、地理學(xué)研究，具有積極意義。

二、“界劃滇黔”之滇南勝境關(guān)

古代由滇入黔的通道有兩條?！缎伦朐颇贤ㄖ尽肪砦迨督煌家弧罚骸暗崆€，自省城(昆明)向東北，經(jīng)楊林、易隆、馬龍、沾益、平彝、亦資孔，達(dá)貴州之普安。又自沾益向東北，經(jīng)炎方、宣威、倘塘、可渡、箐頭鋪，達(dá)貴州省之威寧，此為第二線。以上二道，即本省舊時(shí)通京之大道。其第一道，亦即舊時(shí)唯一之驛道?！钡谝坏罉O為古老，戰(zhàn)國(guó)楚將莊蹻西略巴、黔以西，從此道入滇，建立古滇國(guó)。元代以后，成為東出云南的官道，沿途設(shè)驛站。驛道有較為完備的交通設(shè)施和服務(wù)，是官方往來(lái)的主要通道。因此，官員出入滇、云南舉子進(jìn)京會(huì)試，多走第一道。

滇南勝境關(guān)位于第一道上的滇黔交界處，具體位置在今云南省曲靖市富源縣(清代稱平彝，或作平夷)老黑山隘口?！缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浫氛f(shuō)：“滇南勝境，乃分界山也?！辟F州一部原屬云南，明成祖永樂(lè)十一年(1413)，云南、貴州分別建省，勝境關(guān)就成了滇黔分界的標(biāo)志。過(guò)了勝境關(guān)，進(jìn)入貴州普安(清末普安直隸廳，今盤(pán)縣)，經(jīng)郎岱(今六盤(pán)水)、安順等地到貴陽(yáng)，然后再轉(zhuǎn)入湖南，分行內(nèi)地各省。因此號(hào)稱“滇黔第一關(guān)”“滇黔鎖鑰”。

行政區(qū)劃分是人為設(shè)定的，但劃分邊界也有自然地理特征的考量。滇南勝境關(guān)有區(qū)分滇黔行政邊界的功能，而其所在地區(qū)老黑山為烏蒙山支脈，南北綿亙200余里，山勢(shì)險(xiǎn)峻，“山界滇域，嶺劃黔疆”，實(shí)際上也是滇黔不同地貌和氣候特征的分界。過(guò)勝境關(guān)，進(jìn)入貴州山區(qū)，山高谷深，多陰雨，道路陂陀。而云南境內(nèi)則是曲靖壩子，平坦晴朗。氣候不同是因?yàn)椴煌瑲饬髟诘崆唤缣幮纬射h面，貴州一側(cè)多雨云，云南則為干爽氣流控制，故“風(fēng)雨劃云貴”。明正德間，何孟春巡撫云南，過(guò)勝境關(guān)作《平夷》詩(shī)，對(duì)兩地之不同作了比較：“路轉(zhuǎn)無(wú)詰曲，山行少攀躋?；卣百F陽(yáng)道，咫尺溪壑迷?！?謝肇淛《滇略》卷八)嘉靖間，楊慎因大禮議長(zhǎng)流云南，過(guò)勝境關(guān)，與何孟春有一樣的觀感：“中路有棹楔(牌坊)曰‘滇南勝境’。西望山平天豁，還觀則箐霧瘴云，此天限二方也。入滇境多海風(fēng)，蜚大屋，人騎辟易。貴之雨，云之風(fēng)，天地之偏氣也?！盵2](P159)清光緒間，杭州人包家吉受湖廣總督李翰章指派，入滇參與查辦馬嘉理事件，過(guò)滇南勝境關(guān)，也說(shuō)：“過(guò)此路漸夷，車道平拓，無(wú)登陟之勞矣?！盵3](P275)

滇南勝境關(guān)的自然景物，有山嶺、平川、雨云、溪流、花木，還有湖泊。楊慎說(shuō)“入滇境多海風(fēng)”；徐中行《初入滇關(guān)》說(shuō)“一出夜郎道，才看曉日生。風(fēng)聲連海壯，地勢(shì)入滇平”，均證明勝境關(guān)附近有湖泊。但現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾褯](méi)有湖泊，這些話從何說(shuō)起？考明末黃向堅(jiān)《滇還日記》：“(十二月)二十日，始冒雨過(guò)滇南勝境坊，此系滇黔接壤?！薄岸蝗?，陰霾塞日，山風(fēng)蜇衣，過(guò)羅羅海子。”[4](P180)云南稱湖為“?！被颉昂Ｗ印?。顧養(yǎng)謙《滇云紀(jì)勝書(shū)》：“滇人稱水所匯，無(wú)論大小皆曰海。”[5](P171)可見(jiàn)楊慎等說(shuō)的“?！睉?yīng)該是“羅羅海子”。徐霞客從勝境關(guān)入滇，見(jiàn)到沾益交水海子和陸良中涎澤?！侗P(pán)江考》云：“后至交水城東，中平開(kāi)巨塢，……塢亙南北，不下百里，中皆平疇，三流縱橫其間，匯為海子。有船南通越州，州在曲靖東南四十里。舟行至州，水西南入石峽中，懸決不能上下，乃登陸。十五里，復(fù)下舟，南達(dá)陸良州?！盵6](P821)霞客舟行很遠(yuǎn)的路，可見(jiàn)交水海子、中涎澤之大。可惜這些海子后來(lái)逐漸萎縮，至今已近于無(wú)。

