新生代女性農(nóng)民工身份認(rèn)同調(diào)查研究

左婷婷，李 靜

（滁州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

新生代女性農(nóng)民工身份認(rèn)同調(diào)查研究

左婷婷，李 靜

（滁州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

本調(diào)查采用《新生代女性農(nóng)民工身份認(rèn)同調(diào)查問卷》對124名新生代女性農(nóng)民工進行調(diào)查，了解新生代女性農(nóng)民工的性別身份認(rèn)同和階級身份認(rèn)同，并探討二者是如何通過個體的社會心理過程和機制得以建構(gòu)的.

新生代；女性農(nóng)民工；性別身份認(rèn)同；階級身份認(rèn)同

1 引言

新生代農(nóng)民工在1980年以后出生成長起來，他們占農(nóng)民工總數(shù)的70%以上.而他們中約有1/3為女性，[1]女性農(nóng)民工逐漸成為流動人口的重要組成部分.

新生代女性農(nóng)民工具有女性和農(nóng)民工的雙重弱勢身份，她們在決定進城務(wù)工時，承擔(dān)著比男性更大的挑戰(zhàn).對自身而言，她們進入城市是發(fā)展自我、完善人生的重要階段，但這一階段也可能給她們造成價值沖突、心理失衡，影響今后的發(fā)展.同時，女性農(nóng)民工問題還涉及到家庭和諧和下一代的撫養(yǎng)教育問題.因此，把女性農(nóng)民工作為一個獨立的群體和男性農(nóng)民工比較研究具有深遠特殊的意義.

在我國學(xué)術(shù)界，針對女性農(nóng)民工的研究多停留在物質(zhì)層面，比如，生存狀況、就業(yè)、權(quán)益保障等，少有關(guān)注女性的精神層面，尤其是她們的身份認(rèn)同.一直以來，移民的社會認(rèn)同是衡量其社會適應(yīng)的重要標(biāo)志.全面了解新生代女性農(nóng)民工的身份認(rèn)同情況將有助于深入探尋其城市融入現(xiàn)狀.新型城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化，人的城鎮(zhèn)化關(guān)鍵是進城務(wù)工女性的城鎮(zhèn)化.新生代女性農(nóng)民工的社會融入問題是影響到中國未來長治久安和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重大社會問題，因而她們的身份認(rèn)同問題具有重要的研究價值.

身份認(rèn)同指，個體對自我身份的確認(rèn)和對所歸屬群體的認(rèn)知以及所伴隨的情感體驗和對行為模式進行整合的心理歷程[2]，即身份認(rèn)同就是回答“我是誰”和“我歸屬于哪個階層”這兩個問題.已有對新生代女性農(nóng)民工身份認(rèn)同的研究主要集中在描述現(xiàn)狀上，缺少相應(yīng)的實證調(diào)查研究，缺乏對其身份認(rèn)同建構(gòu)機制的探討.下面，本研究將采用問卷，調(diào)查新生代女性農(nóng)民工的性別身份認(rèn)同和階級身份認(rèn)同，并探討二者的建構(gòu)機制.

2 研究過程

2.1 研究對象

本研究選取124名新生代女性農(nóng)民工為調(diào)查對象，她們分別在江蘇省、浙江省、安徽省和上海打工，發(fā)放問卷124份，收回有效問卷124份，回收率100%.

2.2 研究工具

參考以往文獻，編制出適合新生代女性農(nóng)民工的《新生代女性農(nóng)民工身份認(rèn)同調(diào)查問卷》.問卷共包含24個題目，其中2題用于調(diào)查基本信息，11題用于調(diào)查新生代女性農(nóng)民工的性別身份認(rèn)同，11題用于調(diào)查新生代女性農(nóng)民工的階級身份認(rèn)同.

3 調(diào)查結(jié)果和討論

3.1 性別身份認(rèn)同及其建構(gòu)機制

首先，外界對女性農(nóng)民工的刻板印象影響她們的性別身份認(rèn)同.調(diào)查結(jié)果顯示，92.74%（113人）的新生代女性農(nóng)民工從事制造業(yè)、批發(fā)零售、服務(wù)行業(yè)、建筑業(yè)、清潔工等工作.58.06%（72人）的新生代女性農(nóng)民工表示曾經(jīng)受到過過本市居民的偏見、排斥，51.61%（64人）的新生代女性農(nóng)民工表示在生活中有過因為自己的女性身份被排斥的經(jīng)歷.關(guān)于對自己的女性身份是否滿意，57.26%（71人）的新生代女性農(nóng)民工表示還可以，只有37.1%（46人）的新生代女性農(nóng)民工表示滿意.

