美國(guó)政治演講中的身份建構(gòu)策略研究
——以米歇爾·奧巴馬在民主黨全國(guó)代表大會(huì)上的演講為例

杜正學(xué)

(隴東學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅慶陽(yáng)745000)

美國(guó)政治演講中的身份建構(gòu)策略研究
——以米歇爾·奧巴馬在民主黨全國(guó)代表大會(huì)上的演講為例

杜正學(xué)

(隴東學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅慶陽(yáng)745000)

以米歇爾·奧巴馬在美國(guó)民主黨全國(guó)代表大會(huì)上的演講為數(shù)據(jù)來(lái)源，運(yùn)用語(yǔ)篇分析的方法，研究了政治演講中演講人社會(huì)身份的建構(gòu)策略。研究發(fā)現(xiàn)使用敘事體，建立歸屬感，尋求身份一致性，和通過(guò)問(wèn)題投射自我主張是美國(guó)政治演講中身份建構(gòu)的一般策略。研究身份建構(gòu)策略對(duì)于培養(yǎng)公共演講能力具有重要的教育學(xué)意義。

政治演講；身份建構(gòu)策略；米歇爾·奧巴馬

美國(guó)政治實(shí)行總統(tǒng)制，全民選舉是美國(guó)總統(tǒng)產(chǎn)生的基本形式，公共演講是總統(tǒng)候選人參加競(jìng)選贏得選舉的一個(gè)核心手段。個(gè)人身份建構(gòu)是這種政治演講成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素(Duranti,2006)[1]。

現(xiàn)任美國(guó)第一夫人米歇爾·奧巴馬2008年8月25日在民主黨全國(guó)代表大會(huì)上所發(fā)表的主旨演講對(duì)其丈夫的成功當(dāng)選起到了舉足輕重的正面影響作用(Obama,2008)[2]。她的演講可謂是政治演講中個(gè)人身份塑造的一個(gè)典范。以至于八年后2016年第58屆總統(tǒng)競(jìng)選中人們依然在效仿她，炒作這一演講，甚至把它用作擊敗對(duì)手的工具(Agencies,2016)[3]。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度剖析這篇演講可以更好地幫助我們了解美國(guó)政治演講的策略。

一、政治演講與身份建構(gòu)

演講是一種面對(duì)面的交際活動(dòng)，是一種調(diào)節(jié)人類行為的方式(Malinowski,1923)[4]。從古希臘時(shí)期人們就把演講作為一種重要的交際手段(Pericles,1846)[5]。人們通過(guò)演講來(lái)推介個(gè)人主張，與他人分享思想，進(jìn)而影響他人(Lucas，2010)[6]。演講也是一種創(chuàng)造性思維的過(guò)程，其要素包括演講者、信息、渠道、聽(tīng)眾、反饋、干擾、場(chǎng)景等(Lucas,2010)[6]。在現(xiàn)代社會(huì)，演講已經(jīng)成為人們從事社會(huì)生活不可或缺的重要工具。

亞里士多德(2003)[7]說(shuō)“人天生是一種政治動(dòng)物”“人是唯一具有語(yǔ)言的動(dòng)物”。但人同時(shí)還是一種擁有心理和社會(huì)性的動(dòng)物(Bradac and Reid,2006)[8]。在人類的政治生活中，人們使用語(yǔ)言來(lái)維系和發(fā)展特定的社會(huì)關(guān)系，獲取自己所謀求的政治利益。在中外歷史上，古往今來(lái)，通過(guò)政治演講來(lái)傳播思想影響他人的例子不勝枚舉。在現(xiàn)代社會(huì)，圣雄甘地、埃莉諾·羅斯福、溫斯頓·丘吉爾、納爾遜·曼德拉、羅納德·里根、馬丁·路德·金、比爾·克林頓、巴拉克·奧巴馬、孫中山、毛澤東、鄧小平等都曾通過(guò)演講改變了歷史進(jìn)程(Lucas,2010)[6]。可以說(shuō)幾乎所有的政治家都是出色的演說(shuō)家。