滇南勝境關(guān)的人文景觀主要由建筑構(gòu)成。其建筑隨歷史發(fā)展?jié)u次增廣，形成以關(guān)隘為中心的建筑群，主要有關(guān)樓、牌坊、武廟、石虬亭、鬻琴碑(清風(fēng)亭)、石獅等。勝境關(guān)原是滇黔關(guān)卡，是“入滇第一關(guān)”，自然有關(guān)樓。明代宗景泰年間，云南巡撫洪弼派人當(dāng)關(guān)借勢(shì)，“助風(fēng)水之興，補(bǔ)山川之勝”，于驛道之上修建牌坊，題曰“滇南勝境”。因?yàn)槲淙耸仃P(guān)，又建了關(guān)羽廟(武廟)。明萬(wàn)歷年間建石龍寺，后傾圮。寺前列一亭，供旅人暫歇，名曰“萬(wàn)里亭”。康熙三十四年(1695)，當(dāng)?shù)厝藦牡叵戮虺鍪?或稱石虬。據(jù)明人有石龍寺推測(cè)，石龍明人應(yīng)已發(fā)現(xiàn)，可能后來(lái)被泥土覆蓋，康熙間重新挖出)，云南巡撫郭瑮建亭保護(hù)，于是有石龍亭，后改稱石虬亭?？滴蹰g浙江錢(qián)塘舉人孫士寅官平彝縣令，潔己愛(ài)民，弦歌雅化。離任時(shí)身無(wú)長(zhǎng)物，賣(mài)琴籌資以歸，兩袖清風(fēng)。紳民思其德，為立遺愛(ài)碑(后改鬻琴碑)以高其風(fēng)。林則徐嘉慶二十四年(1819)典試云南，作《滇軺紀(jì)程》，其中有勝境關(guān)的記載：“行三十五里入滇省界。有‘滇南勝境’木坊。右為關(guān)圣廟，左為石虬亭，有石蜿蜒，地中虬形?！盵7](P258)包家吉《滇游日記》對(duì)勝境關(guān)建筑的描述最為詳細(xì)：

二里分界山，是即滇黔交界處。有武帝廟，甚宏敞。門(mén)上有聯(lián)云：“黔疆煙雨，滇界風(fēng)霜，終古兼圻威一鎮(zhèn)；魏國(guó)山河，吳宮花草，于今裂土笑三分?！崩认鲁嗤民R極有生氣。廟前有石虬亭，柏樹(shù)甚巨，而蔥郁如盤(pán)。亭前天生石虬兩條，蜿蜒似活。亭內(nèi)有聯(lián)云：“古柏參天，風(fēng)聲入座；虬龍伏地，云氣凌霄?！睖鲜b時(shí)，嚴(yán)伯雅(桐鄉(xiāng)人)觀察贈(zèng)居停詩(shī)有云：“驛路先教問(wèn)石虬。”即指此也。廟之左右石坊兩座，左曰“彩徹云衢”，右曰“滇南勝境”。[8](P271)

這是晚清勝境關(guān)的建筑概貌。林文忠和包家吉所見(jiàn)勝境坊應(yīng)為一座，而他稱“木坊”，包氏稱“石坊”，可能是一個(gè)注意了石頭基座，一個(gè)注意了上部的木結(jié)構(gòu)。關(guān)羽廟門(mén)上的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)說(shuō)滇黔本為一家，下聯(lián)意為后來(lái)貴州獨(dú)立建省，就從勝境關(guān)裂土為二。所引嚴(yán)伯雅的詩(shī)，說(shuō)明勝境關(guān)在外省人中印象深刻。這些建筑豐富了勝境關(guān)的歷史和文化內(nèi)涵。

勝境關(guān)的建筑及附麗于其上的文字在明季以來(lái)五六百年的歷史滄桑中會(huì)改變。標(biāo)志性的“滇南勝境”牌坊就屢毀屢建?，F(xiàn)存者為1923年重建。明人建石龍寺，清季文獻(xiàn)中已罕有提及，今已無(wú)存。至于題字，重建時(shí)會(huì)有新的內(nèi)容；地方大佬也會(huì)按照自己的喜好更改，這種更改往往有時(shí)代色彩。監(jiān)察御史楊懌曾道光十年(1830)入滇，其《使滇記程》云：“至滇南勝境即入云南界……道左有木坊，上書(shū)‘德崇業(yè)竣’‘忠孚化成’，為鄂西林相國(guó)立?！盵9](P261)鄂西林即鄂爾泰，雍正云貴總督，改土歸流，勛業(yè)卓著。鄂爾泰改土歸流，遭到川滇黔交界處(歷史上著名的水西地區(qū))土司的抵抗，他以鐵腕手段征服，維護(hù)國(guó)家政令統(tǒng)一，勝境關(guān)靠近水西地區(qū)，所以他題字強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)和德化。

滇南勝境關(guān)建筑是觸發(fā)詩(shī)人詩(shī)緒的媒介，是歌詠的對(duì)象，大量的詩(shī)從建筑生發(fā)；也是詩(shī)的載體，有些詩(shī)就寫(xiě)在其上，即題壁詩(shī)。清道咸間詩(shī)人趙光路過(guò)勝境關(guān)，作《菊月廿四日初返滇境用宋芷灣先生壁間韻》，說(shuō)明宋湘在勝境關(guān)有題壁詩(shī)。題壁是古代詩(shī)歌傳播的重要方式之一。勝境關(guān)既為滇黔鎖鑰，歌詠之作亦多，則題壁的情形想來(lái)也應(yīng)不少。

三、滇南勝境關(guān)之詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)

