淺析互聯(lián)網(wǎng)語境下數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作形式

劉丹

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230022）

淺析互聯(lián)網(wǎng)語境下數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作形式

劉丹

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230022）

生活在數(shù)字時代的今天，數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中,作為新的藝術(shù)表現(xiàn)媒介，其自身在表現(xiàn)性和審美上具有著區(qū)別于以往藝術(shù)門類的顯著特征.本文將從數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方式中出現(xiàn)的交互形式、網(wǎng)絡(luò)化表現(xiàn)、虛擬空間三方面進行歸納梳理，探索數(shù)字媒體作為藝術(shù)媒介在藝術(shù)家、作品、觀眾三者之間所形成的新美學(xué)關(guān)系.

數(shù)字媒體；虛擬現(xiàn)實；交互性

如今數(shù)字媒體藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于新聞出版、動漫、影視、手機等諸多內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中，成為人們生活中不可缺少的部分.所謂數(shù)字媒體藝術(shù)是以計算機技術(shù)為媒介進行藝術(shù)創(chuàng)作的總稱.數(shù)字媒體藝術(shù)區(qū)別其他藝術(shù)種類的最大特征便是在創(chuàng)作過程中與信息技術(shù)緊密結(jié)合，任何一件成功的數(shù)字媒體藝術(shù)作品都是藝術(shù)與科技相融合的產(chǎn)物.不斷變革的計算機信息技術(shù)，帶來了數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式上巨大改變.數(shù)字媒體藝術(shù)由視覺上的表現(xiàn)擴展到觸覺、聽覺等所有感官.藝術(shù)家、作品、觀眾之間三者之間的關(guān)系也由單純的創(chuàng)作、展出、欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)槌两⒎答?、轉(zhuǎn)化.這種藝術(shù)體驗方式的變化所形成的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作方式可以分為交互形式、網(wǎng)絡(luò)化表現(xiàn)、虛擬空間三大類型.對數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作形式進行研究將有助于我們理解數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體在作品體驗和視覺審美上所形成的差異.

1 交互形式

羅伊·阿斯科曾指出“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動性.了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個階段：連結(jié)、融入、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn).”數(shù)字媒體中的交互是指人們在特定環(huán)境下與某種事物或人之間相互交流過程中的所有行為.數(shù)字媒體藝術(shù)中的交互形式是觀眾以界面為基礎(chǔ)，通過知覺和認(rèn)知與作品間相互作用所帶來的作品呈現(xiàn)形式.在藝術(shù)中這種以交互形式作為藝術(shù)表現(xiàn)主題多被稱為“經(jīng)驗藝術(shù)”.所謂經(jīng)驗是指依據(jù)對經(jīng)驗主體的直接觀察或參與所得到的信息對經(jīng)驗主體產(chǎn)生的影響.人類的個別經(jīng)驗通過媒介進行表達，當(dāng)代藝術(shù)中主體的日常多樣面貌的獨特經(jīng)驗所構(gòu)成的交互表現(xiàn)形式對藝術(shù)體驗中的作品與觀眾間產(chǎn)生共鳴有著重要的作用，參與創(chuàng)造性交互作用的過程成為作品內(nèi)容的核心.

在藝術(shù)創(chuàng)作中最早出現(xiàn)交互表現(xiàn)性是上世紀(jì)六十年代的錄像藝術(shù).被藝術(shù)史學(xué)界稱為錄像藝術(shù)之父的白南準(zhǔn)于1963年創(chuàng)作的《參與電視》該作品中觀眾通過一個麥克風(fēng)和擴音器，隨著觀眾發(fā)出聲音的不同電視會播放出與接收到的聲音相匹配的圖形.他的作品《隨機進入random access》（1963），由粘在墻上的磁帶錄音機構(gòu)成，觀眾利用可穿戴的移動式錄音頭來回走動而產(chǎn)生實時的音樂.白南準(zhǔn)早期通過觀眾的互動參與來實現(xiàn)作品形態(tài)的嘗試對后來數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大影響，使得人們意識到藝術(shù)作品不僅可以是以具體的物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)，還可以在與觀眾交互過程中實時反饋的、以不確定的面貌出現(xiàn).

