金錢是把雙刃劍

蔡潔

摘要： 亨利·菲爾丁是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人，《湯姆·瓊斯》是他的代表作，該作品篇幅宏大、內(nèi)容豐富、情節(jié)緊湊、藝術(shù)手法純熟，用寫實(shí)的手法，描述了17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)政治革命與18世紀(jì)工業(yè)革命之間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活百態(tài)。本文重點(diǎn)論述了《湯姆.瓊斯》中的金錢主義原則[1]及其對(duì)當(dāng)代人的啟示.

關(guān)鍵詞：《湯姆.瓊斯》；金錢；啟示

菲爾丁是英國(guó)現(xiàn)代小說的重要奠基人之一，代表作《湯姆.瓊斯》是18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的最高代表，被譽(yù)為18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī)。小說圍繞一對(duì)青年男女的身世和戀愛波折，廣泛描寫了18世紀(jì)英國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的真實(shí)畫面，批判了貴族資產(chǎn)階級(jí)的放蕩、貪婪與虛偽。

一、作品背景

18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)過工業(yè)革命后資本主義得到了迅速發(fā)展，但封建階級(jí)為維護(hù)自身的利益，繼續(xù)實(shí)施各種保護(hù)制度，損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益，嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展。為了維護(hù)自身的既得利益，資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由和利己主義，但隨著社會(huì)的發(fā)展，這種合理的個(gè)人利益演變成極端的利己主義價(jià)值取向.人們對(duì)于金錢的追求導(dǎo)致人與人之間只剩利益，社會(huì)的同情心下降，責(zé)任意識(shí)淡薄，社會(huì)道德情操開始敗壞，道德風(fēng)尚逐漸淪落[2]。亨利.菲爾丁敏銳的觀察到了這一現(xiàn)象并在《湯姆.瓊斯》中進(jìn)行揭露和批判。

他的小說語(yǔ)言精煉、人物生動(dòng)、結(jié)構(gòu)完整。菲爾丁被譽(yù)為“英國(guó)長(zhǎng)篇小說之父”。《湯姆.瓊斯》（1749）是菲爾丁的代表作。在創(chuàng)作中，他繼承了流浪漢小說反映生活廣闊的特點(diǎn)，全方位地描繪了英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的生活。[3]棄兒湯姆.瓊斯被善良的鄉(xiāng)紳奧爾華綏收養(yǎng)，與他的外甥布利非一起長(zhǎng)大。湯姆和鄰居莊園主魏斯頓的女兒蘇菲亞相愛，但魏斯頓從金錢利益的角度出發(fā)，反對(duì)湯姆和蘇菲亞的愛情。布利非忌嫉妒湯姆，多次誹謗誣陷湯姆，導(dǎo)致奧爾華綏對(duì)瓊斯日益不滿，甚至將其趕出家門。湯姆流浪四方，蘇菲亞也因父親逼婚逃出家門到倫敦尋找湯姆。后來(lái)湯姆的身世之謎被解開，他原是奧爾華綏妹妹的私生子，是布利非同母異父兄弟。主人公湯姆并不是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，但他富有同情心、誠(chéng)實(shí)、正直。小說以他們的幸?；橐鼋Y(jié)束。 這部小說廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。小說抨擊了金錢的腐蝕力量。這種力量統(tǒng)治了奧爾華綏的府宅、魏斯頓的莊園，統(tǒng)攝著各種各樣人物的心靈。道林律師被金錢收買，幫助隱瞞湯姆的身世并參與把湯姆送上絞架的陰謀；巴特里奇受湯姆最終會(huì)給他一筆報(bào)酬這個(gè)念頭的誘惑，才在路上跟隨他浪跡四方；老南丁格爾則慣于以“是送錢給自己還是從自己這兒把錢拿走”這樣的判斷方式來(lái)打量每一個(gè)到他這兒來(lái)的人，以此決定自己的好惡，而他自己唯一的信念就是“世界上除了錢，沒有任何東西真正具有價(jià)值。”正如菲爾丁所說的，金錢“是所有欺騙的情婦，它使得人們把對(duì)方都看成情敵?！盵4]湯姆被驅(qū)逐出奧爾華綏家門，在社會(huì)上四處流浪期間，接觸到了社會(huì)上形形色色的人.期間，勢(shì)力的客棧老板娘、正直的中尉、卑劣的旗手諾賽頓......菲爾丁在小說中描寫的形形色色世態(tài)丑相，是工業(yè)革命前夕資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系日益滲透到社會(huì)各個(gè)角落的真實(shí)寫照?！稖贰き偹埂分惺艿匠靶εc揭露的愚昧、陋習(xí)與罪惡雖然并不令人愉快，但菲爾丁此時(shí)對(duì)人性善仍然抱有信心。山中人向湯姆講述自己年輕時(shí)識(shí)人不清，被朋友引誘、情婦背叛的悲慘經(jīng)歷以及自己在大都市中奢靡的生活，并認(rèn)為金錢是萬(wàn)惡之尤，最終選擇與世隔絕。湯姆卻表示應(yīng)當(dāng)看到“人類中最好的最高貴的人?！狈茽柖〔粌H否定了避世的思想，也否定了避世的可能性。他透過湯姆之口對(duì)山眾人說難道您和時(shí)間隔絕到了這種地步“表現(xiàn)他對(duì)這種逃避現(xiàn)實(shí)生活的不理解。作者不是沒有看到社會(huì)存在的問題，但是更愿意對(duì)生活采取積極參與的樂觀態(tài)度。