滇南勝境關(guān)特殊的地理位置及“界劃滇黔”的功能，使其成為刺激詩(shī)人敏感神經(jīng)的關(guān)鍵點(diǎn)。歌詠勝境關(guān)的詩(shī)很多，佳作層見(jiàn)疊出。古代滇黔驛路上旅人絡(luò)繹不絕，往來(lái)此地的官員、文士都喜歡題詩(shī)，而且大都寫(xiě)得深具意味。滇省名詩(shī)人許賀來(lái)、段昕、趙士麟、王思訓(xùn)、張漢、李因培、錢(qián)灃、師范、袁文揆、段時(shí)恒、管灝、傅應(yīng)臺(tái)、許湜、戴淳、趙光等都有歌詠。外省入滇詩(shī)人亦有書(shū)寫(xiě)，如徐中行、任中宜、宋湘、吳自肅、趙桂等。歌詠之詩(shī)的不斷增加累積，大大豐富了勝境關(guān)的文化內(nèi)涵，提升了它的知名度，使滇南勝境關(guān)成為云南知名度最高的關(guān)。

勝境關(guān)詩(shī)歌以自然景觀和人文景觀為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，前述之山嶺、平川、雨云、花木、溪流、湖泊，關(guān)樓、牌坊、武廟、石虬及石虬亭、鬻琴碑(清風(fēng)亭)等是滇南勝境關(guān)詩(shī)中的常見(jiàn)意象。描寫(xiě)自然景觀和人文景觀是邊關(guān)書(shū)寫(xiě)的共性，而不同的景觀則呈現(xiàn)出個(gè)性。詩(shī)人通過(guò)共同景觀表達(dá)的情感和議論亦因人而異，其中值得注意的是，勝境關(guān)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容上有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是表現(xiàn)其“界劃滇黔”的功能，二是抒寫(xiě)滇人的故鄉(xiāng)情結(jié)。

勝境關(guān)“界劃滇黔”的特征，任中宜、傅應(yīng)臺(tái)的詩(shī)表達(dá)得最為明晰。任中宜字宏文，號(hào)懷庭，浙江山陰人，康熙間任平彝知縣，纂輯《平彝縣志》。初到云南，作《入滇南勝境》，后復(fù)作《再詠滇南勝景》(康熙《平彝縣志》卷十《藝文》)：

彩云深處劃滇疆，嶺上茅分古夜郎。

北望帝京程萬(wàn)里，南瞻金馬路遐荒。

蠻煙瘴雨迷寒暑，火種刀耕足稻糧。

北矣河山烽燧息，來(lái)游一任醉羲皇。

“嶺上茅分”，民間傳說(shuō)，勝境關(guān)山上的茅草都向兩邊分，云南一邊倒向云南，貴州的倒向貴州。此詩(shī)當(dāng)是康熙平定三藩之亂后寫(xiě)的，邊疆已無(wú)戰(zhàn)亂，黎民衣食無(wú)虞，民風(fēng)古樸，仿佛羲皇之世，因此，雖然有“北望帝京程萬(wàn)里，南瞻金馬(指昆明)路遐荒”的感嘆，他還是可以“醉羲皇”。

乾隆昆明詩(shī)人傅應(yīng)臺(tái)《滇南勝境》(袁文揆纂輯《滇南詩(shī)略》卷四一，云南叢書(shū)本)既揭示了勝境關(guān)“界畫(huà)滇黔”的特征，也表現(xiàn)了滇人勝境關(guān)書(shū)寫(xiě)的情感模式：

一坊高峙拱平彝，界畫(huà)滇黔古額垂。

兩地山河雄表里，百蠻風(fēng)雨會(huì)邊陲。

西來(lái)漸覺(jué)鄉(xiāng)關(guān)邈，東去無(wú)憂道路岐。

為語(yǔ)同人須小駐，開(kāi)樽猶是故園時(shí)。

“一坊”即滇南勝境坊。平彝為今曲靖市富源縣。富源漢代及三國(guó)時(shí)期稱平夷縣，明代設(shè)平夷衛(wèi)，康熙三十四年(1695)改平彝縣?！皟傻厣胶有郾砝铩闭f(shuō)滇黔山河拱衛(wèi)勝境關(guān)，突出其雄壯?！鞍傩U風(fēng)雨會(huì)邊陲”既指自然界的風(fēng)雨，也象征西南民族地區(qū)的社會(huì)風(fēng)云激蕩。后二聯(lián)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，“故園情”是滇人勝境關(guān)詩(shī)的常見(jiàn)內(nèi)容。此詩(shī)典型體現(xiàn)了滇人勝境關(guān)詩(shī)的情景結(jié)構(gòu)模式和思理特征。

勝境關(guān)的詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)，康熙年間還有自覺(jué)的組織。趙河《石龍亭》詩(shī)序云：“滇南勝境，土人掘地得石龍，郭撫軍為亭覆之，征詩(shī)滇人(袁嘉谷主編《滇詩(shī)叢錄》卷一七)?！惫鶕彳娂垂??！缎伦朐颇贤ㄖ尽肪硪话侔耸睹聜魅份d，郭瑮，滿洲人，康熙四十四年(1705)任云南巡撫，五十年遷云貴總督。郭瑮任巡撫時(shí)，勝境關(guān)挖出石龍，他以為是靈瑞之象，建亭覆蓋，并向滇人征詩(shī)，歌詠其事。這是有文獻(xiàn)記載的與勝境關(guān)有關(guān)的組織化、規(guī)?；?shī)歌書(shū)寫(xiě)。以巡撫之尊征詩(shī)，寫(xiě)作者當(dāng)不少?？上М?dāng)時(shí)征得的作品多失傳，只有趙河的保存下來(lái)。

趙河字燕鄰，云南通海人，康熙壬午(1702)舉人，官四川蘆山知縣。在任未半載，謝病歸，居林12年，布衣蔬食，萬(wàn)卷一瓢，陶然自足。著有《待焚草》三卷。其《石龍亭》詩(shī)云：