演講是一個(gè)技巧性很強(qiáng)的工作，其技巧性表現(xiàn)在說(shuō)話人擁有知道怎么樣去說(shuō)的知識(shí)。一些人比另一些人更善于社交是因?yàn)樗麄冋莆樟烁噙@樣的技巧(Hudson，2000)[9]。演講是否成功取決于演講人努力的程度。這種努力的大小又取決于他所依賴的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)又來(lái)源于演講人與聽(tīng)眾之間的關(guān)系(Hudson，2000)[9]。

身份英文叫identity。《柯林斯COBUILD高級(jí)英語(yǔ)詞典》(2009)[10]的定義是：1.Your identity is who you are. 2.The identity of a person or place is the characteristics they have that distinguish them from others.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(2002)[11]對(duì)“身份”一詞的解釋是：1.指自身所處的地位；2.指受人尊重的地位。由此可見(jiàn)，身份就是個(gè)人特有的社會(huì)屬性。

身份建構(gòu)就是人們通過(guò)演講的內(nèi)容和手段把個(gè)人形象展現(xiàn)給聽(tīng)眾供他人評(píng)價(jià)(Brown & Levinson，1978。轉(zhuǎn)引自Hudson,2000)[12]。身份建構(gòu)是在演講人與聽(tīng)眾合作互動(dòng)的過(guò)程中來(lái)完成的。

贏得聽(tīng)眾的充分理解是成功構(gòu)建身份的必然條件。語(yǔ)言是在社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系中被理解的(Halliday and Hasan,1989)[13]。所有意義都是在上下文中起作用的(Firth,1935)[14]。在根本上，所有言辭的所有意義都來(lái)自于親身體驗(yàn)(Malinowski,1935)[4]。弗斯(Firth,1935)[14]認(rèn)為情景語(yǔ)境的要素有：參與者，即參與者的身份和角色；參與者的行為，他們之所為，包括言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為；其它情景特點(diǎn)，即周圍的物體和事件；言語(yǔ)行為的影響結(jié)果，即通過(guò)參與者在情景中所說(shuō)過(guò)的話產(chǎn)生了什么變化(轉(zhuǎn)引自Halliday and Hasan,1989)[13]。戴爾·海姆斯(Hymes,1967)[15]認(rèn)為語(yǔ)境是一個(gè)集合概念，其中包括信息的形式和內(nèi)容、情景、參與人物、交際的意圖和效果、關(guān)鍵、媒介、體裁和交際規(guī)則等。情景有助于幫助人們感知演講內(nèi)容，增進(jìn)互相理解。因此，在對(duì)演講語(yǔ)篇進(jìn)行分析時(shí)我們不僅應(yīng)該研究演講的內(nèi)容，還應(yīng)該研究其發(fā)生的情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境(Malinowski，1923)[4]。

在政治演講中，敘事體是建構(gòu)演講人身份常用的體裁。所謂敘事就是講故事。敘事有其明確的社會(huì)目的和語(yǔ)用環(huán)境，其中的故事通常都是以某種方式與社區(qū)持續(xù)的團(tuán)結(jié)和福祉相聯(lián)系。迪朗蒂(Duranti，2006)[1]發(fā)現(xiàn)政治演講中敘事的主要目的是建構(gòu)社會(huì)身份和“守衛(wèi)個(gè)人行為一致性”。他發(fā)現(xiàn)候選人通常采用三種手段來(lái)達(dá)到他們的目的。第一，演講人往往通過(guò)敘事技巧來(lái)建立歸屬感。第二，他們傾向于在現(xiàn)在和過(guò)去之間建立聯(lián)系，把現(xiàn)在當(dāng)作過(guò)去的一種延續(xù)。第三，他們往往提出一些棘手的問(wèn)題以給自己機(jī)會(huì)來(lái)為這些問(wèn)題提供解決方案。因此，用敘事手段來(lái)建構(gòu)個(gè)人身份是政治家廣泛采用的一種演講策略。

