陜西十大怪視覺元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用初探

文/竇英杰 張子儒

文化創(chuàng)意產(chǎn)品(文創(chuàng)產(chǎn)品)是藝術(shù)衍生品的一種，它利用原生藝術(shù)品的符號意義、美學(xué)特征、人文精神、文化元素，對于原生藝術(shù)品的解讀和重構(gòu)，通過設(shè)計者自己對于文化的理解，將原生藝術(shù)品的文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合，形成的一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2016年，全省旅游業(yè)進一步呈現(xiàn)出質(zhì)量效益型增長態(tài)勢，轉(zhuǎn)型發(fā)展取得明顯成效。全省接待境內(nèi)外游客44912.92萬人次，同比增長16.45%，旅游總收入3813.43億元，同比增長26.87%。而且從2017年上季度的陜西旅游數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，全省的旅游態(tài)勢依然呈上升趨勢。省會西安以49.94%的絕對數(shù)據(jù)成為黃金周陜西旅游最具人氣城市。渭南以26.65%成為陜西黃金周熱門城市第二。寶雞以6.84%，延安以5.30%，咸陽以3.57%，漢中以3.57%，榆林以2.27%，商洛以1.76%，安康以1.16%，銅川以0.61%緊隨其后。[1]

從以上數(shù)據(jù)不難看出陜西旅游的重心主要是集中在關(guān)中地區(qū)，關(guān)中地區(qū)不僅集中了陜西豐富的人文、歷史文化景觀，而且關(guān)中地區(qū)的民風(fēng)民情也最能代表陜西人(關(guān)中人)的特點，人們更多是通過關(guān)中地區(qū)的風(fēng)俗民情了解整個陜西的歷史風(fēng)貌。人們對陜西的了解除了通過影視劇、網(wǎng)絡(luò)等媒介之外，更愿意以旅游的方式身臨其境的感受陜西的魅力。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計就是展示陜西文化很好的一張名片。

伴隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對旅游體驗也不斷向縱深發(fā)展。陜西省的文化旅游資源得天獨厚，地域民俗獨特，具有鮮明的特點。俗話說，“百里不同風(fēng)，十里不同俗”。陜西人(關(guān)中人)在衣、食、住、行等方面，形成了一些獨特的方式。經(jīng)過匯集稱之為“陜西十大怪”：面條像褲帶、鍋盔賽鍋蓋、姑娘不對外、板凳不坐蹲起來、泡饃大碗賣、碗盆難分開、房子半邊蓋、手帕頂起來、油潑辣子一道菜、秦腔不唱吼起來。

有著600歲高齡的故宮堪稱文創(chuàng)產(chǎn)品界第一“網(wǎng)紅”，“朕就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品已然成為年輕人的潮范兒必備。毫無疑問，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了一劑“強心針”。作為歷史文化大省的陜西，同樣自帶強大的IP光環(huán)，面對如此得天獨厚的條件，我們豈能不把握住機會。那么在陜西旅游快速發(fā)展和人們對旅游更深層次體驗要求的大背景下，何不將陜西十大怪民俗文化表現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中給大家以最直觀的視覺感受。

陜西十大怪到底應(yīng)該以何種藝術(shù)風(fēng)格、何種視覺形象體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中，呈現(xiàn)在旅游者眼前？旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計最重要的就是對陜西十大怪形象和意義的深度挖掘，不僅僅是停留在表面的膚淺元素堆積和拼湊，不單單出現(xiàn)只是在現(xiàn)有商品上印刷‘西安旅游’等字樣去宣傳和傳播文化。而是立足于陜西關(guān)中地區(qū)的語言、習(xí)慣、民風(fēng)、民間傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化、地域特色等方面進行新的提升和設(shè)計。本文主要從色彩設(shè)計、字體設(shè)計、圖形圖案設(shè)計、版面設(shè)計等四方面進行探討。

一、色彩設(shè)計

在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計時，首先，注意從陜西十大怪的民俗文化中提煉取主色彩，分析每一種民俗現(xiàn)象形成的原因、特征和代表性的事物和人物。例如，姑娘不嫁外，那我們就要分析陜西關(guān)中姑娘所穿的傳統(tǒng)服飾，這些傳統(tǒng)服飾常常以大紅色為主，也伴有綠和色彩純度比較高的其他顏色；本地區(qū)的飲食習(xí)慣，諸如房子半邊蓋，陜西關(guān)中蓋房所用磚都是以當(dāng)?shù)攸S土為主，也有紅色的磚，那么在顏色的設(shè)計時也就顯而易見了。