何事泥蟠久？天飛未有門(mén)。

風(fēng)雷驚半夜，鱗甲動(dòng)云根。

正殿當(dāng)歸海，行宮且寄村。

彩云南國(guó)盛，應(yīng)認(rèn)此間屯。

萬(wàn)數(shù)僧繇畫(huà)，能教葉令驚。

乾坤勞斧鑿，風(fēng)雨欲飛鳴。

金馬坊相望，銅牛寺有名。

滇南饒勝跡，獨(dú)讓此崢嶸。

犀曾安蜀水，鯨早動(dòng)昆明。

一旦來(lái)神物，千秋得主盟。

可能蒸雨澤，相為潤(rùn)蒼生。

翹首隆中臥，茅廬萬(wàn)古榮。

趙河詩(shī)主要就石龍生發(fā)，記述石龍發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，闡述石龍之神奇靈異，希望它化為霖雨，澤被蒼生，這體現(xiàn)的是仁者情懷。其中也融進(jìn)了對(duì)“郭撫軍”的稱美。說(shuō)石龍亭與昆明金馬坊相望，石龍與昆明湖的石鯨(漢武帝為征云南，在長(zhǎng)安鑿昆明池，演練水軍，制作石鯨?！度o黃圖·池沼》：“池中有石鯨。刻石為鯨魚(yú)，長(zhǎng)三丈，每至雷雨，常鳴吼，鬣尾皆動(dòng)?！倍鸥Α肚锱d八首》之七“石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”即寫(xiě)此事)呼應(yīng)，突出其不凡。而“彩云南國(guó)盛，應(yīng)認(rèn)此間屯”“滇南饒勝跡，獨(dú)讓此崢嶸”，正是滇南勝境關(guān)被反復(fù)歌詠的原因之一。

四、滇人勝境關(guān)書(shū)寫(xiě)的故鄉(xiāng)情結(jié)

勝境關(guān)是地理邊界、行政邊界，也是詩(shī)人的心靈邊界。詩(shī)人經(jīng)過(guò)勝境關(guān)，往往產(chǎn)生復(fù)雜的心理活動(dòng)，在詩(shī)中表現(xiàn)出不同的感情。具體為何種感情，對(duì)滇人而言，與出關(guān)還是入關(guān)有關(guān)，由滇入黔者，往往寫(xiě)離鄉(xiāng)的憂愁；由黔入滇者，多寫(xiě)歸鄉(xiāng)的喜悅。共同之點(diǎn)是，都驕傲云南之美，滿懷愛(ài)鄉(xiāng)之情，形成濃郁的故鄉(xiāng)情結(jié)。

明清時(shí)期滇人離開(kāi)家鄉(xiāng)，踏上漫漫征途，常見(jiàn)的類型是赴考、任官、漫游。出關(guān)之作，往往書(shū)寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)的留戀。這一方面是因?yàn)槿司袘汆l(xiāng)之情，到了邊界，這種感情會(huì)被激發(fā)出來(lái)；另一方面是因?yàn)樵颇系靥幬髂线呩?，隔京城萬(wàn)里之遙，其中艱難險(xiǎn)阻難以想象，客死他鄉(xiāng)、一去不返的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，走出勝境關(guān)，就有前途未卜之憂慮，而留戀家鄉(xiāng)之情格外強(qiáng)烈。當(dāng)然，詩(shī)之情調(diào)，與詩(shī)人的意志、性格、境遇有關(guān)。那些意志堅(jiān)強(qiáng)的成功者，出關(guān)固然有對(duì)家鄉(xiāng)的留戀，但對(duì)自身才學(xué)的自信和前程的確定性讓他們滿懷豪情；而性格柔弱、前程不明朗的詩(shī)人，便不免多一些感傷。

清人金國(guó)賓屬于后者。金國(guó)賓字南州，號(hào)未儕，保山人。雍正乙酉(1729)拔貢，廷試罷歸，隱居教授，成就后學(xué)甚眾。與兄金國(guó)彥齊名。國(guó)彥字洛川，乾隆已未(1739)進(jìn)士，選授平?jīng)鲋h，未到任卒。袁文揆感嘆說(shuō)：“洛川南州昆季，驚才絕艷，竟不中壽，均無(wú)子，并著作亦散失，近時(shí)才人之阨莫此為甚，可哀也夫！”(《滇南詩(shī)略》卷三○)可見(jiàn)金國(guó)賓屬于境遇偃蹇、多愁善感之人，對(duì)出滇格外敏感。其《將度滇南勝境》(《滇南詩(shī)略》卷三○)云：

頃刻滇南盡此關(guān)，關(guān)前按轡獨(dú)盤(pán)桓。

等閑不忍鞭羸馬，未到黔關(guān)尚故山。

此詩(shī)當(dāng)是國(guó)賓赴京會(huì)試之作。到了勝境關(guān)，頃刻即進(jìn)入貴州，于是拉緊韁繩讓馬停下，獨(dú)自流連徘徊，不忍離去，就想在故鄉(xiāng)的土地上多呆一會(huì)，留戀之情濃得化不開(kāi)，情調(diào)低沉。寫(xiě)法別致，深情動(dòng)人。袁文揆在《滇南詩(shī)略》卷三〇中評(píng)論說(shuō)：“一語(yǔ)耐人十日思?！?/p>

王思訓(xùn)字疇五，號(hào)永齋，昆明人?？滴跛氖迥?1706)進(jìn)士，官至翰林院侍讀，曾任江西、江蘇學(xué)政，最得士心。平生不求榮利，志在述作。告老還鄉(xiāng)時(shí)，清圣祖愛(ài)其好學(xué)，賞賜萬(wàn)卷皇家典籍，思訓(xùn)建“賜書(shū)堂”收藏。博極群書(shū)，長(zhǎng)詩(shī)古文詞。詩(shī)沉雄博麗，激昂慷慨。其《滇南勝境》(《滇南詩(shī)略》卷二七)云：