政治演講中，演講人還廣泛使用語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)義等手段來(lái)塑造個(gè)人身份，強(qiáng)化演講效果，達(dá)到政治目的。

二、研究方法

本研究分析的源文本是米歇爾·奧巴馬2008年8月25日在美國(guó)民主黨全國(guó)代表大會(huì)上的演講視頻和轉(zhuǎn)寫文本。文本由42個(gè)段落組成，主題是說(shuō)服聽(tīng)眾并影響選民投票選舉奧巴馬為美國(guó)的新總統(tǒng)。研究從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，以Swales的CARS Model(Creating a Research Space)為基本方法，采用定性和定量、宏觀和微觀相結(jié)合的方法。語(yǔ)料數(shù)據(jù)主要采集于米歇爾上述演講視頻的轉(zhuǎn)寫文本。研究的主要問(wèn)題是：米歇爾在演講中是怎樣進(jìn)行身份建構(gòu)的？

三、身份建構(gòu)策略

(一)環(huán)境營(yíng)造策略

2008年8月25日米歇爾·奧巴馬在民主黨全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表了主旨演講。從視頻畫面判斷，演講場(chǎng)地像是一個(gè)體育館。館內(nèi)擠滿了人，人數(shù)大約在一萬(wàn)人左右。聽(tīng)眾來(lái)自全國(guó)各地各行各業(yè)。他們的膚色、體型、服飾、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位各不相同。一些人時(shí)不時(shí)地在拍照。許多人高舉著印有米歇爾名字的旗幟。所有的人都坐在座位上專注而熱情地傾聽(tīng)著米歇爾的演講。

大而寬敞的橢圓形體育場(chǎng)被藍(lán)白相間的燈光照得通亮。演講臺(tái)設(shè)置在體育館一側(cè)的中間位置面向浩瀚的聽(tīng)眾。背景被裝飾成為藍(lán)色。演講桌布置在講臺(tái)的中央。在演講桌背后藍(lán)色的背景墻上投映著大寫字母DNC(民主黨全國(guó)大會(huì))。

米歇爾著藍(lán)色短袖晚禮服站在演講桌后。她精心設(shè)計(jì)了別致的發(fā)型，看上去自在、溫和而又情緒高漲。

她的行為就好像是個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮一樣。聽(tīng)眾的情緒被她調(diào)動(dòng)著時(shí)而高度緊張，時(shí)而笑聲一片，時(shí)而淚流滿面，時(shí)而又高亢吶喊。他們揮舞著森林般印有米歇爾名字的旗幟表達(dá)著對(duì)她的堅(jiān)定支持。整個(gè)演講高潮迭起，取得了巨大的成功。這場(chǎng)演講為幫助奧巴馬在選舉中贏得民主黨人的投票做出了很大的貢獻(xiàn)。米歇爾充分運(yùn)用了聽(tīng)眾情緒、音響、互動(dòng)效應(yīng)、視覺(jué)設(shè)計(jì)等環(huán)境氛圍因素，非常策略地組織了自己的演講內(nèi)容，并以頓挫有致的語(yǔ)調(diào)、得體的手勢(shì)、溫和的微笑、親切的眼神、端莊的身材、大方而溫馨的衣著等作為輔助手段，來(lái)追求演講的高成功和影響力的最大化。

最后，她把自己的兩個(gè)女兒引上舞臺(tái)介紹給聽(tīng)眾，同時(shí)通過(guò)大屏幕連線奧巴馬。奧巴馬通過(guò)大屏幕與身處第一現(xiàn)場(chǎng)的家人和聽(tīng)眾互致問(wèn)候，互動(dòng)交流。一家人和諧友愛(ài)的親情將演講又一次推向高潮。聽(tīng)眾們?nèi)呵榧P(yáng)、萬(wàn)眾一心，產(chǎn)生了“讓我們選舉奧巴馬為美利堅(jiān)和眾國(guó)總統(tǒng)”的效果。

