探析學(xué)生文化的特征和構(gòu)建

文/趙強(qiáng)

一、學(xué)生文化的涵義

學(xué)生文化是學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征。它是一定年齡階段的人所特有的，能夠反映出這個(gè)特殊年齡段的人的真實(shí)生活。由于會(huì)產(chǎn)生多個(gè)學(xué)生群體，所以各群體的生活方式既有共性，又有個(gè)性。學(xué)生文化在一定程度上代表了一代人所特有的生活狀態(tài)、表達(dá)方式和社會(huì)文化傾向，代表了從兒童到青少年過(guò)渡過(guò)程中的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生文化同時(shí)又是以團(tuán)體為單位的，也代表著學(xué)生團(tuán)體的態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生文化是在學(xué)校主流文化的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)的，雖然二者有所關(guān)聯(lián)，但畢竟還是有差異的，它們之間表現(xiàn)出一種相互作用，和諧共處的“共生”關(guān)系，是一種共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

二、學(xué)生文化形成的原因

我們之所以研究學(xué)生文化，是因?yàn)樵谛纬蓪W(xué)生文化的過(guò)程中，有著諸多復(fù)雜的原因，也是很多因素同時(shí)作用的結(jié)果。這些因素既來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、教師、家庭、同學(xué)同時(shí)也來(lái)自學(xué)生自身的內(nèi)在相關(guān)因素。

(一)學(xué)生身心發(fā)展特征

人是在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中形成其具有固定模式的身心發(fā)展的需求，也就自然而然的出現(xiàn)了一些不同于其他年齡階段的特征，伴隨著成長(zhǎng)，青少年表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的顯著特征，因此，形成一種因某些經(jīng)歷而不同于學(xué)校主流文化的文化特征。從小學(xué)到中學(xué)，人的認(rèn)知是發(fā)展的，對(duì)同一件事情或事物的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的，小學(xué)生的認(rèn)知就十分單純，感性并富有想象力；而中學(xué)生是由小學(xué)生發(fā)展而來(lái)的，在事物認(rèn)知上明顯顯得理性、客觀和有判斷力。

(二)同輩群體交往的影響

一個(gè)兒童長(zhǎng)大的每一個(gè)年齡階段都會(huì)有一群年齡相仿的小伙伴，一直伴隨一個(gè)人的成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)的過(guò)程中，任何人都能成為這個(gè)人的同學(xué)，逐漸會(huì)匯集成自己交往的同齡群體，他們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)娛樂(lè)的過(guò)程中會(huì)有一些他們共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，并形成一套共同的價(jià)值觀。非正式的學(xué)生同輩群體就較為廣泛的存在于班級(jí)同學(xué)、學(xué)生會(huì)或體育隊(duì)之間，亦或是校友之間，鄰里之間，外校朋友之間。非正式的同輩群體對(duì)學(xué)生自身的影響十分深遠(yuǎn)，比如，同一件事情，由父母，老師所引導(dǎo)和自己的同學(xué)、朋友所引導(dǎo)的，效果完全不同，大多數(shù)情況下，學(xué)生更容易傾聽或是聽從自己的同學(xué)、朋友而對(duì)老師、家長(zhǎng)的建議有所抵觸。因?yàn)樗麄兺瑸閷W(xué)生，他們有著共同的心理感受、需求和興趣愛好，他們會(huì)覺得他們是“同一個(gè)世界的人”。

(三)師生關(guān)系的作用

教師在學(xué)校進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中形成的師生關(guān)系也會(huì)潛移默化的影響學(xué)生文化的形成。大多數(shù)學(xué)生都渴望的師生關(guān)系是“亦師亦友”。這種思想較為真實(shí)的反應(yīng)了對(duì)教師群體的一種認(rèn)識(shí)，而且?guī)熒P(guān)系對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。學(xué)校中普遍存在這樣的現(xiàn)象，一位老師如果對(duì)待學(xué)生像親人朋友那樣，學(xué)生的積極性就會(huì)暴增，也會(huì)對(duì)教師的好感度大幅增加，也會(huì)連同這位教師的課一同喜歡，這樣會(huì)有利于教育教學(xué)順利進(jìn)行；反之，如果一個(gè)教師平時(shí)對(duì)學(xué)生疾言厲色，學(xué)生們都懼怕他，不喜歡這個(gè)老師，也就會(huì)有學(xué)生產(chǎn)生對(duì)他所任課程的抵觸，這對(duì)教育教育來(lái)說(shuō)是極大的危害。

(四)家庭及社會(huì)影響

父母是孩子的第一任老師，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)歷程中的影響最為深遠(yuǎn)。學(xué)生受家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育程度和家庭成員關(guān)系之間的影響。每個(gè)家庭都有其獨(dú)特的家庭文化，諸如特定的思想，價(jià)值觀念，行為規(guī)范等。學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中，孩子就代表著其家庭文化，孩子的一言一行都深深刻著家庭的烙印。學(xué)生們就是這樣代表著家庭走入學(xué)校的，并以此為基礎(chǔ)，聚集在特定區(qū)域內(nèi)的同輩群體，都會(huì)形成組織內(nèi)的特定的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，學(xué)生就會(huì)將這些影響也帶到了校園里。