一處關(guān)山各一方，黃云漠漠北風(fēng)涼。

行人過(guò)此休回首，酒舍西邊是故鄉(xiāng)。

此詩(shī)是出關(guān)之作，表達(dá)的依然是對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，情感濃郁。

晚清孫清元道光甲辰(1844)舉人。逢咸同滇亂，參贊軍務(wù)，由軍功保直隸州知州，未仕而卒，年僅39歲。天才挺出，嗜古好學(xué)，精熟歷史，尤工詩(shī)，名滿滇中。其詩(shī)清新俊逸。反映咸同滇亂的詩(shī)作則沉痛蒼涼。《十一月初六發(fā)平夷初出滇境悵然成詠》(徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》卷一四六)是出勝境關(guān)作的：

昆湖回望千巖隔，此去真成異鄉(xiāng)客。

一關(guān)中斷界滇黔，關(guān)內(nèi)晴云關(guān)外雪。

長(zhǎng)路漫漫雨雪明，銷魂不待斷鴻聲。

驛樓鐙火梅花夜，便有天涯萬(wàn)里情。

此詩(shī)有咸同滇亂的背景。戰(zhàn)亂之中，云南血雨腥風(fēng)，讓詩(shī)人十分憂慮。家鄉(xiāng)已無(wú)安身之地，到異鄉(xiāng)更難把握命運(yùn)，前途莫測(cè)，于是就有濃厚的憂郁。對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛揮之不去，剛到勝境關(guān)，“便有天涯萬(wàn)里情”。情深意摯，感蕩心靈。

乾隆朝名臣李因培寫(xiě)有3首關(guān)于滇南勝境關(guān)的詩(shī)。因培(1717―1767)號(hào)鶴峰，晉寧人。乾隆十年(1745)進(jìn)士，擔(dān)任過(guò)湖南、福建、湖北三省巡撫，為封疆大吏，“一代雄才”“望崇山斗”，當(dāng)時(shí)有“高才天下李因培”之說(shuō)。為人“剛毅端嚴(yán)，精英四射”。[10](P701)為官清廉，政績(jī)突出，頗得民心，也得到乾隆優(yōu)渥，集中應(yīng)制詩(shī)甚多。有詩(shī)集《鶴峰詩(shī)鈔》。其詩(shī)“金鐘大鏞，不同凡響”(臨桂許霖評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)《滇南詩(shī)略》卷三二)?！妒巴ひ?jiàn)士寅孫公“半榻云山金馬近，一亭風(fēng)雨玉龍歸”之句，為續(xù)其始末》(云南叢書(shū)本《鶴峰詩(shī)鈔》卷二)是出關(guān)之作：

南州星彩總霏微，六詔關(guān)河此去非。

半榻云山金馬近，一亭風(fēng)雨玉龍歸。

紅樓青鳥(niǎo)人孤往，笳管蘆笙響漸稀。

幾度倚欄長(zhǎng)和曲，蕭蕭空翠欲濕衣。

李因培見(jiàn)到孫士寅題在石虬亭上的一聯(lián)詩(shī)，便足成七律。南州指云南，“星彩總霏微”謂彩云南對(duì)孫士寅而言總是迷茫。“六詔關(guān)河此去非”謂走出勝境關(guān)，就不再是云南的土地，孤寂落寞之感十分強(qiáng)烈。這是代言體，從孫士寅的角度寫(xiě)，但實(shí)際上也反映了李因培出關(guān)的感受。

趙士麟(1629―1699)字伯麟，號(hào)玉峰，河陽(yáng)(今澄江)人。康熙甲辰(1664)進(jìn)士，歷官浙江、江蘇巡撫，署理兩江總督，政績(jī)卓卓。文華殿大學(xué)士桐城張英說(shuō)：“先生起家滇南，稟昆明點(diǎn)蒼之秀，分碧雞金馬之靈，瑰奇弘碩，巍然為一代之才?！盵11]著述編為《讀書(shū)堂全集》四十六卷。他為政風(fēng)流，詩(shī)亦一代名家，博大凝厚，典重精純，非同凡響。楊正宸說(shuō)其詩(shī)“別具寶光，輝耀天壤。”揚(yáng)州蕭霖推為“南中弁冕”(均見(jiàn)《滇南詩(shī)略》卷一五)。其《題滇南勝境》(云南叢書(shū)本《讀書(shū)堂全集》卷二八)云：

天開(kāi)勝境彩云生，金碧由來(lái)獨(dú)擅名。

唐代車書(shū)通詔外，漢家臺(tái)沼仿昆明。

四時(shí)花柳無(wú)寒燠，萬(wàn)戶桑麻絕戰(zhàn)爭(zhēng)。

此去漸看萱舍遠(yuǎn)，登高陟屺不勝情。

此詩(shī)是趙士麟北上京城會(huì)試，路經(jīng)勝境關(guān)時(shí)寫(xiě)的，真切表達(dá)了對(duì)父母之邦的熱愛(ài)。頌揚(yáng)云南自然條件得天獨(dú)厚，天開(kāi)勝境，彩云現(xiàn)瑞，四季溫和，花開(kāi)不斷，在西南地區(qū)享有盛名。追溯云南歷史悠久，“漢家臺(tái)沼仿昆明”用武帝鑿昆明池事代指漢朝對(duì)云南的經(jīng)營(yíng)。漢代在云南設(shè)置郡縣，進(jìn)行有效的管理。“唐代車書(shū)通詔外”指唐朝云南與內(nèi)地已經(jīng)車同軌、書(shū)同文?？滴鯐r(shí)期天下太平，家家戶戶盡享耕織之樂(lè)。尾聯(lián)想到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，惟父母難以釋?xiě)?，略顯惆悵。但詩(shī)中沒(méi)有前程難以把握的憂慮，情調(diào)開(kāi)朗。