與早期媒體藝術(shù)中的交互方式不同，我們今天所看到的數(shù)字媒體藝術(shù)中“交互性”的參與是通過界面連接作品與觀眾間展開互動，界面成為多種信息間面對面的匯合.也就是說藝術(shù)作品在觀眾通過界面操作或控制過程中接受信息改變其呈現(xiàn)形態(tài).如美國交互媒體藝術(shù)家斯科特·斯尼博（scott snibbe）1998創(chuàng)作的《邊界作用》中將顯示屏作為界面平鋪到地面，觀眾進入其中位于頂部的投影會實時捕捉人物的腳印產(chǎn)生不同的線段切割.隨著觀眾數(shù)量增加線段的空間分割也會相應(yīng)的豐富起來，形成如細胞形狀的圖形，該作品對空間進行了全新的解讀，個人空間并非完全屬于我們自己，個人空間只存在于與他人相會的地方，空間的變化也非個人控制.卡米爾厄特巴克（Camile Utterback）1999年創(chuàng)作的《文字雨》中文字在屏幕中像雨水一樣滑落，觀眾站在屏幕前方時投影到屏幕的文字會落在觀眾身上.畢業(yè)于麻省理工學(xué)院媒體實驗室的戈蘭·萊文的作品大量運用聲音產(chǎn)生實時交互圖形，在作品《波紋Ripple》中利用人發(fā)出的聲音強弱投影出相應(yīng)大小的水波形狀.

以交互形式的作品中都將觀眾參與交互中產(chǎn)生的實時影像圖形帶給觀眾感官上的體驗，作品在被賦予游戲性的同時也賦予全新的解讀，作品不再是藝術(shù)家的獨立創(chuàng)作，而是依賴于與觀眾之間產(chǎn)生的互動關(guān)系，在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的交互性更多的關(guān)注藝術(shù)能做什么，而不是藝術(shù)是什么.交互形式作為數(shù)字媒體最為顯著的特征，是區(qū)別于其它藝術(shù)表現(xiàn)形式的關(guān)鍵.

2 網(wǎng)絡(luò)化連接

數(shù)字媒體藝術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)是通過有線無線的網(wǎng)絡(luò)將觀眾和作品連接起來.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運用使得數(shù)字媒體藝術(shù)作品超越了時間和空間，以一種跨時空的面貌呈現(xiàn).網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字媒體藝術(shù)中觀眾通過外部輸入裝置或傳感器來進行信息的溝通交換，因此藝術(shù)家在創(chuàng)作時積極的探索利用外部輸入裝置和編程語言來完成作品.觀眾在通過以網(wǎng)絡(luò)為連接進行作品之間的參與過程中，與不同區(qū)域間觀眾的互動成為網(wǎng)絡(luò)化媒體藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，大眾的參與行為視覺化呈現(xiàn)過程不受任何限制，圖形在互動過程中直接地生成、不斷地變形從而形成更大的宏觀敘事內(nèi)容.網(wǎng)絡(luò)將現(xiàn)實和虛擬空間進行連接，作品不局限于固定場所，而是面向不同區(qū)域的觀眾.擴大了觀眾的參與和觀看作品的機會，觀眾之間的參與經(jīng)驗再由網(wǎng)絡(luò)進行共享，從而形成了一種新型虛擬的社會關(guān)系.