新生代女性農(nóng)民工的身份認(rèn)同如何在外界的刻板印象中建構(gòu)起來呢？庫利的“鏡中我”概念認(rèn)為，一個人的自我觀念是在與他人的交往中產(chǎn)生的，一個人對自我的認(rèn)識是關(guān)于他人對自己看法的反映，在想象別人對自己的評價之中形成自我的觀念.因此自我人格的出現(xiàn)與發(fā)展經(jīng)歷三階段：覺察自己在他人面前的行為方式；領(lǐng)悟別人對我們行為的判斷；基于對他人反應(yīng)的理解來評價自我.[3]從而給她們帶來負(fù)面的自我評價，產(chǎn)生低城里人一等的自卑自責(zé).

為了反抗打工妹這個受歧視的社會分類，新生代女性農(nóng)民工希望通過對服裝和化妝品的消費來改變自己的身份，建構(gòu)自由、平等、尊重的社會身份.調(diào)查結(jié)果顯示，29.84%（37人）的新生代女性農(nóng)民工將自己的工資用于買化妝品，37.1%（46人）的新生代女性農(nóng)民工將自己的工資用于買衣服.符號互動理論認(rèn)為，穿衣是社會身份和社會差異的表征，人們可通過衣著來重塑自我.[4]然而，調(diào)查結(jié)果顯示，新生代女性農(nóng)民工平均月收入是3000元，60.48%（75人）的新生代女性農(nóng)民工表示現(xiàn)在最迫切需要解決的問題是增加收入.微薄的收入使她們無法進入城里人光顧的購物場所，社會歧視剝奪了她們平等的消費公民權(quán)，她們的品位也被看成是對城市風(fēng)尚廉價而笨拙的模仿.

其次，父權(quán)社會的傳統(tǒng)觀念對新生代女性農(nóng)民工性別身份認(rèn)同的影響在逐漸降低.以往研究認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中存在著男尊女卑的觀念，女性的自我必須居于家庭之下.而女工們前赴后繼地進入城市，目的是為自己爭取自由和話語權(quán)，追求工作、身體、愛情、婚姻上的自由和獨立.[5]然而，調(diào)查結(jié)果顯示，37.7%（46人）的新生代女性農(nóng)民工學(xué)歷在大專及以上，同時，只有3.28%（4人）的新生代女性農(nóng)民工表示她們因為父母重男輕女而放棄求學(xué).關(guān)于來城市工作的原因，61.29%（76人）的新生代女性農(nóng)民工表示為了增加家庭收入，49.19%（61人）的新生代女性農(nóng)民工表示為了自身得到更好的發(fā)展，24.19%（30人）的新生代女性農(nóng)民工表示為了開闊視野.關(guān)于對未來的規(guī)劃，63.71%（79人）的新生代女性農(nóng)民工希望獲得工資和職位提升，29.84%（37人）的新生代女性農(nóng)民工希望在城市創(chuàng)業(yè)，28.23%（35人）的新生代女性農(nóng)民工希望把全家遷到城市，過與市民一樣的生活.由此可見，父權(quán)制文化對年輕女性的壓抑、貶低作用在逐漸降低.

3.2 階級身份認(rèn)同及其建構(gòu)機制

階級身份認(rèn)同是指女性農(nóng)民工對自身階級身份的自我描述.新生代女性農(nóng)民工在進城前都懷著對城市生活的向往，她們想在城里賺錢，她們想過上與城里人一樣的幸福生活.然而進城后，由于各種身份的限制，比如，戶籍、文化差異景等，她們難以真正融人城市中.調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)于影響自己和本市居民和諧相處的因素，63.71%（79人）的新生代女性農(nóng)民工表示是分片居住、交往過少、不甚了解，21.77%（27人）的新生代女性農(nóng)民工表示城市人對我們有偏見.在問到覺得自己是工人還是農(nóng)民時，48.39%（60人）的新生代女性農(nóng)民工表示說不清.由此可見，新生代女性農(nóng)民工的階級身份認(rèn)同是模糊的.