家鄉(xiāng)是心靈的港灣，安寧、祥和、溫情，人們滿身疲憊回到家鄉(xiāng)，精神舒展，重新獲得力量和快樂(lè)。家鄉(xiāng)對(duì)游子始終是一種慰藉，不管何種原因回鄉(xiāng)，一踏入故鄉(xiāng)的土地，便有滿心歡喜。滇人從貴州進(jìn)入勝境關(guān)，多少都有這樣的歡喜。

這方面，許賀來(lái)的《滇南勝境》表現(xiàn)得較為充分。許賀來(lái)(1656―1725)字燕公，號(hào)秀山，石屏人?？滴跫撼?1685)進(jìn)士，是同榜進(jìn)士中“少年風(fēng)流、蘊(yùn)藉傾倒一座”的“瑰奇?zhèn)グ吨俊薄12](P12477)官至翰林院侍講。來(lái)為人忠厚長(zhǎng)者，無(wú)宦情而好著述，自請(qǐng)回家侍奉老母，卒于家。有《賜硯堂詩(shī)稿》，“文采風(fēng)流，照耀今昔。”(袁嘉谷《賜硯堂詩(shī)稿跋》)他回鄉(xiāng)過(guò)勝境關(guān)，作《滇南勝境》(云南叢書(shū)本《賜硯堂詩(shī)稿》卷四)云：

多謝黔州雨，餞余上碧雞。

天開(kāi)驚野闊，嶺小愛(ài)松低。

澗水流琴韻，林花襯馬蹄。

家園欣漸近，夢(mèng)落彩云西。

情景交融，情調(diào)歡快，語(yǔ)言流美，很好地表現(xiàn)了還鄉(xiāng)的喜悅。進(jìn)入云南，天地開(kāi)闊了；一路鮮花盛開(kāi)，陪伴著他；溪水潺潺，彈琴歡迎他，馬蹄格外輕快。從內(nèi)容到形式，都是極美的，臻于詩(shī)境上乘。

賀來(lái)次子許湜號(hào)澹園，康熙戊子(1708)舉人，官?gòu)V東新興知縣，著有《澹園集》。其人天懷恬退，其詩(shī)雅度沖和，格調(diào)鮮新，自成佳句?！兜崮蟿倬场?《滇南詩(shī)略》卷二八)云：

振頓心神碎，林巒忽霽顏。

天開(kāi)松嶺小，家近馬蹄閑。

落日低平楚，飛鴉度遠(yuǎn)山。

昨宵風(fēng)雨客，黯淡宿黔關(guān)。

“振頓心神碎”是指在貴州山路上顛簸，心神俱疲，而一過(guò)勝境關(guān)，進(jìn)入滇境，土地平展，山嶺低矮，天空晴朗，山峰樹(shù)林都展現(xiàn)笑顏，于是精神輕松：“家近馬蹄閑”。此時(shí)回顧昨天在貴州境內(nèi)風(fēng)雨交加、心情黯淡的情形，更增一層喜悅。此詩(shī)情調(diào)接近乃父。

張漢(1680―1759)字月槎，石屏人?？滴跷迨?1713)進(jìn)士，授翰林院檢討，歷官河南(今洛陽(yáng))知府、山東道監(jiān)察御史，“盛名在海內(nèi)”。為文風(fēng)發(fā)泉涌，千言立就。喜吟詠，出筆天然，典贍風(fēng)華，屬對(duì)工巧，如迎風(fēng)楊柳，浥露芙蓉。著述極富，有《留硯堂詩(shī)集》八十卷等，作詩(shī)七千余首，“文采風(fēng)流，照耀人世”。[13](P700)其《滇南勝境關(guān)王疇五先輩“行人到此休回首，酒舍西邊是故鄉(xiāng)”之句》(云南叢書(shū)本《留硯堂詩(shī)選》卷六)云：

重過(guò)酒舍西旁路，乍啟天南第一關(guān)。

便轉(zhuǎn)清溪鄰白水，只疑滇土似黔山。

秋征擬逐賓鴻至，春社后先旅燕還。

萬(wàn)里人歸騎歲久，一心馳赴彩云間。

頸聯(lián)上句自注：“昨秋杪出京?！闭f(shuō)明他上年秋末從北京啟程，回到勝境關(guān)時(shí)已是次年初春。張漢過(guò)勝境關(guān)，見(jiàn)到王思訓(xùn)詠勝境關(guān)詩(shī)句，有感而發(fā)作此詩(shī)，主要表現(xiàn)回鄉(xiāng)的喜悅和濃郁的故園情。頷聯(lián)“清溪”自注：“洞名?！敝傅氖歉辉纯h清溪洞。貴州有牟珠洞。這兩個(gè)洞都是喀斯特溶洞，均在滇黔道上，勝境關(guān)附近，過(guò)往的人都喜歡游賞，吟詠的詩(shī)很多。因此，下聯(lián)所說(shuō)“只疑滇土似黔山”，指的是滇黔的兩個(gè)溶洞相似，不是云南的整個(gè)地理環(huán)境跟貴州一樣。清陳鼎《滇黔紀(jì)游》記其游平彝縣清溪洞說(shuō)：“清溪洞深十余里。大抵洞者，皆洪水趨泄之門(mén)戶也。其中景勝，凡洞俱有，皆大同小異，俱碧乳融成，石罅水氣所結(jié)?！盵14](P69)這可以幫助我們準(zhǔn)確理解張漢詩(shī)。