(二)敘事建立歸屬感策略

1.米歇爾身份建構(gòu)策略

在演講的前十一段，米歇爾用她的家庭背景故事來(lái)建構(gòu)自己的社會(huì)身份。她以一個(gè)比喻開(kāi)篇，幽默地指出對(duì)奧巴馬而言，和與她兄弟所進(jìn)行的籃球比賽相比較，競(jìng)選總統(tǒng)并不算什么。以此為話題，她向聽(tīng)眾介紹了其兄弟Craig和母親親臨演講現(xiàn)場(chǎng)的事實(shí)，并重點(diǎn)講述了兄弟對(duì)她的重要性，從小到大，Craig都是她的保護(hù)神。他們彼此信任，為給這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)變化，決定一起踏上一條艱難征途——參加支持奧巴馬的競(jìng)選活動(dòng)。

以“艱難征途”為紐帶她把自己同中產(chǎn)階級(jí)大眾緊密地結(jié)合了起來(lái)，認(rèn)為每一個(gè)聽(tīng)眾都是在經(jīng)歷了自己那條艱難征程之后才聚集于今晚的民主黨大會(huì)。其潛在的意義是，我們擁有相同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，為達(dá)到共同的訴求，我們殊途同歸，我就是大家的代表。

接下來(lái)她開(kāi)始建構(gòu)自我身份。這個(gè)過(guò)程是通過(guò)講述親人的故事及與她的社會(huì)關(guān)系來(lái)完成的。其所描述的身份特征和社會(huì)關(guān)系如圖所示1：

圖1 米歇爾自我身份及社會(huì)關(guān)系示意圖

這期間，她把自己女兒的未來(lái)與所有兒童的未來(lái)融為一體，并言明正是為了孩子們的未來(lái)她才努力參加競(jìng)選，并以此暗示與其他候選人目的的不同。她還特別花費(fèi)筆墨來(lái)細(xì)致地講述自己父母的故事。父親盡管疾病纏身，仍能不懈抗?fàn)?，自我照料，給家人以愛(ài)心。父母盡管不寬裕，但他們傾其所有使自己的子女有機(jī)會(huì)上大學(xué)，讓每個(gè)孩子都沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下。她把父母與美國(guó)普通民眾相提并論，他們擁有共同的優(yōu)秀品質(zhì)：堅(jiān)守職業(yè)道德、克服困難、樂(lè)觀向上、不斷奮爭(zhēng)，把自己對(duì)這種父輩品質(zhì)的感知和傳承比作美國(guó)夢(mèng)的延續(xù)。

這種自我身份建構(gòu)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)歸屬感，讓聽(tīng)眾感受到米歇爾就和每個(gè)常人一樣，出生在普通人家，有著所有人樸素的追求，是美國(guó)社會(huì)中普通老百姓中的一員，他們密不可分，她具有代表性，對(duì)她的支持也責(zé)無(wú)旁貸。

從第19到第25段，她用社會(huì)其他成員的故事，從與自己關(guān)系的角度闡述了她就是美國(guó)夢(mèng)的化身這一主題。站在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，她清醒地意識(shí)到自己今天的美國(guó)夢(mèng)是無(wú)數(shù)前人奮斗的延續(xù)。這種共同的夢(mèng)想不僅鼓舞了她的父輩每天為生存而斗爭(zhēng)，也是她在全國(guó)所見(jiàn)到的諸多男女老少奮力前行的動(dòng)力。其間，她還列舉了許多群體，這些群體的特征及關(guān)系如圖2所示：

圖2 不同階層身份認(rèn)同示意圖

歸納起來(lái)，讓明天的生活更加美好這一簡(jiǎn)單信念就是激勵(lì)大眾不懈奮斗的美國(guó)夢(mèng)。米歇爾所代表的和正在追求的正是不同階層美國(guó)人民孜孜以求的共同夢(mèng)想。

