文/韋彪
作為一個(gè)有著5千年歷史的文明古國,伊朗有著十分強(qiáng)烈的東方色彩。國民的一切行為規(guī)范都可以古蘭經(jīng)中找到起源。而當(dāng)一個(gè)千年前的古典文化來治理現(xiàn)代社會(huì)時(shí),往往會(huì)出現(xiàn)各種沖突。而現(xiàn)代電影作為一種文化傳播媒介無疑成為一個(gè)國家靈魂。封閉的宗教源泉確定了伊朗電影樸實(shí)簡(jiǎn)單的風(fēng)格。這類電影大多喜歡從身邊微小細(xì)節(jié)中如:一塊手絹、一張?jiān)嚲?、一雙鞋子表現(xiàn)孩子的心靈起伏,而這些卻往往不受成人所重視。
《天堂的孩子》不僅贏得了1999年蒙特利爾電影節(jié)最佳導(dǎo)演、最佳電影,還是觀眾票選最佳影片,更贏得了不菲的票房,同時(shí)也贏得了世界,感動(dòng)了世人。影片用孩子的鞋子作為線索,一雙鞋子就是孩子們的整個(gè)世界,也是劇情運(yùn)轉(zhuǎn)開來的核心。小阿里在影片中的表現(xiàn)讓人心疼,很容易讓自己回憶起小時(shí)候特別簡(jiǎn)單的時(shí)光,童年的世界都很小,一個(gè)玩具或者一本書,或者是一只知了,就充斥了整個(gè)夏天。兄妹在失望中燃起希望,希望又再次熄滅的故事,發(fā)人深思,可謂一部真正意義上回歸真實(shí)的優(yōu)秀電影。
電影《天堂的孩子》在拍攝中大量使用了固定鏡頭。在片中,兄妹在水池邊的對(duì)話,家人在房間里的談話,兄妹在巷子固定鏡頭的運(yùn)用,呈現(xiàn)出一副干凈利落的畫面,巧妙的表達(dá)出人物的內(nèi)心活動(dòng)和劇情發(fā)展。作為主要的拍攝手法,將兄妹兩人樸質(zhì)純真的內(nèi)心表現(xiàn)的淋漓盡致。
在本片中重復(fù)鏡頭的運(yùn)用也恰到好處。奔跑鏡頭的重復(fù)使用,將導(dǎo)演需要表達(dá)的重心從劇情延展到奔跑上來,使奔跑有了偉大的意義。哥哥參加比賽,并不是為了贏得第一,而是為了第三名的那一雙鞋子,因?yàn)樗饝?yīng)過妹妹,為了彌補(bǔ)弄丟的過失。在這一段落中,導(dǎo)演重復(fù)使用奔跑鏡頭,其中穿插使用閃回妹妹穿著他的球鞋奔跑的鏡頭。以表現(xiàn)人物的情感渲染氛圍
此外,片子中特寫鏡頭的運(yùn)用,也表達(dá)出了特定的寓意。特寫鏡頭的運(yùn)用就好像兄妹觀察世界那般新奇奇妙,孕育了心靈與肉體的凝聚。有如電影開始時(shí)第一個(gè)呈現(xiàn)的鏡頭,一雙布滿褶皺的雙手在縫補(bǔ)鞋子。這個(gè)特寫鏡頭一方面向觀眾展示了這雙鞋子就是電影的引線,另一面又用這雙手隱喻了千萬勤奮善良的底層民眾。
同時(shí),特寫鏡頭也奇巧地轉(zhuǎn)達(dá)出片中人物微妙的情感:鏡頭聚焦在黑壓壓的比賽中,片中同時(shí)也大量運(yùn)用了主觀鏡頭。如在操場(chǎng)上妹妹羨慕的望著同學(xué)們的鞋子,接下面一個(gè)特寫鏡頭則是對(duì)人物角色視覺的模擬,展現(xiàn)出各自各樣好看的鞋子,表現(xiàn)出妹妹內(nèi)心的欽慕和愁悶;當(dāng)哥哥因遲到飛奔教學(xué)樓下時(shí),下一個(gè)鏡頭是模仿他的視角看到的充滿緊張氣氛的大廳,非常真實(shí)地表達(dá)出了緊張不安的心境。
本片的構(gòu)圖處理的也非常之美。兄妹為了換鞋子不讓對(duì)方遲到,在鏡頭中狂奔,這個(gè)鏡頭利用巷子長(zhǎng)和深的特點(diǎn),通過鏡頭由近向遠(yuǎn)延展開來,讓構(gòu)圖呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的空間感;另外片中也有一些非常耐人尋味的景深鏡頭,如妹妹教室學(xué)習(xí),妹妹作為前景,窗戶作為中景,透過窗戶,將窗外生機(jī)勃勃的大樹作為后景,這種構(gòu)圖使畫面具有強(qiáng)烈的層次感和空間感,同時(shí)突出主題。
即便連日的奔波和苦難都是因?yàn)樨毟F,然而這個(gè)故事還是充滿了溫情感,一呼一吸之間都是底層人民的苦中作樂,一動(dòng)一靜之內(nèi)皆是無法言喻的責(zé)任意識(shí)。小孩子的夢(mèng)簡(jiǎn)單的如同游動(dòng)的魚,因?yàn)橐浑p鞋子比賽飛奔;小孩子的心結(jié)也像七秒即過的金魚記憶,很容易就對(duì)貧窮和病痛產(chǎn)生同情和罪惡。影片的最后,哥哥自己傷橫累累的雙腳放入水池之中,里面的魚兒條條圍過來,為他舔舐傷口,他終于完成了對(duì)妹妹承若,如同所有的愁緒就在這一池水中全部化去。岑靜的畫面,安詳?shù)囊魳罚{(lán)藍(lán)的天空,父親新買的兩雙嶄新的鞋子,又讓我們看見了希望。運(yùn)用兒童題材聚焦底層平民的生存環(huán)境,表現(xiàn)出的剛毅和忠誠是這部電影完美的詮釋。
《天堂的孩子》以人性、命運(yùn),讓影片真正的回歸到了電影的本源、回歸到了為人的藝術(shù),鏡頭聚焦在普通小人物身上,苦難的人物身上,讓人們沉醉于電影的本源之美。伊朗電影正是以這樣的人文觀念,在當(dāng)下人文缺失的視聽界帶來很多思考和啟示。他們用獨(dú)特的人格和藝術(shù)創(chuàng)作品格,創(chuàng)作出具有光鮮民族特色和深刻人文內(nèi)涵的電影,讓世界電影受到了一次伊朗式的洗禮。
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