動(dòng)之以“文”曉之以“美”

盧艷君

語(yǔ)文之美既顯于外，也藏其中，多年的語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得語(yǔ)文之美無(wú)處不在，也因此愛(ài)上了語(yǔ)文教學(xué)。一套語(yǔ)文教材幾乎包含了美的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)了美的各種形態(tài)。美的因素比比皆是，既有豐富的內(nèi)容美，又有精妙的形式美。上語(yǔ)文課是一個(gè)和學(xué)生共同享受美的過(guò)程。我在二十多年的語(yǔ)文教學(xué)體驗(yàn)中覺(jué)得語(yǔ)文具有形式美、自然美和社會(huì)美。假使在語(yǔ)文教學(xué)中滲透好了這三美，對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總的目標(biāo)之一就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)生的審美情趣，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育是一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。為了全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，得在語(yǔ)文教學(xué)中慢慢滲透，天長(zhǎng)日久的潛移默化，學(xué)生正確的審美觀才能水到渠成，學(xué)生的審美情趣才能得到提高。

一、形式美

形式美是指構(gòu)成事物外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、聲、形）及其組合規(guī)律（如對(duì)稱(chēng)均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)湊韻律和多樣統(tǒng)一等）所顯示出來(lái)的審美特性，在語(yǔ)文教學(xué)中，形式美無(wú)處不在。

字詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)組成部分。漢字的字形是最美的，和圖畫(huà)一樣，有著線(xiàn)條和構(gòu)圖的美。漢字蘊(yùn)含富有表現(xiàn)力的線(xiàn)條，勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)等獨(dú)特的審美價(jià)值，雖然它們只是由簡(jiǎn)單的筆畫(huà)組成，卻富有神韻，點(diǎn)的圓潤(rùn)，橫的平直，挑的飄逸，一筆一畫(huà)洋洋灑灑，更有那相互的穿插的嚴(yán)謹(jǐn)，都呈現(xiàn)出形態(tài)美。在教學(xué)中要讓學(xué)生用眼睛“看”，仔細(xì)觀察，去感知漢字的結(jié)構(gòu)美。教師要求學(xué)生寫(xiě)字時(shí)寫(xiě)好各種筆畫(huà)，搭好字架，這樣學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的字端正，美觀，這就創(chuàng)造了美。

同時(shí)，由聲母、韻母組成的音節(jié)，因?yàn)橛嘘帯㈥?yáng)、上、去四種聲調(diào)，非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，讓學(xué)生聽(tīng)覺(jué)感受到美。而詞的變化更多，尤其是各種格式的詞語(yǔ)，結(jié)構(gòu)整齊、勻稱(chēng)，是詞的形式美的典型。

句子是由詞組成的?！盎▓@里開(kāi)著花”和“花園里盛開(kāi)著鮮花”意思一樣，但后者比前者更生動(dòng)、形象。給人美感，因此，在句子教學(xué)中，教師往往不但要求學(xué)生把句子寫(xiě)完整，而且要求他們寫(xiě)具體。在段的教學(xué)中，教師要求學(xué)生了解句子與句子之間的關(guān)系，理清層次，從而了解各種段式。這也是讓學(xué)生懂得怎樣的形式結(jié)構(gòu)更具有美感。當(dāng)一個(gè)語(yǔ)段中有比喻、擬人句時(shí)，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、理解其中的美。至于排比句，它更具有一種勻稱(chēng)的反復(fù)美。這些修辭手法都深獲學(xué)生的喜愛(ài)。語(yǔ)文教材中的許多古詩(shī)，都以它對(duì)仗的工整、音韻的整齊，句法的精煉，想象的豐富，意境的優(yōu)美，讓學(xué)生獲得美感。

倘若教師自己領(lǐng)悟到了美，并能堅(jiān)持潛移默化的訓(xùn)練，就能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的敏感，指導(dǎo)他們更好地去創(chuàng)造美的事物。

二、自然美

自然美，是指各種自然事物所呈現(xiàn)的美，它是社會(huì)性和自然性的統(tǒng)一。這里所講的主要是自然事物的某些屬性特征（色彩、線(xiàn)條、形狀、聲音等）。客觀世界的自然物，如日月星云、山水花鳥(niǎo)、草木蟲(chóng)魚(yú)、園林四野等都可以成為人們的審美對(duì)象。