二、《棄兒湯姆瓊斯的歷史》中的金錢主義原則

18世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)歷了工業(yè)革命，資本主義迅速發(fā)展的同時(shí)財(cái)富也得到大量積累。整個(gè)資本主義世界物欲橫流，人們追求利益至上。過分追求金錢利益，這種金錢原則勢(shì)必會(huì)引起社會(huì)道德淪喪，人與人之間感情淡薄。

（一）金錢與婚姻

湯姆長(zhǎng)大之后和鄉(xiāng)紳魏斯頓的女兒蘇菲亞發(fā)生了真摯的愛情，這引起了布利非深深的妒恨。在布利非和他的同伙的誣陷下，奧爾華綏憤怒地把湯姆趕出了家園，魏斯頓從金錢地位的角度出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)蘇菲亞和湯姆在一起，要把蘇菲亞嫁給看似很有錢的布利非，這是蘇菲亞所不能容忍的，她憤然離家出走，去尋找湯姆，隨后他們?cè)趥惗叵嘤?。在倫敦，湯姆由于?jīng)不起誘惑，被當(dāng)時(shí)的貴族貝拉斯頓夫人任意地玩弄，隨后湯姆自衛(wèi)傷害到了別人，被貝拉斯頓夫人及其同伙誣陷而被送往監(jiān)獄，隨后又遭到了布利非的陷害，被誣告犯了殺人罪。在這段時(shí)間，蘇菲亞由于單純，險(xiǎn)些受騙遭到費(fèi)拉馬的奸污，幸虧她的父親及時(shí)趕到救了她，但是蘇菲亞也因此被父親囚禁關(guān)了起來(lái)，逼著她和布利非結(jié)婚，而此刻湯姆即將被法律制裁。就在這個(gè)時(shí)候，情況發(fā)生了戲劇性變化。家庭教師在快要離世的時(shí)候把湯姆的身世告訴了奧爾華綏。[5]原來(lái)湯姆是伯里奇夫人婚前的私生子，和布利非是同母異父的兄弟。他把布利非扣押他母親的遺書，設(shè)計(jì)迫害湯姆的事實(shí)真相一字不落地告訴了律師。布利非的詭計(jì)被識(shí)破，奧爾華綏將他趕出了家門，隨后被無(wú)罪釋放的湯姆成為了奧爾華綏的合法繼承人。蘇菲亞的父親了解這這種情況以后，也馬上改變態(tài)度，同意了蘇菲亞和湯姆的戀情，有情人終成眷屬。作者透過蘇菲亞的出走批判了這種以財(cái)產(chǎn)力為基礎(chǔ)的金錢交易式婚姻，同時(shí)也是針對(duì)當(dāng)時(shí)金錢至上的扭曲價(jià)值觀[6]。

