《睢陽五老圖》，“老干部”們的幸福生活

劉雯昕

這幅畫作繪制的是馮平等5位北宋名臣的全身肖像，卻慘遭分割，流落海外。

提到退休生活，你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)怎樣的畫面？是喂馬劈柴周游世界，還是含飴弄孫頤養(yǎng)天年？在北宋初年，5位朝廷重臣的選擇是退居鄉(xiāng)野，在青山綠水間過著吟詩作賦的風(fēng)雅生活。時(shí)至今日，我們還能透過丹青畫卷看到他們暮年的愜意和悠閑。

這幅描摹“老干部”們幸福生活的畫卷便是舉世矚目的《睢陽五老圖》（“睢”音同“雖”）。它誕生于宋代，流傳有緒，不僅肖像部分價(jià)值連城，題跋部分也頗負(fù)盛名。近日，在上海博物館舉辦的“‘弘一齋書畫精品展”上，人們有幸一睹這冊穿越千年的珍藏。

孫氏捐贈(zèng)的極品書畫

此次展覽的藏品均出自“弘一齋”，主人是民國儒商孫煜峰。孫煜峰原名壽喜，江蘇江陰人。17歲時(shí)讀到梁簡文帝《詠朝日》詩：“團(tuán)團(tuán)出天外，煜煜上層峰。光隨浪高下，影逐樹輕濃”，深喜詩中昂揚(yáng)奮進(jìn)的寓意，便自行改名為“煜峰”。1929年7月，28歲的孫煜峰前往莫干山療養(yǎng)，靜養(yǎng)期間讀到經(jīng)書“境由心造，心隨境遷，何莫而非幻耶”，受到佛法感召，下山時(shí)他發(fā)愿皈依佛教，并將自己的居所命名為“弘一齋”。

少年時(shí)代，孫煜峰便顯露出出眾的天資，無奈家中清貧，只能自學(xué)。上世紀(jì)二三十年代，他白手起家，在商界聲名鵲起。1935年，孫煜峰有機(jī)會(huì)兩赴歐洲參加倫敦中國藝術(shù)品國際展覽預(yù)展，親眼看到了選自北京故宮博物院的大量青銅器、古代書畫、絲綢織繡、玉器、景泰藍(lán)、古籍善本和家具等，這讓他大為震撼，從此便將自己的志趣鎖定在中國古代書畫的鑒定與收藏上。

此后，他拜在國學(xué)大師唐文治門下，一邊刻苦讀書、研習(xí)經(jīng)典，一邊與志同道合的至親好友切磋探討、互通有無，逐漸形成了自己獨(dú)到的鑒賞眼光和收藏趣味。

孫煜峰的書室“弘一齋”中，藏有歷代書畫作品數(shù)百件，包括經(jīng)卷、信札、詩卷、對聯(lián)、人物畫、山水畫、花鳥畫等，可謂種類繁多，從宋代到民國，時(shí)間跨度近千年。其中既有《睢陽五老圖題跋》冊、張雨《行書臺仙閣記》卷等傳世名作，還有許多不起眼的非名家名派之作；既有“清六家”（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平）的絕世佳品，也有揚(yáng)州畫派和海上畫派的得意之作，可見收藏者獨(dú)到的眼光，以及海納百川的胸襟。

1964年11月，孫煜峰先生受羅布泊原子彈試驗(yàn)成功的感召，致信上海市博物館，希望將所藏珍品捐贈(zèng)給國家。他在捐贈(zèng)信中寫道：“為了紀(jì)念我國第一顆原子彈爆炸成功，特將本人收藏的古書畫四十件，捐獻(xiàn)給你館，用以紀(jì)念我國核試驗(yàn)成功。惟恐真?zhèn)文?，擬先將上述各件送請你館鑒定，如有贗品，即請退回，確屬真跡之品，悉數(shù)捐獻(xiàn)你館。捐獻(xiàn)畫的目錄待鑒定后補(bǔ)送，事出真誠，務(wù)乞收納，書不盡意，諸希察照為幸?！?/p>

隔了幾天，孫煜峰又特意去電催辦，他說：“我說話算數(shù)的，你們可任意選擇、調(diào)整?！彼┛稚虾２┪镳^不收，一再催促且任憑揀選，一片真誠之心，令人敬佩。

就這樣，在“文革”時(shí)期“破四舊”浪潮襲來之時(shí)，孫家以“捐獻(xiàn)國家”的正當(dāng)理由，挽救了這些傳世精品，使它們安然躲過一劫。

孫氏的第二次捐贈(zèng)，則是在孫煜峰逝世14年之后的1981年。孫煜峰的遺孀王德封女士，遵照丈夫遺囑，帶領(lǐng)8位子女又向上海博物館捐贈(zèng)了書畫文物82件。當(dāng)時(shí)的上海市文物管理委員會(huì)在上海博物館舉辦了隆重的捐贈(zèng)儀式，并為其全家頒發(fā)獎(jiǎng)狀。