在教學(xué)中，自然美主要體現(xiàn)在寫(xiě)景的文章中。人教版小學(xué)語(yǔ)文幾乎每一冊(cè)都有一組課文是描寫(xiě)自然景物的。創(chuàng)作者們用優(yōu)美的文字，從不同的角度描繪自然界美景。如李漢榮先生的《山中訪(fǎng)友》，李先生把山中的一切當(dāng)做老朋友去探望，去交流，“露珠和我交換眼神”這一句把露珠寫(xiě)得出神入化；老舍先生的《貓》，通過(guò)老舍先生的妙筆，那只精靈古怪的大貓和淘氣的小貓栩栩如生；郭楓先生的《草蟲(chóng)的村落》更是別有一番趣味——郭先生大概是趴在地上觀察和感受的吧——描述了草蟲(chóng)世界有趣的生活。這些入情入境描寫(xiě)，讀后使人仿佛身臨其境。

教師在教學(xué)中以這些文本為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字所描繪的自然美，并展開(kāi)聯(lián)想。自然美具有聯(lián)想性，聯(lián)想越豐富，越奇妙，美感就越強(qiáng)烈。另外，還可以借助多媒體幫助學(xué)生加深理解和感受，并要求學(xué)生練讀練說(shuō)，進(jìn)一步體會(huì)大自然的美，提高學(xué)生對(duì)自然美的欣賞和感悟的水平。

三、社會(huì)美

現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事物和現(xiàn)象所呈現(xiàn)的美，包括行為美、語(yǔ)言美、心靈美、環(huán)境美等等。它來(lái)源于人的社會(huì)實(shí)踐，因此人的美在社會(huì)美中占有中心的地位。

社會(huì)美突出表現(xiàn)在那些作為革命實(shí)踐主體的先進(jìn)人物身上。例如那些在階級(jí)斗爭(zhēng)中為了爭(zhēng)取人類(lèi)的進(jìn)步和解放而英勇戰(zhàn)斗的英雄形象，在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出智慧、力量和獻(xiàn)身精神的人物形象，都是社會(huì)美的重要表現(xiàn)。社會(huì)美還表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)的美，包括人物、事件、場(chǎng)景等生活形象，為實(shí)現(xiàn)先進(jìn)的社會(huì)理想所進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、群眾運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代化建設(shè)，為認(rèn)識(shí)宇宙和生命的奧秘所進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以及人類(lèi)日常生活，友誼，愛(ài)情，各種交流活動(dòng)中的美，都是社會(huì)美，都是直接對(duì)人的創(chuàng)造的積極肯定。此外社會(huì)美還表現(xiàn)為實(shí)踐成果的美，這主要指勞動(dòng)產(chǎn)品的美，如長(zhǎng)江大橋、密云水庫(kù)、各種工業(yè)品的美。人類(lèi)的實(shí)踐成果不僅直接體現(xiàn)了人的需要，而且直接體現(xiàn)了人的創(chuàng)造、智慧和力量。

人格美在教學(xué)中是要重點(diǎn)滲透的。如果說(shuō)形式美是外表美的話(huà)，那人格美是內(nèi)在美，這是人的靈魂。心靈美和行為美是很多文本要體現(xiàn)的中心，也是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格美滲透的媒介。人教版幾乎每一冊(cè)都有一課文頌揚(yáng)人格美的。如俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的《窮人》，漁夫夫婦在自己都吃不飽的情況下，也要抱養(yǎng)已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子，體現(xiàn)了人性美；魯迅先生的《少年閏土》通過(guò)對(duì)閏土外貌及閏土所講的五件事情的描寫(xiě)，一個(gè)機(jī)智勇敢，見(jiàn)識(shí)豐富，活潑可愛(ài)的少年躍然紙上，這是形象美；《千年夢(mèng)圓在今朝》展示了中國(guó)航天人的團(tuán)結(jié)合作、默默奉獻(xiàn)、勇于探索、鍥而不舍的科學(xué)精神，體現(xiàn)了精神美。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生琢磨人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)，這樣就能了解人物的高尚人格，人格美也就顯現(xiàn)出來(lái)了。

做一個(gè)語(yǔ)文教師是幸福的，在語(yǔ)文教學(xué)中能時(shí)刻體會(huì)到美并能傳遞美。