趙光(1797―1865)字蓉舫，謚文恪，昆明人。嘉慶二十五年(1820)進(jìn)士，官至刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)。工詩(shī)文，著作編為《趙文恪公遺集》。其《菊月廿四日初返滇境用宋芷灣先生壁間韻》(云南叢書(shū)本《趙文恪公遺集》卷一)：

踏破千山與萬(wàn)山，歸來(lái)身在碧云邊。

壯游已返猶看劍，塵劫難銷擬問(wèn)禪。

控鶴人誰(shuí)飛月宇？捫天手欲觸星躔。

石虬會(huì)作龍飛去，跋浪滄溟起暮煙。

這是一首次韻詩(shī)，次韻對(duì)象是宋湘之作。宋湘(1757―1826)，廣東嘉應(yīng)人，清代中葉著名詩(shī)人、書(shū)法家和教育家。曾任曲靖知府，頗著政聲。經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的辛苦跋涉，趙光終于到達(dá)勝境關(guān)，踏上故土，看到宋湘的題壁詩(shī)，用其韻作了這首七律。寫(xiě)了勝境關(guān)高大雄偉，表達(dá)了回到故鄉(xiāng)的喜悅，同時(shí)表示他不是歸老田園，只是暫時(shí)省親，假期滿后還要繼續(xù)為國(guó)家效力。“壯游已返猶看劍”“石虬會(huì)作龍飛去”都透露出他的志向。“塵劫難銷擬問(wèn)禪”則有近代歷史的投影。

值得注意的是，張漢《滇南勝境關(guān)王疇五先輩“行人到此休回首，酒舍西邊是故鄉(xiāng)”之句》、李因培《石虬亭見(jiàn)士寅孫公“半榻云山金馬近，一亭風(fēng)雨玉龍歸”之句，為續(xù)其始末》、趙光《菊月廿四日初返滇境用宋芷灣先生壁間韻》都是受前人作品觸發(fā)而寫(xiě)的。他們的作品與前人作品構(gòu)成互文關(guān)系，前人詩(shī)句或詩(shī)意在他們的文本中或嵌入、或強(qiáng)化，形成共振，表明勝境關(guān)極易觸動(dòng)滇人心弦。詩(shī)人之間的互相激發(fā)，也是勝境關(guān)詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)較為活躍的原因之一。

五、滇南勝境關(guān)詩(shī)的情感傾向

寫(xiě)滇南勝境關(guān)的詩(shī)，有一個(gè)鮮明的情感傾向：對(duì)云南都是贊美之詞，而對(duì)貴州隱然流露出負(fù)面評(píng)價(jià)。怎樣解釋這種現(xiàn)象？

對(duì)滇籍詩(shī)人而言，自然容易解釋。“美不美，家鄉(xiāng)水?！钡峒?shī)人對(duì)兩地的感受，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。云南是父母之邦，滇人生于斯、長(zhǎng)于斯，受人所共有的自我中心主義影響，天然有親近成分，表現(xiàn)于詩(shī)中，云南的一切就顯得美好動(dòng)人。許賀來(lái)在與《滇南勝境》同時(shí)寫(xiě)的《交水》中說(shuō)“畢竟風(fēng)光鄉(xiāng)國(guó)好”，就說(shuō)明對(duì)“鄉(xiāng)國(guó)風(fēng)光”帶有明顯的情感傾向。對(duì)回鄉(xiāng)的人而言，更是懷抱美好期望，所以把家鄉(xiāng)想象得十分美好。

以段昕《喜入滇境》為例。段昕字浴川，號(hào)皆山，安寧人?？滴跞拍?1700)進(jìn)士，官福建連城縣令。段昕是清代云南杰出的詩(shī)詞家，著有《皆山堂詩(shī)集》二十卷、《皆山堂詩(shī)余》四卷。他的詩(shī)受到極高評(píng)價(jià)。揚(yáng)州蕭霖說(shuō)：“皆山詩(shī)俊逸清新，各體備臻。公當(dāng)并驅(qū)中原，豈止為滇南詩(shī)人之冠？”(《滇南詩(shī)略》卷二四)其《喜入滇境》(《滇南詩(shī)略》卷二四)云：

半窗燈火促雞鳴，檢點(diǎn)輕裝逐伴行。

殘?jiān)鹿庵杏巫訅?mèng)，亂云堆里馬蹄聲。

天離黔路堂堂大，山近家園漸漸平。

萬(wàn)里歸鞭堪小住，回頭直北是神京。

這是段昕從北京返鄉(xiāng)省親，從貴州進(jìn)入云南時(shí)寫(xiě)的，表現(xiàn)回鄉(xiāng)的喜悅，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、思念之情和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。游子夢(mèng)就是還鄉(xiāng)之夢(mèng)。他們半夜就收拾行裝，結(jié)伴上路。殘?jiān)逻€掛在空中，騎馬在云霧中穿行。離開(kāi)貴州，進(jìn)入云南，路越來(lái)越寬闊，地勢(shì)越來(lái)越平坦。“天離黔路堂堂大，山近家園漸漸平”既是寫(xiě)實(shí)，貴州“地?zé)o三里平”，而云南相對(duì)平坦；更是抒情，寫(xiě)出踏入鄉(xiāng)土的極度欣喜。兩句情景渾然一體，情調(diào)高亢，有盛唐意味。尾聯(lián)說(shuō)他回家只是小住，假期滿還要回北京。最后一句可以理解為現(xiàn)在回頭北望是北京，也可理解為事情了結(jié)要直接回北京，均蘊(yùn)含對(duì)國(guó)家的耿耿忠心。全詩(shī)通體透亮，是絕妙好詩(shī)。

