記敘文寫(xiě)作的四個(gè)理念

吳玥

【摘 要】高中語(yǔ)文的寫(xiě)作學(xué)習(xí)中，記敘文占據(jù)了非常重要的位置，通過(guò)記敘文的寫(xiě)作訓(xùn)練，能不斷提高我們的整體語(yǔ)言表達(dá)能力，并在很大程度上幫助我們適應(yīng)未來(lái)的工作、生活和學(xué)習(xí)中的語(yǔ)言敘述與表達(dá)的需要。老師在記敘文的寫(xiě)作教學(xué)中也是引導(dǎo)我們學(xué)生應(yīng)通過(guò)細(xì)致而生動(dòng)形象地描寫(xiě)，突出人物個(gè)性并抒發(fā)個(gè)人的真實(shí)情感，不斷提升我們語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。但在我們實(shí)際記敘文的寫(xiě)作中，還是存在很多問(wèn)題，比如缺乏內(nèi)容的深度思考和構(gòu)建、素材的積累不足以及沒(méi)有科學(xué)的訓(xùn)練方法等，致使大部分學(xué)生在記敘文寫(xiě)作方面的效率和質(zhì)量低下。

【關(guān)鍵詞】記敘文；寫(xiě)作；四個(gè)理念

我們大部分學(xué)生在記敘文寫(xiě)作中，是按照老師埋頭苦練的教學(xué)引導(dǎo)，不斷反復(fù)在作文訓(xùn)練中來(lái)實(shí)現(xiàn)提升寫(xiě)作水平的目標(biāo)，而事實(shí)上雖然增加了訓(xùn)練數(shù)量并也提高了寫(xiě)作速度，但并沒(méi)有起到根本性的提升寫(xiě)作水平的效果。這樣就導(dǎo)致我們大部分學(xué)生的記敘文寫(xiě)作出現(xiàn)機(jī)械化的模式，只能依著葫蘆畫(huà)瓢地寫(xiě)作，并沒(méi)有豐富而生動(dòng)的內(nèi)容，而且也缺乏邏輯思維能力。

1.應(yīng)具備辯證的思維角度

事實(shí)上，辯證思想是議論文寫(xiě)作的根本要求，是指對(duì)事物的看待和分析應(yīng)一分為二，不能絕對(duì)地看待問(wèn)題的發(fā)生與發(fā)展。而在記敘文寫(xiě)作中，也應(yīng)在內(nèi)容中融合一些辯證思維色彩。具體寫(xiě)作的實(shí)踐過(guò)程中，全面理解故事材料的同時(shí)，應(yīng)對(duì)常規(guī)思維進(jìn)行轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，善于挖掘故事新穎而獨(dú)特的思想情感。通過(guò)在作文內(nèi)容中有效應(yīng)用這種思維方式，可開(kāi)拓和挖掘創(chuàng)新而獨(dú)特的主題，給作文起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。例如清代李漁在《閑情偶寄》道：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。”這種對(duì)與眾不同的看法同樣也可以通過(guò)這個(gè)“東施效顰”的主題來(lái)延伸到現(xiàn)代故事中去。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代大部分人們都希望有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，不追求盲目性地模仿。因此如果以辯證思維的角度來(lái)理解“東施效顰”，東施雖不美，但卻能敢于“效顰”，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)了她的勇氣和對(duì)美的不懈追求，從這個(gè)大反轉(zhuǎn)的辯證角度能帶給文章更加新穎和獨(dú)特的亮點(diǎn)。在這樣的辯證思維的作文訓(xùn)練中能不斷影響我們的思想，并提升我們?cè)趯?xiě)作思維和內(nèi)容安排上的全面性、深刻性。

2.應(yīng)在題材上注重親情情感的融入

情感的東西能帶給人觸動(dòng)和共鳴，因此本人認(rèn)為應(yīng)注重將親情題材納入到記敘文寫(xiě)作內(nèi)容中去。在寫(xiě)作時(shí)，不必使用太過(guò)華麗的精美詞句去修飾包裝親情，也不需要用過(guò)于濃烈的情感去夸大親情，只需要通過(guò)生活中最真實(shí)的小事情來(lái)呈現(xiàn)出人的真善美即可提升并豐富記敘文的內(nèi)涵和情感。例如，龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是敘述親情的佳作。文中這樣寫(xiě)道：“九月初，家家戶戶院子里的蘋(píng)果和梨樹(shù)都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹(shù)籬，勾到過(guò)路行人的頭發(fā)我看著他瘦小的背影消失在門(mén)里。……我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”。龍應(yīng)臺(tái)在文中通過(guò)對(duì)親情真實(shí)、細(xì)節(jié)的描述與表達(dá)，將情感藝術(shù)化的表現(xiàn)出來(lái)，打動(dòng)人心，使人產(chǎn)生共鳴。因此本人認(rèn)為記敘文題材上應(yīng)融合滲透親情這種情感，來(lái)提升文章的情感藝術(shù)價(jià)值。

