談詩(shī)歌含蓄的四種技法

鄒奕嫦

“詩(shī)貴含蓄”，“意不淺露”。這是歷來(lái)被人稱道的警策詩(shī)訣。在詩(shī)歌的創(chuàng)作中為什么要用含蓄呢？其原因不外乎：一是由于創(chuàng)作的主觀需要；二是出自欣賞的客觀需求。就前者來(lái)說(shuō)，作者需要用有限的藝術(shù)畫(huà)面去表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活，揭示其內(nèi)在的美感；就后者來(lái)說(shuō)，作者必須運(yùn)用獨(dú)特的的技巧去扣發(fā)讀者的想象力，調(diào)動(dòng)他們對(duì)生活的感受來(lái)補(bǔ)充作品的意境?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有含蓄也就沒(méi)有詩(shī)歌。含蓄運(yùn)用好了，可以使詩(shī)歌神采飛動(dòng)，意趣橫生，產(chǎn)生灼人的藝術(shù)魅力。含蓄作為詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，主要有以下四種方式：

一、純用假托，以虛寓實(shí)

作者意在抒情，但不去寫(xiě)情卻刻意寫(xiě)景；作者原想言志，但不去言志，卻工筆狀物。落墨處似實(shí)而虛。直觀形象不過(guò)是作者表情達(dá)意的憑借和假托形式，實(shí)者在畫(huà)面外，旨在不言中，作者寄虛于實(shí)，讀者要依虛尋實(shí)。請(qǐng)看唐代劉禹錫的《石頭城》詩(shī)云：

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

字面的直意是：被稱為“盤(pán)龍”的石頭城，過(guò)去是最繁華的地方，六朝時(shí)代，那里酒肆舞榭林立，統(tǒng)治階級(jí)在那里買(mǎi)歡逐笑，過(guò)著紙醉金迷的生活。長(zhǎng)江的潮水經(jīng)年拍打著石頭墻的城墻，但是城已殘破荒廢，再無(wú)人欣賞漲潮時(shí)的壯觀景象，又寂寞地退回去了。而那從淮河?xùn)|邊升起的明月卻依舊多情，穿過(guò)女兒墻來(lái)照看這久已殘破的古城。如果只停留在對(duì)字面意義的理解，不作穿透性深究，那還沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。詩(shī)人寫(xiě)這些不是目的。他憑吊古跡，寫(xiě)盛衰興亡的滄桑之變，意在借古諷今，抨擊時(shí)政，發(fā)泄自己生不逢時(shí)，屢遭貶謫，受壓抑、遭迫害的悲憤不平之氣。寫(xiě)古，是因?yàn)楣沤裼邢嗤嘟?，古成今?jiàn)；借古是在指桑罵槐，古為今用。作者用城的“空虛”、潮的“寂寞”暗示了自己仕途生活中所遭受的冷遇。用對(duì)秦淮河的明月穿透女兒墻來(lái)照看久已殘破的古城這清冷蒼涼景色的描繪，烘托出作者當(dāng)時(shí)孤寂悲愴的苦痛心境。這些在全詩(shī)中無(wú)一句道出，妙在直言的背后，附著如此深含的寓托。再看明代民族英難于謙的《詠石灰》：

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑；

粉骨碎身全不顧，只留清白在人間。

本詩(shī)從頭到尾寫(xiě)的是石灰的煉制過(guò)程。一個(gè)斡旋乾坤的英雄人物，在國(guó)家、民族處于危機(jī)存亡之秋，怎么突然對(duì)石灰感起興趣來(lái)了呢？只要細(xì)一品味，便可得知，這是托物詠志。寫(xiě)石灰是虛擬，詠石灰是替身。寫(xiě)石灰的煉制過(guò)程是隱比英雄在千錘萬(wàn)擊，烈火焚身的嚴(yán)酷政治環(huán)境中，縱使有粉身碎骨的遭遇，也萬(wàn)劫不復(fù)的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀情緒。詠石灰一身浩潔，一生潔白，是取象引喻，表明自己不向邪惡勢(shì)力屈服，不為腐敗政風(fēng)玷污的磊落操行為什么是這樣？因?yàn)樽髡邔?xiě)的是這樣一段歷史書(shū)懷：明英宗正統(tǒng)十四年（一四四九）年，蒙古瓦刺部族的軍隊(duì)“大舉入寇，兵鋒銳甚”，在土木堡擊敗了明軍主力五千萬(wàn)，并俘獲御駕親征的明英宗朱祁鎮(zhèn)，北京岌岌可危。人民在這危急存亡之際，于謙挺身而出，以國(guó)家的安危為己任，出任兵部尚書(shū)。他上疏抗言，反對(duì)遷都，獨(dú)排眾議，力斥議和，率京師人民修城堡，簡(jiǎn)精銳，議立景帝，定策固守，最后擊退了瓦刺的入侵，使明王朝轉(zhuǎn)危為安，使千百萬(wàn)人民免遭屠戮，為國(guó)家，為人民建立了不朽的功勛?！暗聞匍T(mén)”一戰(zhàn)，于謙“率先士卒，躬擐甲胄，出營(yíng)德勝門(mén)，以示必死。泣以忠義諭三軍，人人感奮，勇氣百倍?！闭?yàn)橛谥t身先矢石，義激三軍，舍生忘死，所以才取得了德勝門(mén)大捷。就是這樣一位盛德在民，功勛卓著的民族英雄卻遭到宦官集團(tuán)的殘酷迫害，于謙雖含冤而死，但憂國(guó)忘身，剛直不阿的高風(fēng)亮節(jié)，卻長(zhǎng)留人間。