（二）金錢與人性

在這種社會(huì)狀況下，我們可以看出與罪惡的根源最密切相關(guān)的因素——金錢。在現(xiàn)實(shí)利益和生活中，金錢可以改變一個(gè)人的種種行為和態(tài)度。奧爾華綬先生臥病期間，湯姆細(xì)心照顧，而布利非卻誣告湯姆在此期間開懷暢飲、酗酒鬧事，導(dǎo)致奧爾華綬一度認(rèn)為瓊斯是一個(gè)不知感激的人。為了得到遺產(chǎn)，布利非盼著舅舅生病死去以便他能得到大筆遺產(chǎn)。再如蘇菲亞的父親鄉(xiāng)紳魏斯頓，雖然曾經(jīng)大加贊賞過這個(gè)小伙子，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)湯姆和蘇菲亞相愛時(shí)，他暴跳如雷，甚至跑到奧爾華綬家中用低劣的話辱罵瓊斯，沒有半點(diǎn)情義。他完全忘記了湯姆也很多次救過他心愛的蘇菲亞，他完全忘記了湯姆和他打獵暢飲的歡樂時(shí)光。當(dāng)他誤以為蘇菲亞的愛人是布利非時(shí)，他竟然毫不矜持的跑到奧爾華綬家中提親。盡管在文中魏斯頓和布利非并未有過親密接觸，不清楚布利非的品德，但他堅(jiān)持女兒嫁給他。因?yàn)椴祭鞘菉W爾華綬的合法繼承人，在奧爾華綬先生去世后它將擁有大筆財(cái)富。在布利非的心中，金錢高過一切。他千方百計(jì)地唆使舅舅趕走湯姆，扣押著他母親遺書，隱藏湯姆是他兄弟的真相，除此之外，他還勾結(jié)律師，破壞湯姆和蘇菲亞的愛情。這一點(diǎn)也深深反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)錢欲徹底扭曲了布利非的心靈，他變成了一個(gè)利益至上的資本家。在得知了布利非的真面目后，奧爾華綬決定讓湯姆繼承家業(yè)的時(shí)候，魏斯頓的態(tài)度完全改變了。他走到湯姆跟前，嚷道湯姆老伙計(jì)，見到你我真是滿心的高興！過去的事兒咱們就忘掉吧。我不是存心侮辱你，因?yàn)閵W爾華綬曉得—-不，你自己也曉得，我是把你當(dāng)成另一個(gè)人啦[7]。由此可見，魏斯頓看中的并不是瓊斯這個(gè)人，他的乘龍快婿與其說是一個(gè)人不如說是金錢的象征。布利非的媽媽也是一個(gè)虛偽自私，假正經(jīng)的上流社會(huì)婦女；魏斯頓則是一個(gè)頑固保守、粗鄙的鄉(xiāng)村地主。商人和店主貪婪庸俗，律師和法官徇私枉法，牧師和信徒都是虛偽沒有仁義，整個(gè)社會(huì)對(duì)待富人都是諂媚逢迎巴結(jié)的態(tài)度。《湯姆·瓊斯》深刻反映了英國(guó)18世紀(jì)的社會(huì)狀態(tài)，對(duì)資本家的唯利是圖和奸詐進(jìn)行了無(wú)情的批判和揭露，同時(shí)作者又指出了歐洲各國(guó)的上流階層普遍存在著偽善、詐騙、放蕩和罪惡。[8]

三、對(duì)當(dāng)代人的啟示

《茶花女》書中有一句名言：“金錢是好仆人、壞主人?！笔亲鼋疱X的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。布利非為了金錢，污蔑湯姆、拆散蘇菲亞和湯姆，淪為了金錢的走狗.而湯姆則利用金錢幫助了黑喬治一家。金錢本身是有用的東西，但如果人們只是盲目地追求金錢而罔顧了它的來(lái)源和用途，他就會(huì)成為萬(wàn)惡之源。世人常說：錢不是萬(wàn)能的，但是沒錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。 這話有一定的道理，今天我們所生活的這個(gè)社會(huì)，幾乎任何事物都與錢有關(guān)，錢的確可以解決很多問題。我們要用辯證的觀點(diǎn)看待金錢，既不能高抬金錢萬(wàn)能論，也不能否認(rèn)金錢的作用[9]。這是個(gè)仁者見仁，智者見智的問題。金錢可以滿足我們的基本物質(zhì)需求。因此不能絕對(duì)否定金錢的作用。錢，其實(shí)就是一把達(dá)摩克利斯之劍，是把雙刃的武器，使用得當(dāng)，便可以幫助人解決大部分的生活難題，但是如果盲目追求金錢甚至是拜金，便也會(huì)對(duì)自己造成傷害。現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)越來(lái)越實(shí)際，人越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，注重金錢，追逐物質(zhì)享受的人越來(lái)越多，而與此同時(shí)，很多人性中美好的東西都被拋之腦后了，比如正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、愛情觀、道德觀，親情觀等等。但這世界上還是有人像奧爾華綬一樣保留著這些人性中最可貴的東西的。之中最難能可貴的就是出淤泥而不染 濯清漣而不妖，不管身邊環(huán)境如何改變都能保持自身原本那份純潔。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人們?nèi)粘Ｉ钆c金錢的關(guān)系日益密切，金錢觀念也越來(lái)越多地體現(xiàn)在文學(xué)作品中。菲爾丁作為一名現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，在作品中著重突出了金錢主題，使金錢具有豐富的內(nèi)涵和象征意義[10]?！稐墐?湯姆瓊斯的歷史》中不同人物對(duì)于金錢的態(tài)度值得人們深思。金錢不是萬(wàn)惡之尤，君子愛財(cái)，取之有道，用之有益.善用金錢利人利己，滿目追求金錢甚至拜金害人害己.金錢在影響人們物質(zhì)生活的同時(shí)也對(duì)人的精神世界產(chǎn)生了不可忽視的作用。在金錢至上、物欲橫飛的資本主義社會(huì)中，腰纏萬(wàn)貫的奧爾華綬殷勤招待街坊四鄰、周濟(jì)窮人，布利非為追求財(cái)富不擇手段，黑喬治私吞錢財(cái)、忘恩負(fù)義。

由此可見，金錢是把雙刃劍可以利己也能傷人.但我們應(yīng)該牢記這把劍掌握在我們的手中，如何利用金錢取決于我們自己。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 十八世紀(jì)文學(xué).http：//www.baike.com/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AB%E4%B8%96%E7%BA%AA%E6%96%87%E5%AD%A6

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[10] 李文琳.論巴爾扎克作品中的金錢觀.陜西理工學(xué)院，2016（5）