另外還有客觀原因，就是云南的地理環(huán)境和氣候條件確實(shí)比貴州好，在滇黔不同地理環(huán)境和氣候條件的比較中，外省人多流露對(duì)云南的好感。貴州山多雨多，道路難行，行走其間心情不免郁悶。而滇南勝境關(guān)一帶的云南一邊，較為平坦，天高氣爽，花木扶疏。所以，從勝境關(guān)出滇，進(jìn)入亂山叢中，難免壓抑；而從勝境關(guān)進(jìn)入云南，豁然開(kāi)朗，煩悶為之一掃。清初徐炯《使滇日記》：“(康熙二十六年八月)二十四日，行滇黔分界處，有坊題曰‘滇南勝境’。忽覺(jué)山平天闊，大道坦夷，山川明媚，樹(shù)林青蔥，心目廓然。從者皆有喜色?！盵15](P196)這是外省人的感受。山東吳自肅康熙二十七年(1688)以云南督學(xué)僉事入滇，作《滇境》：“才入滇南境，雙眸分外明。諸巒環(huán)秀色，芳樹(shù)帶文情。”可見(jiàn)這是外省人到滇的普遍感受，是客觀的。

明“后七子”之一徐中行隆慶四年(1570)任云南布政司左參議到滇。過(guò)勝境關(guān)，作《初入滇關(guān)二首》(《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本《天目先生集》卷五)：

蒼然平楚望，云是古滇疆。

白日開(kāi)南徼，青天豁大荒。

河山猶內(nèi)地，花木自殊方。

吹盡浮云色，雄風(fēng)萬(wàn)里長(zhǎng)。

一出夜郎道，才看曉日生。

風(fēng)聲連海壯，地勢(shì)入滇平。

氣色開(kāi)金馬，煙花滿石城。

寄言張博望，此去可橫行。

走過(guò)千山萬(wàn)水，尤其是剛經(jīng)過(guò)“地?zé)o三里平，天無(wú)三日晴”的“夜郎”，進(jìn)入滇境，豁然開(kāi)朗，看到的是闊大的原野，晴朗的天空，奇異的花木，景色壯麗的山峰，寬廣碧藍(lán)的湖泊，還有舒爽的清風(fēng)吹拂，自然十分喜悅，便生出在云南可以縱橫馳騁的豪情。作者的歡欣，云南的美好，洋溢于字里行間。風(fēng)格峻爽，氣勢(shì)遒上，讀來(lái)齒頰生香。貴州人陳田《明詩(shī)紀(jì)事》說(shuō)：“非至滇境者不知其妙”。

隨著社會(huì)的發(fā)展，滇黔交通改道，滇南勝境關(guān)實(shí)用功能喪失，逐漸邊緣化，其地位不再像過(guò)去那么顯赫。但曾有的歷史地位和文化積淀，依然讓它保有魅力。吟詠勝境關(guān)的詩(shī)既多且好，是勝境關(guān)歷史記憶和文化積淀的重要組成部分。這些詩(shī)也為理解地理分界點(diǎn)詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)和意義提供了樣本。

[1]向達(dá).唐代長(zhǎng)安與西域文明[M].石家莊：河北教育出版社，2007.

[2](明)楊慎.滇程記[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

[3](清)包家吉.滇游日記[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

[4](清)黃向堅(jiān).滇還日記[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

[5](明)顧養(yǎng)謙.滇云紀(jì)勝書(shū)[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

[6]朱惠榮.徐霞客游記校注:下冊(cè)[M].昆明：云南人民出版社，1999.

[7](清)林則徐.滇軺紀(jì)程[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

[8](清)包家吉.滇游日記[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

[9](清)楊懌曾.使滇記程[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

[10](清)李浩.先大父鶴峰公小傳[M](收入方樹(shù)梅纂輯，李春龍等點(diǎn)?！兜崮媳畟骷?.昆明：云南民族出版社，2003。

[11](清)張英.讀書(shū)堂全集序[A].(清)趙士麟.讀書(shū)堂全集(云南叢書(shū))[C].北京：中華書(shū)局，2011.

[12](清)陳元龍.許秀山先生家傳[M](收入云南省文史研究館整理.《云南叢書(shū)》(第23冊(cè)).北京：中華書(shū)局，2011.

[13](清)孫灝.石屏張?jiān)麻豆怪俱慬M](收入方樹(shù)梅纂輯，李春龍等點(diǎn)校《滇南碑傳集》).昆明：云南民族出版社，2003年。

[14]李春龍主編.正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校[Z].昆明：云南民族出版社，2000.

[15](清)徐炯.使滇日記[M](收入于希賢等選注《云南古代游記選》).昆明：云南人民出版社，1988.

(責(zé)任編輯 王碧瑤)

Characteristics and Connotation of Poems about Geographical Points- A Case Study of the Shengjing Pass in South Yunnan

CHEN Youkang

(YunnanChinaCultureCollege,Kunming, 650031,YunnanProvince)

Geographical points refer to those demarcating different geographical areas, the crossing of which may be sentimentally subtle. When this happens in poems, great emotions stir up. This is especially true for the Shengjing Pass, located in south Yunnan and dividing Yunnan and Guizhou provinces, and poems about it are numerous that can be characterized in the following three aspects: 1) geographical functions of “dividing Yunnan from Guizhou”; 2) nostalgia of Yunnan people; and 3) description of geographical differences of the two provinces and related comments. Poems about this topic are still increasing, showing the rich cultural connotation of this pass, and their existence is a good sample for us to better understand, characteristics and significance alike, poems about geographical points.

geographical point; the Shengjing Pass; poetic narrative; nostalgia; sentiment tendency

2017 - 05 - 07

陳友康(1963―)，男，云南中華文化學(xué)院(云南省社會(huì)主義學(xué)院)副院長(zhǎng)、教授，云南民族大學(xué)碩士生導(dǎo)師，研究方向：古代文學(xué)、現(xiàn)代詩(shī)詞。

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