作者從虛處落墨，在實(shí)處用意，筆筆寫(xiě)虛是在烘托。云烘成，月自然托出。作者拿石灰的形象與自然的品格特征作類比，通過(guò)詠石灰的潔白質(zhì)地表露了自己的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)了英雄主義豪情壯志。

有的詩(shī)歌寓實(shí)到離開(kāi)了作品的時(shí)代背景，創(chuàng)作意圖，很難分出孰虛孰實(shí)，甚而誤虛為實(shí)。李白的《朝發(fā)白帝城》：

早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

乍眼一看，這似乎是一首色調(diào)明朗、感情奔放的工筆山水詩(shī)，而了解這首詩(shī)和創(chuàng)作意圖的人卻會(huì)得出與此相反的結(jié)論：這哪里是謳歌祖國(guó)的名山大川，分明是以景抒情，寫(xiě)的是“羈鳥(niǎo)得釋”的驚喜狂情。

李白因參加永王李璘的軍事行動(dòng)，兵敗而被扣上“附逆”的罪名，被流放到夜郎（貴州桐梓縣）這時(shí)李白已經(jīng)五十八歲了。李白沿長(zhǎng)江而上，奔往流放之地，不料第二年的春天，當(dāng)行至四川巫山附近的白帝城時(shí)，幾乎在絕望的心境中，忽然傳來(lái)了肅宗大赦的消息，他像一只脫籠的鳥(niǎo)雀自白帝城返回荊州。李白寫(xiě)這首詩(shī)正是為了表達(dá)自己的這種心情。詩(shī)中通過(guò)對(duì)江水湍急浩蕩，飛流直下的描寫(xiě)，充分表達(dá)了歡快激昂的心境，在詩(shī)的背后，看到了一個(gè)歡喜若狂者的形象。

清代的劉熙載在《藝慨.詞曲概》中指出：“詞之妙莫妙于不言言之，非不言也，寄言也。如寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉，寄直于曲，寄實(shí)于虛，寄正于宗，皆是?！?/p>

二、不言正事，以無(wú)勝有

嚴(yán)羽認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)“語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短”。詩(shī)不宜“正言直述”，要帶上一些婉約、隱含的勁頭。恩格斯曾指出：作者的觀點(diǎn)愈隱蔽，藝術(shù)作品就愈好?！?/p>

不少人認(rèn)為同是描寫(xiě)富貴的詩(shī)句“老覺(jué)腰金重，慵便枕玉涼”就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如白居易《晏散》中的“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”好。這是因?yàn)?，前者滿口的“金”“玉”，寫(xiě)得太直，而白居易的詩(shī)好在寫(xiě)“豪富”，不去直寫(xiě)“豪富”的主要標(biāo)志“金”“玉”上，而是曲筆描其表現(xiàn)形式，讓人想出對(duì)“金”“玉”的富有來(lái)。就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，詩(shī)人也沒(méi)有大肆渲染一個(gè)豪富人家所設(shè)盛宴燈紅酒綠的排場(chǎng)上，也沒(méi)有極力鋪陳客散華堂的堂皇富麗上，而是把筆墨用在送客舉動(dòng)的點(diǎn)染上，寫(xiě)了一簇簇送客的燈火從樓臺(tái)上緩緩下來(lái)，送客的笙簫聲，也隨著燈火悠悠遠(yuǎn)去，飄散在庭院里，然后徐徐收住，短絕。送客都如此講究，那就可想而知宴會(huì)了。無(wú)須多加一筆，這家該多么富有已經(jīng)顯而易見(jiàn)了。