3.寫(xiě)作技巧上應(yīng)結(jié)合自然景物的烘托與陪襯

記敘文的寫(xiě)作過(guò)程中，如果僅僅安排人或物的敘述，是比較單調(diào)和枯燥的。但如果增添一些自然景物，能對(duì)文章起到更好的烘托、陪襯與渲染的積極作用，增添文章的詩(shī)情畫(huà)意和文學(xué)藝術(shù)的魅力。而且這種自然景物的融入，應(yīng)以高雅、積極、正能量方面的思想格調(diào)為基礎(chǔ)，能渲染和突出文章的主旨思想與情感表達(dá)。但文章切忌不可過(guò)于消極、片面甚至灰暗低俗。例如以下這篇零分作文：什么是不朽？我冥思苦想，思緒萬(wàn)千。我曾以為，道德與信念是不朽的?？僧?dāng)有一天得知，隔壁班的二柱子去攙扶一位跌倒的老奶奶卻被她一把扭住時(shí)，我和我的小伙伴們都驚呆了。老家的三大爺變賣(mài)了家中僅有的幾只山羊進(jìn)城來(lái)看病，換來(lái)的只是琳瑯滿目的檢查化驗(yàn)單和無(wú)可奈何不得不給的紅包，在白衣天使燈紅酒綠后的醉眼微醺下，大爺最終還是走了……從這篇文章題材來(lái)看具有時(shí)代性，語(yǔ)言也比較流暢，但經(jīng)老師分析，這種不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想是無(wú)法在高考作文中取得成功的。因此這也就提醒我們學(xué)生在高考寫(xiě)作中更應(yīng)該合理把握好寫(xiě)作技巧，適時(shí)地運(yùn)用自然景物等來(lái)烘托陪襯內(nèi)容。

4.情感主旨上應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏

我認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)把世界上存在的一切人與事都當(dāng)做一個(gè)平等的生命來(lái)看待和尊重，并對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體都懷有敬畏和感恩之心。例如史懷澤的《敬畏生命》文章中這樣寫(xiě)道：“善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對(duì)的倫理原則?！痹谝粋€(gè)晴朗的早晨，提著彈弓到雷帕山去打鳥(niǎo)。樹(shù)上的鳥(niǎo)兒在晨曦中歌唱，他給彈弓裝上小石塊，瞄準(zhǔn)了其中的一只。正在這時(shí)，教堂的大鐘響了。鐘聲回蕩在朝霞與鳥(niǎo)兒的歌唱聲中，這個(gè)小男孩渾身一顫，覺(jué)得這是來(lái)自天國(guó)的聲音。他扔下彈弓，驚走了鳥(niǎo)兒……通過(guò)這段文字的敘述，能折射出作者對(duì)生命價(jià)值的態(tài)度，這無(wú)形之中在引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈瞬撘颇馗腥疚覀內(nèi)诵膬r(jià)值觀的思想，強(qiáng)調(diào)了每一個(gè)生命體的價(jià)值和珍貴。哪怕是一顆種子、一朵花，它們的生長(zhǎng)過(guò)程都蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理。因此這也要求我們?cè)谟洈⑽膶?xiě)作中應(yīng)學(xué)會(huì)贊譽(yù)生命并敬畏生命，對(duì)萬(wàn)物都皆可使用擬人等修辭法來(lái)呈現(xiàn)出生命的活力和質(zhì)感，提高作文的思想價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在我們高中記敘文的寫(xiě)作中若能做到以上四個(gè)要點(diǎn)，那么不僅從作文內(nèi)容上更加豐富和飽滿，同時(shí)也能切實(shí)表達(dá)出自己對(duì)人生、社會(huì)以及自然等的感受，體驗(yàn)和感悟更深層次的生活意義和價(jià)值，發(fā)現(xiàn)生活中更多的美，循序漸進(jìn)地提升了我們?cè)谟洈⑽膶?xiě)作中的水準(zhǔn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]單猛.記敘文寫(xiě)作的四個(gè)理念[J].新高考（語(yǔ)文備考，高三），2015，26（1）：15-17

[2]宋宏雄.王靜.高中生記敘文寫(xiě)作現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2013，10（8）：103-105

[3]陸飛燕.高中生記敘文寫(xiě)作問(wèn)題分析與寫(xiě)作指導(dǎo)[J].作文成功之路（下旬），2016，23（3）：76-76