由新聞報(bào)道的傾向性談頌揚(yáng)報(bào)道

文/鞠剛

新聞的客觀性似乎與頌揚(yáng)式報(bào)道相矛盾。頌揚(yáng)式報(bào)道或是為了弘揚(yáng)社會(huì)正氣，或是為了張揚(yáng)人性的善良，還有的是出于政治目的所做的輿論宣傳。頌揚(yáng)式報(bào)道不合于“新聞專(zhuān)業(yè)主義”，因?yàn)樾侣勅说闹饔^意圖過(guò)于顯露。頌揚(yáng)式報(bào)道更多的是在于“揭出病苦，引起療救的注意”。在做這方面報(bào)道的時(shí)候，尤其要尊重“新聞專(zhuān)業(yè)主義”，也就是要尊重新聞規(guī)律，尊重受眾喜好，做出真正意義上的新聞報(bào)道。

一、頌揚(yáng)報(bào)道的內(nèi)涵

頌揚(yáng)式報(bào)道可以針對(duì)具體人，也可以針對(duì)部門(mén)或組織。個(gè)人或團(tuán)體所取得的成就、業(yè)績(jī)、事跡都可以成為頌揚(yáng)報(bào)道的內(nèi)容。團(tuán)體或單位的頌揚(yáng)式報(bào)道往往選取周年為單位，做輝煌歷程式的總結(jié)報(bào)道，更大的周年頌揚(yáng)式報(bào)道往往選取十年或十年的整數(shù)倍。個(gè)人的頌揚(yáng)式報(bào)道往往依據(jù)某種價(jià)值觀，對(duì)某個(gè)事件、某個(gè)人物、某類(lèi)人物、某種精神做頌揚(yáng)式的報(bào)道。頌揚(yáng)式報(bào)道會(huì)從物質(zhì)層面、精神層面、道德層面，以及時(shí)代的變遷作為考察報(bào)道的對(duì)象，報(bào)道團(tuán)體或人物的特殊表現(xiàn)，特殊貢獻(xiàn)，以及所取得的成就。頌揚(yáng)報(bào)道關(guān)鍵是要找到一種值得弘揚(yáng)的精神，或者凸顯取得的成績(jī)，頌揚(yáng)報(bào)道的背后是對(duì)一種價(jià)值觀的認(rèn)定。樹(shù)立了一種價(jià)值觀，對(duì)于符合價(jià)值觀的人和事就會(huì)予以肯定，對(duì)于新聞事件就有了做出頌揚(yáng)報(bào)道的可能。

二、頌揚(yáng)報(bào)道特點(diǎn)

頌揚(yáng)報(bào)道在體裁、題材、立意上各有不同，在報(bào)道特點(diǎn)上也各有不同。一般來(lái)說(shuō)，新聞消息應(yīng)當(dāng)客觀報(bào)道事件，通過(guò)對(duì)事件的客觀報(bào)道達(dá)到頌揚(yáng)報(bào)道的目的。對(duì)于評(píng)論類(lèi)的頌揚(yáng)報(bào)道一般依靠典型事件進(jìn)行引發(fā)，做頌揚(yáng)式評(píng)論。通訊類(lèi)、專(zhuān)題類(lèi)的頌揚(yáng)式報(bào)道一般要求事件具有故事性和一定的思想認(rèn)識(shí)深度，通過(guò)對(duì)事件進(jìn)行完整全面深入的講述，對(duì)人和事做頌揚(yáng)式的報(bào)道。下面看一篇頌揚(yáng)式報(bào)道。

標(biāo)題：《致敬！7.21暴雨考驗(yàn)下的中國(guó)良心》

農(nóng)民工：暴雨中挺起“中國(guó)脊梁”

他們，是150名普普通通的中國(guó)農(nóng)民工。從農(nóng)村的土地出走，到城市中謀生的那一刻開(kāi)始，他們就被貼上了“農(nóng)民工”的標(biāo)簽。這個(gè)標(biāo)簽在任何一個(gè)大都市，都意味著“底層”。

在7.21那場(chǎng)61年難遇的極雨狂瀾中，他們靠血肉之軀，擰起一根大繩，跨過(guò)6車(chē)道寬的京港澳高速公路，在空中搭起“生命救援線”，成功救出被困的182名普通群眾。332個(gè)生命從此交匯、和鳴。在聽(tīng)到致謝、看到酬金時(shí)，他們卻輕輕搖頭：“這是我們的本分與良心”！