記得近代還價(jià)黃賓虹有句畫(huà)訣曰“知白守黑”，也就是說(shuō)，“作畫(huà)打點(diǎn)，應(yīng)實(shí)中有虛，才能顯示出靈空不刻板”，使人們?cè)谔摂M的“藝術(shù)空白”中想象出神奇，來(lái)補(bǔ)充畫(huà)面的意境和氣勢(shì)。這是造型藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，我想也可以用在語(yǔ)言藝術(shù)中，有的詩(shī)人已經(jīng)成功地運(yùn)用了，并且獲得了很高的造詣。《太平廣記》中《平曾》條，曾記載唐人平曾所獻(xiàn)的《白馬》詩(shī)。其中有兩個(gè)妙句：“雪中放出空尋跡，月馬牽來(lái)只見(jiàn)鞍?！痹?shī)人寫(xiě)白馬卻不寫(xiě)白馬本身，只寫(xiě)雪與月。在馬蹄印與馬鞍之間留出了“藝術(shù)空白”，讓讀者去嚼味、思索，用形象來(lái)補(bǔ)充馬的形象美，使讀者感覺(jué)到白馬活在雪地之中?？梢?jiàn)讀者在“藝術(shù)空白”中感受體驗(yàn)的美比在直觀中得到的美更含蓄、更凝練、更強(qiáng)烈。

再有杜甫在他的《對(duì)雪》中刻畫(huà)一個(gè)在大風(fēng)雪中忍凍枯坐的詩(shī)人的心理狀態(tài)時(shí)寫(xiě)道：“爐存火似紅”。詩(shī)人不說(shuō)爐中沒(méi)有火，偏說(shuō)有“火”，而且還下一個(gè)“紅”字點(diǎn)出幻境。這種無(wú)中生有，以幻作真的描寫(xiě)極其生動(dòng)，極其深刻的挖出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)求暖的渴望。它較之“爐中冷如冰”之類的實(shí)寫(xiě)，在刻畫(huà)冷不可耐上有不可比擬的深度。因?yàn)樵?shī)人不僅未局限于對(duì)客觀事物的如實(shí)描寫(xiě)，甚至還融進(jìn)了詩(shī)人本身的主觀感情，既有現(xiàn)實(shí)感，又有浪漫感。

再如“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明”二句。芙蓉是荷花，但有時(shí)“夫容”二字的諧音?！吧彙弊种C“憐”，“憐”就是愛(ài)，這兩句表面的意思是說(shuō)，由于霧隱露遮看不清荷花的美容，它的真實(shí)含義卻是講愛(ài)情的。表現(xiàn)婦女在表露自己愛(ài)情時(shí)的婉曲深情的神態(tài)，非常逼真。還有劉禹錫的《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”也是用“晴”喻“情 ”，運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)巧妙地表現(xiàn)此時(shí)此際人物的思想感情，把兩種不相關(guān)的事物通過(guò)諧音統(tǒng)一起來(lái)，如此貼切自然，使人感到意外的喜悅。

三、語(yǔ)近情遙，意不淺露

詩(shī)歌要高度集中地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)畫(huà)面畢竟是有限的。要怎樣才能囊括更多的內(nèi)容呢？那就是要在簡(jiǎn)短的詩(shī)行里通過(guò)虛張聲勢(shì)，旁敲側(cè)擊，故作玄虛等方法去制造意境。另一方面又要通過(guò)影射、暗示去擴(kuò)大讀者的思路，舒張?jiān)姷囊饷}，在畫(huà)面外造出一個(gè)廣闊的藝術(shù)天地，從而擴(kuò)大詩(shī)的藝術(shù)容量，起到言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，語(yǔ)近情遙的作用。古時(shí)有個(gè)畫(huà)師給他的學(xué)生命題作畫(huà)，話題是：“踏花歸來(lái)馬蹄香”。許多學(xué)生見(jiàn)題后畫(huà)了一匹高頭駿馬，馬蹄上沾了很多鮮花瓣，唯有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有畫(huà)花，他只畫(huà)了幾只蜜蜂追著馬蹄飛舞。畫(huà)蜜蜂比畫(huà)花好，好在有弦外之音，寓意深藏。要語(yǔ)近情遙，就必須詞約義豐，委曲婉轉(zhuǎn)。唐代金昌緒有一首題為《春怨》的詩(shī)：