邵志飛2002年創(chuàng)作《生命之網(wǎng)》中利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)置在不同國家的畫廊展示，觀眾可以掃描自己掌紋，通過計算機識別掌紋線，投影出三維圖形和視頻影像，再由網(wǎng)絡(luò)連接將不同畫廊間觀眾掌紋信息相融合，生成實時跨空間的數(shù)字圖形影像.該作品利用網(wǎng)絡(luò)表達了主觀與客觀之外更深層次的含義，人與人、人與物、人與網(wǎng)絡(luò)及藝術(shù)與信息間多層交叉.媒體藝術(shù)家馬丁·瓦滕伯格（Martin Wattenberg）和馬雷克·瓦爾恰克（Marek Walczak）利用網(wǎng)頁創(chuàng)作的《公寓》作品，將不同觀眾輸入的信息數(shù)據(jù)庫化，然后組成相應(yīng)的內(nèi)容.觀眾通過在網(wǎng)頁下端輸入信息，然后計算機分析觀眾輸入信息的意義生成公寓空間圖形.文字與空間通過符號學(xué)的分類，創(chuàng)作出只屬于觀眾的獨一無二的空間，比如詞語“工廠”會生成廠房，“家”會生成家，網(wǎng)絡(luò)通過觀眾輸入的文字進行檢索數(shù)據(jù)化處理，并以此為根據(jù)生成三維立體房屋圖形投射到墻面，不同觀眾通過輸入文字信息所生成的房屋最終會拼貼成一座城市，并根據(jù)語義進行分類，賦予這些虛擬城市名詞化，比如“工作”、“設(shè)計”、“藝術(shù)”等等.被重次數(shù)最多的文字將向中心靠攏，形成更為龐大的語言空間.此類利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，根據(jù)觀眾所制造的的文字?jǐn)?shù)據(jù)進行分析變形創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)化媒體藝術(shù)作品，使得觀眾可以體驗到主動介入作品后帶來的變化，從而獲得藝術(shù)家般的創(chuàng)作體驗感.數(shù)字媒體藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化表現(xiàn)特征將不同時間、區(qū)域的觀眾進行鏈接，將信息數(shù)據(jù)化生成一個網(wǎng)絡(luò)空間.羅伯特·阿德里安創(chuàng)作《24小時內(nèi)的世界》是在24小時中，來自60個城市的藝術(shù)家通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起，起草一個遠程信息處理世界的藍圖，通過電話交流創(chuàng)立了一個“整體數(shù)據(jù)網(wǎng)”，該作品是在擺脫通信網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)用途，而創(chuàng)造出個人網(wǎng)絡(luò)通信媒介的藝術(shù)形式.

數(shù)字媒體藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化屬性使得作品不在局限于美術(shù)館展示，作品突破了空間的束縛.正如伯特·阿德里安所說的“藝術(shù)并不是為了創(chuàng)造特殊的物體，而是為了建立參與者之間的交流事件.”

3 虛擬空間

藝術(shù)作品中空間的表現(xiàn)具有著重要作用，繪畫作品受內(nèi)部空間影響，雕塑作品受外部空間制約.透視原理被應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作之后，藝術(shù)家們不斷的探索平面畫面中三維空間感的表現(xiàn)方式.藝術(shù)作品中三維空間感的表現(xiàn)到20世紀(jì)初期起發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)折.20世紀(jì)初期達達主義的藝術(shù)家們通過拼貼、浮雕等方式創(chuàng)作立體作品來探索作品外部空間感的表現(xiàn).達達主義藝術(shù)家們還利用電影媒介嘗試創(chuàng)作真實空間與圖形空間并行存在的視覺表現(xiàn)探索.