…………

四川新聞網(wǎng)：你才23歲，有沒(méi)有想過(guò)可能因?yàn)榫热俗约阂彩軅蛘呤ド?/p>

李川南：人命關(guān)天，怎么可能不救？其實(shí)后來(lái)想也挺可怕，但這是我們每個(gè)人的本分，人要有良心的。

《致敬！7.21暴雨考驗(yàn)下的中國(guó)良心》這部網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)題共鏈接幾十篇文章，上面是其中的兩篇。這部網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)題分作八大版塊：《網(wǎng)絡(luò)首頁(yè)》《組圖系列》《微言大愛(ài)》《媒體廣場(chǎng)》《各方評(píng)說(shuō)》《影像留白》《心語(yǔ)心愿》《互動(dòng)》。整部專(zhuān)題通過(guò)文字與圖片，從四川新聞網(wǎng)到其他媒體，以至網(wǎng)民互動(dòng)，共同對(duì)四川農(nóng)民工在北京大雨當(dāng)中的救人事跡做了頌揚(yáng)報(bào)道。這樣的頌揚(yáng)報(bào)道能夠觸動(dòng)人心，被稱(chēng)作正能量，其原因就是報(bào)道的核心事件是關(guān)于人命關(guān)天的大事，被頌揚(yáng)者不顧個(gè)人安危，舍己救人，鮮活的生命因?yàn)樗麄兊木戎靡源婊睢ｍ灀P(yáng)報(bào)道首先要又一個(gè)值得肯定的價(jià)值觀，然后立足于這一價(jià)值觀，對(duì)符合這一價(jià)值觀的人和事做出頌揚(yáng)報(bào)道。

大部分頌揚(yáng)報(bào)道具有一定的新聞時(shí)效性，有些頌揚(yáng)報(bào)道則是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后的頌揚(yáng)式總結(jié)，最典型的就是周年總結(jié)。周年總結(jié)式的頌揚(yáng)報(bào)道，一般選擇重大的標(biāo)志性事件以及具有說(shuō)明意義的幾組數(shù)據(jù)，通過(guò)集中展示來(lái)達(dá)到頌揚(yáng)式報(bào)道的效果。比如光輝歷程式的報(bào)道、十年及十年整數(shù)倍的成績(jī)報(bào)道。人物頌揚(yáng)報(bào)道往往集中在人物本身所體現(xiàn)、承載的時(shí)代價(jià)值觀或者主流價(jià)值觀，多是在主流價(jià)值觀的支撐下，對(duì)事件或人物進(jìn)行頌揚(yáng)式報(bào)道。

三、頌揚(yáng)報(bào)道采制

頌揚(yáng)報(bào)道一定要適度，否則就會(huì)因夸張而失真，尤其要避免那種高大全式的頌揚(yáng)報(bào)道。不當(dāng)?shù)捻灀P(yáng)式報(bào)道會(huì)破壞媒體的名聲，甚至?xí)茐谋粓?bào)道者的聲譽(yù)。過(guò)分頌揚(yáng)式的報(bào)道會(huì)捧殺被報(bào)道者，因?yàn)檫^(guò)分頌揚(yáng)會(huì)使被報(bào)道者變得虛假，似乎不食人間煙火，以至變得非人非神。采制頌揚(yáng)式報(bào)道的時(shí)候一定要有具體事，有很好的新聞切入點(diǎn)，在新聞進(jìn)展中能不斷有新聞亮點(diǎn)，不至于僅僅在新聞開(kāi)頭有一個(gè)新聞?dòng)深^，然后就是政績(jī)介紹，或者是人物頌揚(yáng)，結(jié)果遠(yuǎn)離了新聞的本質(zhì)。缺少新聞點(diǎn)的頌揚(yáng)報(bào)道會(huì)失去新聞性和可信性，其文本的吸引力也將因此大打折扣。頌揚(yáng)式報(bào)道的底線是不能失真，尤其要避免將毛病很多的人或單位團(tuán)體報(bào)道得金光閃爍，以致誤導(dǎo)了受眾。作為新聞工作者，誤導(dǎo)受眾是對(duì)新聞職業(yè)的最大褻瀆，做頌揚(yáng)式報(bào)道尤其要堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)性的底線。虛假的好人好事對(duì)社會(huì)同樣是有害的，因?yàn)檎`導(dǎo)了受眾，不能讓受眾正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的人和事。

頌揚(yáng)報(bào)道的文本特質(zhì)依然是新聞，這就要求采制出來(lái)的新聞文本要符合新聞基本特性和新聞本質(zhì)，不能制造虛假的動(dòng)人故事。即使認(rèn)為編造的故事可以起到教育和引領(lǐng)受眾的作用，可以讓受眾向積極的方向前進(jìn)，那也是違背新聞道德的，因?yàn)樾侣勚卦谡鎸?shí)，失去了新聞的真實(shí)就已經(jīng)背叛了新聞。虛假的頌揚(yáng)報(bào)道很容易衍生出惡的因子，因?yàn)橹圃焯摷傩侣劦扔谠谔摌?gòu)歷史，在虛假的土地上不可能盛開(kāi)出真實(shí)的善良之花。

[1]信險(xiǎn)峰.新聞采制通論[M].吉林長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2014.

[2]葉阿萍.汶川地震新聞報(bào)道的傾向性比較——以《中國(guó)青年報(bào)》和《南方周末》為例[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(05).