打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

唐代另一詩(shī)人施肩吾也有一首詩(shī)：

皎潔西樓月未斜，低聲嘹亮入東家。

卻令燈下裁衣婦，誤剪同心一半花。

前者是寫(xiě)一位婦女懷戀思念去“遼西”的征夫，后者是寫(xiě)一位妙手笛音。這兩首詩(shī)與一般的閨怨和贊美詩(shī)作比，顯然是勝人一籌的。前者把對(duì)征夫的真摯思念之情概括在打“黃鶯”的一個(gè)動(dòng)作之中，因?yàn)辄S鶯吱哇叫聲驚擾了她在夢(mèng)中與久別親人的相會(huì)啊。詩(shī)人用打黃鶯這一“高著”，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這個(gè)少婦復(fù)雜的內(nèi)心世界：既有遠(yuǎn)離的苦痛，追求的渴望，又有不甘于接受命運(yùn)的擺布的反抗。后者對(duì)吹笛手妙音之動(dòng)聽(tīng)含而不露，而是以完全陶醉于笛聲者裁衣婦，由于神情完全進(jìn)入笛音之中，甚至下錯(cuò)了剪刀作襯托。這妙手笛音還消作淺薄的注釋么！這兩首詩(shī)的“詩(shī)味”四溢，立意新奇、含蓄蘊(yùn)藉。藝術(shù)的天地經(jīng)詩(shī)人和讀者的共同開(kāi)拓而更寬廣了。要語(yǔ)近情遠(yuǎn)，在詩(shī)中特別強(qiáng)調(diào)“詩(shī)味”濃烈，“余味”無(wú)窮，讀起來(lái)如聆聽(tīng)雅奏，余音繞梁，如飲佳茗，回甘滿頷。

四、曲雖有盡，余味無(wú)窮

詩(shī)中所渲染的，所表達(dá)的都是為了主題，當(dāng)主題只要用一兩句話就可以點(diǎn)破時(shí)，作者偏偏不去這樣做，極其巧妙地戛然收了筆，賣(mài)個(gè)“關(guān)子”，甩出藝術(shù)懸念，主題到底是什么？作者不攤出，留給讀者去想出。如唐朝詩(shī)人盧綸的《塞下曲》（之一）：

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

這首詩(shī)寫(xiě)的是中唐名將渾瑊雪夜追敵的壯舉，詩(shī)中用驚起宿雁高飛的畫(huà)面來(lái)襯托敵軍潰敗敵軍夜逃的情景，用“月黑”“大雪”等詩(shī)句來(lái)描寫(xiě)追擊時(shí)的艱苦環(huán)境。當(dāng)追擊寫(xiě)到刀劍交飛的決定性片刻之前就悠然而止，來(lái)個(gè)欲知結(jié)果如何，讀者自去分解。讀起來(lái)好像不解渴。正在這里，讓你欲罷不得，總得去求索。這個(gè)結(jié)局作者沒(méi)有作最后的交代，給讀者在想象中得出。雖然作者沒(méi)有寫(xiě)出，作者從詩(shī)中提供的一切又完全暗示了結(jié)局，令人回味不盡。再有在《隨園詩(shī)話》中有這樣的四句話：

大雪滿天地，故為仗劍游？

欲知心底事，月上酒家樓。

這首詩(shī)的引人之處，在于不把話說(shuō)破，有的人寫(xiě)詩(shī)就不是這樣，總擔(dān)心讀者不懂得自己所表達(dá)的傾向和意圖，總是顛三倒四地說(shuō)個(gè)沒(méi)玩沒(méi)了，把話說(shuō)盡了，說(shuō)到百分之九十九都不行，非說(shuō)到百分之百不可?！霸?shī)味”是讀者借助詩(shī)人提供的客觀形象玩味出來(lái)的，你一點(diǎn)也不給人以嚼味的機(jī)會(huì)和余地，這味又從何而解呢？我們是在讀詩(shī)，不是在解數(shù)學(xué)題，非得弄出一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論。這首詩(shī)旨在寫(xiě)一種急切的心情，只是寫(xiě)了“刀”、“雪”就已經(jīng)形神自見(jiàn)了，不必再去涉筆了，再寫(xiě)一點(diǎn)也是畫(huà)蛇添足。

含蓄并不等于晦澀、朦朧、深?yuàn)W、詭秘。更不等于猜謎。因?yàn)椴轮i是沒(méi)有詩(shī)意的，也不能傳導(dǎo)作者的思想感情。含蓄的手法是多種多樣的，其目的就是要達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的效果，要達(dá)到“意不淺落，語(yǔ)不窮盡，句中有余味，篇中有余意”的境界。