這些敘事從不同的層面描述了她所崇尚和追求的美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，她的夢(mèng)正是成千上萬(wàn)人共同追求的夢(mèng)想，是他們夢(mèng)想的繼續(xù)和延伸。她正在為無(wú)數(shù)逐夢(mèng)者而奮斗，他們應(yīng)該鼎力支持她。

在第40和41段，她將演講的主題引入了第三個(gè)階段，聚焦于實(shí)現(xiàn)她的美國(guó)夢(mèng)。米歇爾講到，在安頓孩子晚上上床之際，她在想有一天孩子們會(huì)長(zhǎng)大并擁有自己的家庭。她們及所有聽(tīng)眾的后代們都會(huì)告訴他們自己的孩子大人們?cè)诒敬芜x舉中的作為。米歇爾連續(xù)用了三個(gè)以How this time開(kāi)頭的排比句，來(lái)說(shuō)明她及廣大聽(tīng)眾在這次選舉中的共同作為：傾聽(tīng)希望，開(kāi)創(chuàng)夢(mèng)想；讓平民的女兒能上大學(xué)，讓單親家庭兒子能走進(jìn)白宮共同締造一個(gè)理想的世界。為了父輩的記憶，為了女兒們的未來(lái)，為了感恩于已經(jīng)付出的犧牲，她號(hào)召大家，團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而選舉奧巴馬為美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)，從而把演講推向了高峰，也完成了對(duì)其個(gè)人身份的建構(gòu)。

2.奧巴馬身份建構(gòu)策略

通過(guò)講述她與奧巴馬的故事和她作為第一見(jiàn)證人所看到的奧巴馬的所作所為米歇爾成功地塑造了奧巴馬的個(gè)人身份。從第12段到第18段她從與奧巴馬初識(shí)到不斷深入了解的過(guò)程向聽(tīng)眾勾勒了奧巴馬的第一印象。從言辭中聽(tīng)眾很容易形成這樣的印象:

初識(shí)奧巴馬打動(dòng)她的是彼此相似的家庭背景。奧巴馬生長(zhǎng)在夏威夷，由祖父母和單親母親養(yǎng)育，他們均為勞動(dòng)階層，母親掙錢養(yǎng)家，他們含辛茹苦為的是讓孩子擁有自己不曾擁有的各種機(jī)會(huì)。兩個(gè)家庭享有共同的價(jià)值觀：辛勤工作獲取所需，言必行，行必果，善待他人。這些價(jià)值觀不僅指引了他們，而且還傳承給了下一代。在這里米歇爾又一次把話題與聽(tīng)眾聯(lián)系了起來(lái)，要讓所有的孩子都知道夢(mèng)有多高，行有多遠(yuǎn)，為之奮斗的決心就有多大。

隨著友誼的加深，她對(duì)奧巴馬也有了更多的了解。大學(xué)畢業(yè)后他沒(méi)有去華爾街追求金錢，而是去了芝加哥鋼鐵企業(yè)倒閉的社區(qū)，發(fā)表演講，和人們商討如何重建家園。他的聽(tīng)眾都是普通百姓，有靠薪水生活的父輩，靠固定收入度日的祖輩，還有無(wú)法養(yǎng)家的失業(yè)又失意的男人們。這些人需要的不是救濟(jì)品，而是工作。人們相信美國(guó)應(yīng)該是一個(gè)只要努力就能成功的地方。

米歇爾對(duì)奧巴馬關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的論斷仍記憶猶新，人們多數(shù)安于一個(gè)不完美的現(xiàn)實(shí)世界，但奧巴馬強(qiáng)烈呼吁人們要自信，奮起，為建立一個(gè)公平、正義的理想世界而斗爭(zhēng)。而這場(chǎng)斗爭(zhēng)正是千千萬(wàn)萬(wàn)有理想、不安于現(xiàn)狀的美國(guó)人所不惜代價(jià)而奮力追求的。婦女爭(zhēng)取投票權(quán)、馬丁·路德金追求種族平等就是它們的典型例證。