耄耋雅集，文壇盛事

據(jù)孫煜峰手稿記載，他于1942年得到了《睢陽五老圖》冊。1965年，孫煜峰將《睢陽五老圖》上下兩冊及大量研究性筆記一并捐贈(zèng)上海博物館。上冊真本，即《睢陽五老圖題跋》冊；下冊副本，即為明朱集璜《錄睢陽五老圖題跋》冊，肖像部分乃明代尤求臨摹之作。

《睢陽五老圖》原本是宋人畫作，描繪的是北宋仁宗時(shí)的5位名臣——杜衍、王渙、畢世長、朱貫、馮平致仕后，歸老睢陽，賦詩酬唱的生活。雖然畫者的身份如今尚不可考，但他卻用極其生動(dòng)的筆觸，留住了“退休老干部”們暮年的幸福時(shí)光。

據(jù)史料記載，唐代白居易就曾組織過類似的“老年聚會(huì)”，參與者多以年老官員或已致仕官員為主，一般年齡為70歲以上。與會(huì)者詩文唱和、觥籌交錯(cuò)，聚會(huì)的終極紀(jì)念物，則是抄錄與會(huì)賦詩和“寫其形貌”的畫卷。

北宋的士大夫顯然受到了白居易的啟發(fā)，也繼承了這種繪圖紀(jì)實(shí)的傳統(tǒng)。據(jù)畫中題詞記載，這5位老人均是“退休高官”且年至耄耋：丞相祁國公杜衍80歲，禮部侍郎王渙90歲、兵部郎中朱貫88歲、駕部郎中馮平87歲，年紀(jì)最長的司農(nóng)卿畢世長，時(shí)年已經(jīng)94歲。在“人生七十古來稀”的古代社會(huì)，這樣的耄耋雅集確實(shí)值得大書特書。

畫面中，所有人皆深衣烏帽，體態(tài)恭肅，氣度雍容，頗有古風(fēng)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，畫中老人舉動(dòng)各異，神色也不盡相同。朱貫端莊嚴(yán)肅，馮平安詳清和，王渙沉穩(wěn)凝重，杜衍幽默慈祥，畢世長年齡最長，眉宇間卻帶有一種朝氣和輕盈。我們幾乎可以從中窺見他們不同的人生態(tài)度和行事風(fēng)格，可謂惟妙惟肖。

北宋名臣錢明逸曾為此畫作序，記下了這一盛事：“暇日宴為五老會(huì)，賦詩酬唱，怡然相得。諸人形于繪事，也紀(jì)其盛……于今圖識相傳，以為勝事?！彼未娙藦堎F謨和邵雍則分別用“烏靴席帽紅塵里，幻出睢陽五老圖”“四朝遺列承平日，兩世觀風(fēng)樹大桓”記錄下對此圖的觀感。史傳歐陽修、晏殊、范仲淹、文彥博、司馬光、程顥、程頤、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蘇轍等18位名人都曾為之奉詩，可見這次集會(huì)實(shí)乃文壇盛事。

值得注意的是，《睢陽五老圖》的珍貴不僅在于畫作本身，歷代名家的題跋在書法史上也具有極為重要的地位。在《睢陽五老圖題跋》冊上，可以觀賞到宋元明清50余家的題跋及觀款，其中包括宋代的蔣璨、范成大、楊萬里、洪適，元代的趙孟頫、虞集、柳貫，明代的文徵明、董其昌，清代的錢謙益，近代的吳湖帆等，皆是赫赫有名的文人雅士。

那么，《睢陽五老圖》的原畫是否還存世呢？原畫、題跋冊與摹本之間有何聯(lián)系？這部千年之前的畫作又是如何保留下來的？在這些謎團(tuán)背后，所帶出的是這幅傳奇畫作在近代遭逢的一段苦厄時(shí)光。

輾轉(zhuǎn)流離的傳世之旅

談到《睢陽五老圖題跋》冊的前世今生，上海博物館書畫部副主任凌利中認(rèn)為，“一幅國寶能如此有緒地流傳，在畫史上是十分罕見的”，堪稱中國古代書畫鑒藏史上的典范。

睢陽五老圖》描摹的是5位“重量級老干部”的退休時(shí)光，一經(jīng)完成便引起了在朝在野不同文人群體的關(guān)注。尤其是5位老人的家族后人，他們爭相收藏，希望將祖輩的榮光傳至后代。