新生代女性農(nóng)民工模糊的階級身份認(rèn)同是如何建構(gòu)起來的呢？我們同樣可以用“鏡中我”的概念來解釋[3].新生代女性農(nóng)民工進入城市后，勞動生產(chǎn)方式、生活場所和職業(yè)性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)變，不同于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民.加上現(xiàn)行的戶籍制度、產(chǎn)權(quán)制度、城市管理體制、城里人的歧視以及居高不下的房價等，所有這些讓她們領(lǐng)悟了別人對自己行為的判斷.調(diào)查結(jié)果顯示，37.10%（46人）的新生代女性農(nóng)民工每天工作時間在9小時以上，40.32%（50人）的新生代女性農(nóng)民工表示單位沒有為她們辦理任何保險，33.87%（42人）的新生代女性農(nóng)民工表示沒有簽訂勞動合同.90.32%（112人）的新生代女性農(nóng)民工認(rèn)為自己在城市中的地位處于中下層.因此，她們以城市本地工人作為想象中的他人為參照，發(fā)現(xiàn)自身與城市里本地工人差異很大，所以她們不認(rèn)同自己的工人身份.從而導(dǎo)致她們階級身份認(rèn)同的混亂.

身份的錯位帶來身份的重構(gòu).新生代女性農(nóng)民工試圖改變自己以掩飾農(nóng)民的階級身份，比如，學(xué)普通話、穿流行服飾、美白化妝等，她們希望在新的生活體驗中重建新的身份，長期留在城市.調(diào)查結(jié)果顯示，下班后28.23%（35人）的新生代女性農(nóng)民工會學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和能力，25.81%（32人）的新生代女性農(nóng)民工會讀書、閱讀、看雜志.但城市通過戶籍制度及其衍生制度，和居高不下的房價排斥她們，不允許她們在城市扎根.這些使女工們存在較低的穩(wěn)定感和安全感，因而她們尋找新身份的努力可能仍然以失敗告終.調(diào)查結(jié)果顯示，46.77%（58人）的新生代女性農(nóng)民工表示房價高是影響自己成為城鎮(zhèn)居民最大的影響因素.

4 結(jié)語

新生代女性農(nóng)民工存在清晰的性別身份認(rèn)同和模糊的階級身份認(rèn)同，她們的反抗意識也在頑強的生成出來.農(nóng)村女性在遷移中體驗了前所未有的生活經(jīng)歷.她們積累著對城市生活的正面和負(fù)面感受和經(jīng)驗，融進自己的生活道路和人生觀價值觀的選擇和建構(gòu).身為女性、身為農(nóng)民、身為外出打工者，新生代女性農(nóng)民工是生活在變動社會中的一個游離的主體，她們的聲音決不會輕易被任何主導(dǎo)話語所湮沒.[6]

〔1〕王春光.新生代農(nóng)村流動人口的社會認(rèn)同與城鄉(xiāng)融合的關(guān)系[J].社會學(xué)研究,2001,3(1):73-75.

〔2〕張淑華,李海瑩,劉芳.身份認(rèn)同研究綜述[J].心理研究, 2012,5(1):21-27.

〔3〕唐斌.“雙重邊緣人”:城市農(nóng)民工自我認(rèn)同的形成及社會影響[J].中南民族大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2002(S1).

〔4〕Kaufman P.Learning to not labor:How working-class individuals construct middle-class identities[J].The Sociological Quarterly,2003,44(3):481-504.

〔5〕張彤禾,張坤,吳怡瑤.打工女孩:從鄉(xiāng)村到城市的變動中國[J].書摘,2013(7):31-34.

〔6〕潘毅.階級的失語與發(fā)聲——中國打工妹研究的一種理論視角[J].開放時代,2005（2）:95-107.

B842；C912.82

A

1673-260X（2017）08-0054-02

2017-06-05

安徽省教育廳人文社科重點研究項目《新生代女性農(nóng)民工身份認(rèn)同的建構(gòu)過程及影響機制研究》（sk2015a442）