從第29到第32段，米歇爾描述了奧巴馬在芝加哥、伊利諾伊州參議院及美國(guó)參議院為實(shí)現(xiàn)信念而做的大大小小的事情。在芝加哥通過(guò)做職業(yè)培訓(xùn)、小學(xué)生校外安全項(xiàng)目等來(lái)激勵(lì)人們撐起家庭的重?fù)?dān)。在伊利諾伊州參議院他幫助靠福利生活者重新找到工作，通過(guò)減稅法案幫助勞動(dòng)家庭，確保婦女與男子同工同酬。在美國(guó)參議院他努力使回國(guó)士兵得到實(shí)實(shí)在在的好處，而不只是獲得勛章和人們的夾道歡迎。

從第33到第37段，米歇爾描述了奧巴馬參加總統(tǒng)競(jìng)選的原因和目標(biāo)：負(fù)責(zé)任地結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)；建立惠及每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)；使人人都享有醫(yī)療保?。蛔屗泻⒆訌男W(xué)到大學(xué)都能享受世界一流的教育。

第34段向聽(tīng)眾介紹了他如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。他會(huì)一如既往以開(kāi)放和包容的意識(shí)團(tuán)結(jié)全國(guó)所有的人一起奮斗，不論地域、不論背景、也不論黨派。對(duì)國(guó)家未來(lái)的信念和對(duì)孩子未來(lái)承諾會(huì)成為團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的巨大力量。這種力量不僅會(huì)給芝加哥的工人、牽掛在伊拉克服役孩子的母親們、那些連油都加不起的失業(yè)者、那些犧牲休息時(shí)間靠夜里打工給小妹妹掙醫(yī)療費(fèi)的學(xué)生等帶來(lái)希望，而且也會(huì)使愛(ài)荷華州寒冷的夜晚出來(lái)第一個(gè)呼吁變革的人民充滿希望。他們的呼聲得到了全國(guó)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)人民的呼應(yīng)。成千上萬(wàn)的美國(guó)人都知道奧巴馬懂得他們的夢(mèng)想，會(huì)為他們這樣的人去拼搏，而且最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)他們所期待的變化。

圖3 米歇爾和奧巴馬身份建構(gòu)結(jié)構(gòu)示意圖

第38到第39段主要向聽(tīng)眾們展示奧巴馬是一個(gè)可信賴、靠得住的人。她講到她現(xiàn)在競(jìng)選中所看到的奧巴馬就和19年前戀愛(ài)時(shí)看到的奧巴馬是一樣的。十年前的夏天他在蝸牛般爬行的車流中送她和剛出生的小女兒從醫(yī)院回家，在后視鏡中他焦慮地看著她們母女，感覺(jué)女兒未來(lái)的一切都承載在他的肩上，決心要給她自己下苦功夫所追求到的，決心要給她自己從來(lái)未曾有過(guò)的：一個(gè)父親愛(ài)的擁抱。

至此，奧巴馬作為一介普通民眾，愛(ài)人民、為人民、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感，有能力能夠替大眾去實(shí)現(xiàn)他們孜孜以求的夢(mèng)想的形象已赫然在目。

在整個(gè)語(yǔ)篇中，米歇爾與奧巴馬個(gè)人身份的建構(gòu)交錯(cuò)進(jìn)行，交相輝映。從篇幅到路徑都凸顯了對(duì)奧巴馬身份建構(gòu)的主題。講他人的故事主要是為了映射自我，講米歇爾的故事主要是為了鋪墊奧巴馬。這種演講策略和用墨的著重點(diǎn)通過(guò)圖3可以有個(gè)很清晰的輪廓。它展示給聽(tīng)眾的印象是米歇爾屬于人民，奧巴馬為人民而工作。奧巴馬不僅受到妻子的信賴，更受到人民的信賴。奧巴馬與妻子和人民享有共同的夢(mèng)想。他們?cè)跒槿嗣竦膲?mèng)想而奮斗。要實(shí)現(xiàn)這些理想，人民必須投票選舉奧巴馬！