第二次大戰(zhàn)前后，計算機技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用使得藝術(shù)表現(xiàn)空間概念發(fā)生了巨大的改變.計算機成為藝術(shù)創(chuàng)作的新媒介，基于數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)作品出現(xiàn)了虛擬空間，所謂虛擬空間是利用計算機運算模擬出一個如真實般的三維虛擬世界，提供觀眾或使用者關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官體驗，虛擬空間近乎等同現(xiàn)實空間，從而消除媒體的存在感，觀眾通過視覺進行體驗，虛擬空間將觀眾與外部空間完全隔離，通過三維物體的畫面增強真實性，將實物空間擴展到了幻覺空間中，讓觀眾如同身臨其境般的超現(xiàn)實中，虛擬空間意味著觀眾在虛擬環(huán)境中的感官沉浸.如邵志飛1988年創(chuàng)作的《可閱讀的城市The Legible City》，該作品中參觀者是通過屏幕前連接好的自行車，當(dāng)他踩動自行車時，屏幕上方所呈現(xiàn)的城市會隨之運動，猶如參觀者真實的騎車在城市中移動，作品中所投影出來的影像，不是一段單純動態(tài)影像，而是允許參觀者進入互動的三維虛擬空間.邵志飛1991年創(chuàng)作的《虛擬美術(shù)館》將繪畫作品展現(xiàn)在虛擬的三維美術(shù)館空間內(nèi)，觀眾坐在顯示器前方的椅子上，通過自己頭部前后移動或椅子的旋轉(zhuǎn)來改變虛擬美術(shù)館空間的位置觀看繪畫作品.此作品中虛擬美術(shù)館與真實美術(shù)館相比具有時間和空間上無線延續(xù)的可能性.邵志飛的作品中并非使用單一元素來突出作品的物理空間，而是結(jié)合各種媒介創(chuàng)造虛擬空間.其作品的最突出特征便是在虛擬空間中給觀眾帶來的感官沉浸和知覺體驗.在虛擬空間中觀眾通過肢體動作將自身融入到作品的虛擬世界中，作品與觀眾間形成無障礙實時反饋的交互性、想象性和沉浸性使得虛擬現(xiàn)實作品具有其獨特的美學(xué)意義.

虛擬空間將藝術(shù)表現(xiàn)形式帶到了更為廣闊的領(lǐng)域，為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了新的構(gòu)建和創(chuàng)意表現(xiàn)方式.數(shù)字媒體藝術(shù)中也從單純的與觀眾間的交互溝通發(fā)展為藝術(shù)空間概念和審美形式的變化，正如邁克爾海姆所言“虛擬現(xiàn)實的本質(zhì)最終也許不在技術(shù)而在藝術(shù)，也許是最高層次的藝術(shù).虛擬現(xiàn)實的最終承諾不是去控制或逃避或娛樂或通信，而是去改變、贖救我們對實在的知性”.

4 結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)時代的今天，創(chuàng)作一件具體物化的藝術(shù)作品已不是藝術(shù)的最終目標(biāo).藝術(shù)的價值體現(xiàn)在觀眾和藝術(shù)作品之間相互作用過程中作品被再次創(chuàng)作時所形成的感官體驗.與傳統(tǒng)藝術(shù)中觀眾的被動欣賞不同，數(shù)字媒體藝術(shù)家要在被動和主動間尋求能夠掌控的平衡.傳統(tǒng)藝術(shù)作品形式是具體物質(zhì)的存在，而數(shù)字媒體藝術(shù)作品中觀眾在參與過程中所形成的無限變化著的視覺形象出現(xiàn)的瞬間表現(xiàn)性成為作品的最大魅力所在.作品不再局限于欣賞過程中對其的解讀，而更加注重觀眾在參與過程中的沉浸、反饋和轉(zhuǎn)化，因此觀眾不在是被動的接受藝術(shù)家傳達的信息，而是積極主動的參與到作品的創(chuàng)作中去，成為與藝術(shù)家作用同等重要藝術(shù)品的創(chuàng)作者.數(shù)字媒體藝術(shù)利用交互形式、網(wǎng)絡(luò)化表現(xiàn)和虛擬空間等創(chuàng)作形式使得藝術(shù)的表現(xiàn)空間得以擴張，在此基礎(chǔ)上空間感的融合形成了超媒體、網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬空間這些基于數(shù)字技術(shù)所出現(xiàn)的空間，不僅影響著人們對藝術(shù)品的理解，同時也在改變著我們的生活方式.

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2016-10-08