另外，還要注意陜西關(guān)中民間藝術(shù)對文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計的影響，比例戶縣農(nóng)民畫，鳳翔彩繪泥塑，關(guān)中花饃等民間藝術(shù)的色彩大都數(shù)量眾多，鮮艷無比，有強烈的視覺沖擊力，給人留下很深的印象。

除此之外，我們還要注意歷史古跡對文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計的影響，比如西安，傳統(tǒng)城市建筑以灰色、土黃色、赭石色為主。西安眾多的歷史建筑古跡中，灰色所占比重較大，如鐘樓、鼓樓、大雁塔、小雁塔、明城墻、明清傳統(tǒng)民居等，都是青磚構(gòu)建，是西安城市色彩的象征。

二、字體設(shè)計

我們在文創(chuàng)產(chǎn)品的字體設(shè)計時，不僅要從字號、縮進、行間距、字符間距進行設(shè)計、安排，更重要的選擇獨特的字體。俗話說字如其人，我們可以從陜西關(guān)中人物的性格特點出發(fā)，抓住陜西人(關(guān)中人)憨厚、樸實、豪放的特點，選擇與之匹配的字體風(fēng)格。例如標(biāo)題字體可以使用現(xiàn)代書法體或者筆畫比較粗的印刷字體，也可使用當(dāng)?shù)貢业淖煮w等；正文用字可以使用能體現(xiàn)悠久歷史文化內(nèi)涵的宋體系列或者其他字體。

三、圖形圖案設(shè)計

我們可以從陜西關(guān)中的民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，因為其承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝烙^念、藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。如陜西關(guān)中的花饃，題材豐富有金雞展翅、二龍戲珠、獅子餛飩、魚兒變娃等、各種動物，形態(tài)逼真，造型別致，具有鮮明的地方獨特性。如戶縣農(nóng)民畫，不僅顏色絢麗多彩，而且構(gòu)圖簡潔美觀，內(nèi)容多取材于人物、動物、花鳥等，追求強烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，內(nèi)容健康，樸實，給人積極向上的激情。又如例如陜西刺繡中的“魚兒鉆蓮”圖案，一條稚拙頑皮的小魚搖頭擺尾，倏地鉆進嬌艷含羞的蓮花中，從而托出一個白白胖胖的嬰兒。再如禮儀中的“石榴百籽”圖案，表現(xiàn)出多子多福和家庭團圓的美好愿望，當(dāng)?shù)厝罕娪眠@種象征的手法來表現(xiàn)愛情、生育和子孫長續(xù)。我們可以此吉祥圖案和題材為基礎(chǔ)，和陜西十大怪結(jié)合起來，設(shè)計出具有現(xiàn)代審美的新符號。諸如此類的民間藝術(shù)還有鳳翔的木板年畫、泥塑等，這些民間藝術(shù)所涉及到的形象都可以應(yīng)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的圖形和圖案設(shè)計當(dāng)中。

四、版面設(shè)計

要形成獨特的地域性風(fēng)格，需要將本地區(qū)的傳統(tǒng)文化融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，使其達到視覺傳達上的一種關(guān)聯(lián)效應(yīng)。在本地區(qū)的藝術(shù)語言中，既有圖形語言、也有文字符號，還有該地區(qū)特定的情感文化體驗。當(dāng)然，具體到版面設(shè)計時，還是以流暢閱讀為第一設(shè)計原則，可以將圖文結(jié)合起來進行編排，也可以根據(jù)產(chǎn)品造型的和包裝結(jié)構(gòu)的特點，用中國傳統(tǒng)的豎排版，將現(xiàn)代簡潔明了版面設(shè)計的風(fēng)格應(yīng)用其中，以期達到有效宣傳和特色宣傳的目的。

本文旨在將陜西十大怪視覺元素應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中進行初步探索，為后續(xù)設(shè)計提供合理的理論支撐。將陜西關(guān)中地區(qū)濃厚的民俗文化以視覺化的方式呈現(xiàn)在人們的眼前，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)作提供更形象、更豐富、更獨特的元素，同時也滿足更多的旅游者對陜西更深入的了解。如果能設(shè)計出具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時也將會為其他民俗和其他地區(qū)民俗文化應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品提供很好的借鑒。

[1]陜西政務(wù)旅游網(wǎng)2016年陜西省旅游經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)計公報