(三)身份一致性建構(gòu)策略

競(jìng)選人在演講中要使聽(tīng)眾信服的另一個(gè)手段就是努力保持個(gè)人身份的一致性，這種一致性包括言行一致，表里一致，過(guò)去與現(xiàn)在一致，不同場(chǎng)合面對(duì)不同人員時(shí)個(gè)人理想、行為保持一致等。這種一致性反映著一個(gè)人的品格、志向、毅力、可信度和可靠程度?？梢杂行У厥惯x民建立信心。這種身份一致性建構(gòu)的一個(gè)重要策略就是把現(xiàn)在看成是過(guò)去的自然延伸。米歇爾講其個(gè)人的許多優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)自于父母的言傳身教，個(gè)人對(duì)孩子未來(lái)的希望是父輩對(duì)其本人希望的更一步的延續(xù)。在說(shuō)明奧巴馬言行一致時(shí),她講到：

…that your word is your bond and you do what you say you’re going to do.

她用了 …that you treat people with dignity and respect,even if you don’t agree with them 來(lái)例證奧巴馬一視同仁，尊重他人的品格。

通過(guò)第一見(jiàn)證人的口吻，米歇爾在第13到16段及第30到32段講述了奧巴馬過(guò)去為人民利益奔忙的故事，在第33段給聽(tīng)眾陳述他今天仍然在為這些大眾而奮斗，正是為了他們的利益，他才決定參加總統(tǒng)競(jìng)選。從第19到26段用人民的追求來(lái)說(shuō)明奧巴馬的追求與大眾的追求相一致，奧巴馬的理想與全國(guó)各界民眾的理想相一致。在第39段通過(guò)講述一個(gè)妻子對(duì)丈夫十九年的感受來(lái)說(shuō)明今天的奧巴馬與過(guò)去的奧巴馬沒(méi)有變化，表里如一。進(jìn)而在第41段言明今天的競(jìng)選就是為完成過(guò)去的追求，是過(guò)去奮斗的延伸，更強(qiáng)化了現(xiàn)在與過(guò)去的一致性。這種策略成功地建構(gòu)了奧巴馬一如既往的個(gè)人形象，堅(jiān)定了選民對(duì)其可信賴性的認(rèn)可。

(四)用問(wèn)題塑造個(gè)人身份策略

為了推銷自己的主張以贏得聽(tīng)眾的支持，演講人常常有意識(shí)地提出一些潛在的社會(huì)問(wèn)題，然后推出自己的解決措施。通過(guò)陳述對(duì)這些問(wèn)題的獨(dú)到的解決方案來(lái)塑造個(gè)人身份。如：Those folks weren’t asking for handout or a shortcut. They were ready to work — they wanted to contribute.言下之意是他們沒(méi)有工作。這就給下文推出奧巴馬改變現(xiàn)實(shí)世界(“The world it is.”)和建立理想世界(“The world it should be.”)的舉措鋪平了出場(chǎng)的道路。請(qǐng)看下面的演講詞：

It was strong enough to bring hope to those neighborhoods in Chicago.

It was strong enough to bring hope to the mother he met worried about her child in Iraq;hope to the man who’s unemployed,but can’t afford gas to find a job;hope to the student working nights to pay for her sister’s health care,sleeping just a few hours a day.