據(jù)史書記載，《睢陽五老圖》完成后，錢明逸于北宋至和三年（1056年）為其作序，此后這件作品便藏于畢世長的后人手中。南宋紹熙二年（1191年），畫作流入朱貫家族，此后偶有借出，但基本為朱氏保管珍藏。到了元朝朱德潤一代，這位名滿天下的畫家遍邀文人雅士，得到了趙孟頫、虞集、柳貫等名流題跋，使得此圖愈加珍貴。

根據(jù)專家考證，《睢陽五老圖》最后一次見諸文字記載，是在康熙四十六年（1707年）。這一年，這幅長卷被改卷為冊，呈現(xiàn)出如今我們見到的形態(tài)。而當(dāng)時(shí)的朱家子孫朱懋修，作為著名理學(xué)家和《朱子家訓(xùn)》的作者，曾在圖卷上留下一篇跋記。文中感慨道：“今幸有復(fù)歸之機(jī)，懋個(gè)力雖至薄，又何愛數(shù)十金而不為祖宗延一線脈耶？”情感真摯，言辭感人。這是朱氏后人在圖卷上的最后一次題跋，也為此圖在朱氏家族中流傳近500年的歷史畫上了句號。此后，《睢陽五老圖》流落他姓，再未回藏朱氏家族。

咸豐、同治年間，著名收藏家狄曼農(nóng)藏有《宋人五老圖》和《元王蒙青卞隱居圖》，其子狄平子在《平等閣筆記》里記下了左宗棠幕僚王霞軒強(qiáng)奪這兩幅畫作的故事。他說，父親狄曼農(nóng)生平最寶愛之畫有二，一為元代王叔明的《青卞隱居圖》，一為宋人畫《五老圖》。此二者，狄曼農(nóng)從不輕易示人。然而，在狄曼農(nóng)任江西知縣期間，江西按察使王霞軒得知狄氏藏品，巧取豪奪不成便懷恨在心。后來，狄曼農(nóng)所轄地區(qū)發(fā)生了兩大家族的械斗，王霞軒趁機(jī)派兵干預(yù)，意圖以反叛之名蕩滌村莊，唯有狄曼農(nóng)交出藏品才能罷休。狄曼農(nóng)雖然心痛不已，卻不愿殃及池魚，最終忍痛割愛，將藏品交給了王霞軒。

隨后，王霞軒為博取上司歡心，便將《睢陽五老圖》進(jìn)獻(xiàn)給了左宗棠。但左宗棠賞玩數(shù)十遍后并未接受，認(rèn)為將此圖還給五老的后人更為妥當(dāng)。但王霞軒卻陽奉陰違，將此畫以300金出售，從中牟取暴利。1915年，《睢陽五老圖》流入蔣夢蘋之手，此后雖不見文字記載，但經(jīng)故宮博物院王連起先生考證，此畫便是通過蔣氏分售出國，自此支離破碎。

20世紀(jì)上半葉，《睢陽五老圖》原圖及部分題跋流落至美國，被一分為五，藏于三家博物館：王渙和馮平像保存在華盛頓弗利爾美術(shù)館，杜衍和朱貫像保存在耶魯大學(xué)美術(shù)館，畢世長像及部分題跋保存在紐約大都會(huì)博物館。因?yàn)橥鈬藢h字題跋缺乏鑒賞能力和收藏興趣，其余的題跋又逐漸流回國內(nèi)。

《睢陽五老圖題跋》冊回到國內(nèi)后，先歸于書畫鑒定大師張蔥玉，張家為了償還上萬元舊債，便將它和其余一批書畫抵押給了孫煜峰的弟弟孫邦瑞。弟弟后來又將題跋冊轉(zhuǎn)讓給哥哥。直到1965年，孫煜峰將其捐贈(zèng)上海博物館，這才終結(jié)了題跋冊的千載漂流。

那么，上海博物館展出的肖像摹本又是怎么回事呢？對此，凌利中形象地解釋說：“古時(shí)候沒有復(fù)印機(jī)，原作又只有一本，而5位老人的后代都想保存自家祖先的畫像，因此就請畫家們臨摹，從而產(chǎn)生了多份摹本?！备鶕?jù)王連起先生的考證，從文獻(xiàn)及實(shí)物來看，可知的《睢陽五老圖》有6件摹本，但今存于世的僅有石渠著錄本、尤求本和明人佚名本3種。據(jù)上海博物館副研究員李蘭介紹，尤求臨摹的《睢陽五老圖》是目前所發(fā)現(xiàn)的尤求最早的傳世之作，也是多個(gè)《睢陽五老圖》摹本中質(zhì)量最高的一本，再次印證了這部書畫俱佳的題跋冊，實(shí)乃不可多得的寶藏。