And it was strong enough to bring hope to people who came out on a cold Iowa night and became the first voices in this chorus for change that’s been echoed by millions of Americans from every corner of this nation. (Michelle, 2008)[2]

上列引文中劃線的部分實(shí)際上都提出了一些美國(guó)面臨的嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題：人們?nèi)狈οＭ?、伊拉克?zhàn)爭(zhēng)、高居不下的失業(yè)、日常生活艱難、許多人沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)等。引出這些問(wèn)題主要是為了推出他的施政方略：結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)，讓人人享有醫(yī)療保障，讓所有兒童都享受優(yōu)質(zhì)教育，對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革重振人們的信心。用這些有吸引力的承諾來(lái)感召聽(tīng)眾，使自己成為實(shí)現(xiàn)大眾夢(mèng)想的力量和寄托，達(dá)到塑造光鮮的個(gè)人身份的目的。

四、結(jié) 語(yǔ)

說(shuō)服聽(tīng)眾，贏得競(jìng)選是美國(guó)政治競(jìng)選演講的唯一目的。要讓選民心甘情愿地為其投票，求得選民的認(rèn)可至關(guān)重要。米歇爾·奧巴馬在美國(guó)民主黨全國(guó)代表大會(huì)上的演講是此類演講的一個(gè)典型代表。她充分利用了天時(shí)、地利、人和等環(huán)境因素，為拉近自己與選民之間的距離，贏得民心，她采用了建構(gòu)自己和奧巴馬社會(huì)身份認(rèn)同的策略。身份認(rèn)同構(gòu)建的手段以敘事為主體，所用故事的素材主要是從家庭、生活、工作、宗教、理想等方面建立個(gè)人與選民的身份同一性，以獲取理解與支持，最終贏得他們的選票。為增強(qiáng)演講的可理解性，提高交際的效率，演講的內(nèi)容、用詞、事例都必須通俗易懂，很接地氣。演講又是一種頗具鼓動(dòng)性、說(shuō)服性的語(yǔ)言活動(dòng)，為增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和演講的感染力，米歇爾采用了多種修辭、句法和詞法手段。另外，她還充分利用了節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)、聲音、手勢(shì)、面部表情等重要的副語(yǔ)言特征工具及性別角色來(lái)強(qiáng)化與觀眾的互動(dòng)，有效地把控了演講的現(xiàn)場(chǎng)和觀眾的情緒，使演講高潮迭起，取得了圓滿的成功。

建立歸屬感、維護(hù)身份一致性、有意識(shí)地提出潛在問(wèn)題以提供對(duì)棘手問(wèn)題的解決方案是美國(guó)政治演講中身份建構(gòu)的有效策略。這種策略已經(jīng)和正在為更多的政治家所采用。

總之，演講是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，一種交際行為，更是一種涉世處身的謀生之道。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，演講才能已經(jīng)成為人們社會(huì)生活中追求事業(yè)成功的一種有力武器。他山之石可以攻玉。研究美國(guó)政治演講中的身份建構(gòu)策略，有助于我們更深刻地理解西方政治文化，提高鑒賞能力，同時(shí)有助于我們提高公共演講水平，更有效地開(kāi)展大眾交際活動(dòng)。

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[3]Agencies. Melania Trump convention speech similar to Michelle Obama’s from 2008[N].China Daily, 2016-07-19 from http://www.chinadaily.com.cn/world/2016-07/19/content_26146824.htm

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【責(zé)任編輯 答會(huì)明】

A Study of Identity Construction Strategies Using Michelle Obama’s Speech as Data

DU Zheng-xue

(College of Foreign Languages, Longdong University, Qingyang 745000，Gansu)

The study researches into the identity construction strategies of political speeches based on data collected from Michelle Obama’s speech to the Democratic Convention. Research finds that adopting narration genre, establishing belongingness, seeking commonality and projecting self ideology by way of putting forward potential questions are strategies of constructing social identity. Understanding identity construction strategies has pedagogical significance in cultivating the power of public speaking.

Political Speeches; Identity Construction Strategies; Obama Michel

H315

A

1674-1730(2017)02-0094-06

2015-04-01

2016年度外教社——甘肅省普通高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)改革研究課題《音樂(lè)專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)ESP課程建設(shè)研究》(甘教高[2016]37號(hào))

杜正學(xué)(1963—)，男，甘肅慶陽(yáng)人，副教授，碩士，主要從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。