(五)校內(nèi)外文化作用

薩德勒說(shuō)，校外的事物比校內(nèi)的事物更重要。一方面，多元文化社會(huì)對(duì)社會(huì)的方方面面產(chǎn)生影響，另一方面，社會(huì)文化趕不上現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展變遷速度?？萍嫉难该桶l(fā)展形成的體系已和原有的文化體系產(chǎn)生了矛盾，也會(huì)對(duì)新鮮事物好奇的青少年產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。社會(huì)的發(fā)展也引起了一系列的變化，學(xué)生文化也因此變得流光溢彩而又復(fù)雜，出現(xiàn)了越來(lái)越多的大眾文化的烙印，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使得我們的社會(huì)走進(jìn)了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活尤其精彩，豐富的資源，源源不斷的信息，為人們帶來(lái)了革命性的新生活，學(xué)生在其發(fā)展中受益良多，但是有的學(xué)生還會(huì)面臨著無(wú)盡的誘惑，網(wǎng)絡(luò)游戲、上網(wǎng)聊天、暴力色情等無(wú)一不困擾著家長(zhǎng)和老師，這些問(wèn)題都會(huì)影響學(xué)生的身心健康，更會(huì)影響學(xué)習(xí)。不過(guò)也應(yīng)看到，很多的學(xué)生還是可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的，如在游戲中享受到快樂(lè)和成就感，這尤其是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常受到挫敗感的學(xué)生找到自信的方法，學(xué)生在虛擬世界中可以學(xué)會(huì)很多現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)從學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能。綜上所述，學(xué)生文化的形成是一個(gè)多方面因素共同作用的結(jié)果。

三、學(xué)生文化的特征

(一)學(xué)生文化具有過(guò)渡性

1.學(xué)生文化的過(guò)渡性

學(xué)生文化是一種超越了兒童文化而未及成人文化的中間文化，是學(xué)生群體從幼稚走向成熟的一種過(guò)渡性、階段性的產(chǎn)物。它一方面深受接觸的人如家長(zhǎng)、教師的思想、行為、習(xí)慣、文化上的影響，還與教師文化、學(xué)校規(guī)范之間有著一定聯(lián)系。另一方面，學(xué)生文化在根本上代表著人在成長(zhǎng)歷程中某一階段中所展示出一種標(biāo)新立異的價(jià)值規(guī)范，也就是在他們身上既能看到成人價(jià)值觀的影子也能夠獨(dú)立的體現(xiàn)出其追求新時(shí)代的自主性。

2.學(xué)生文化的時(shí)代性

學(xué)生在很大程度上代表著這個(gè)時(shí)代的新符號(hào)，也有著新時(shí)代的文化要求，有著很濃重的時(shí)代色彩，也昭示著這個(gè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的大方向。而社會(huì)主流文化正是有著學(xué)生文化的補(bǔ)充和推動(dòng)才會(huì)有著強(qiáng)盛的生命力而不斷豐富和發(fā)展。學(xué)校重視學(xué)習(xí)成績(jī)，老師更是關(guān)心，所以每個(gè)學(xué)生都重視學(xué)習(xí)成績(jī)。這種唯成績(jī)論怪象嚴(yán)重影響著很多學(xué)生的身心健康，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞只能證明了一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的一個(gè)方面而已，是很片面的。

3.學(xué)生文化的社會(huì)感

學(xué)生是不斷發(fā)展的人，不斷成長(zhǎng)的人，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)將社會(huì)責(zé)任感內(nèi)化到自身的意識(shí)中，學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感在這個(gè)時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)。雖然學(xué)生長(zhǎng)期身處校園，不過(guò)他們還是對(duì)社會(huì)有著一定的關(guān)注的，并非“兩耳不聞窗外事”，校園外的知識(shí)帶給學(xué)生另一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)的重要性有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于校園內(nèi)的學(xué)校教育，他們能夠及時(shí)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的事態(tài)來(lái)調(diào)整自身的關(guān)注點(diǎn)，并依據(jù)個(gè)人興趣對(duì)自己的未來(lái)加以定位，并關(guān)注社會(huì)生活是否有利于自己未來(lái)的發(fā)展。

(二)學(xué)生文化具有情境性和多樣性

1.學(xué)生文化的主題發(fā)展性

時(shí)代的進(jìn)步和變遷使得每個(gè)時(shí)代的學(xué)生文化主題會(huì)有很強(qiáng)的時(shí)代烙印。不同的學(xué)生同輩群體中也有不同之處。學(xué)生文化的主題特色就此成型。如一個(gè)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，但不表示他不喜歡玩，他們也是從小玩到大的，無(wú)論是什么年紀(jì)，玩耍對(duì)學(xué)生是十分重要的，因?yàn)閺牧硪粋€(gè)角度來(lái)說(shuō)，玩也是一種學(xué)習(xí)方式，他們可以在玩中獲得樂(lè)趣和精神滿足，更會(huì)從中獲得比書本中更重要的知識(shí)和技能。

2.學(xué)生文化的情境性差異

隨著時(shí)代的改變，學(xué)生文化都會(huì)選擇追隨時(shí)代的腳步。學(xué)生文化中有一種現(xiàn)象是值得探討的，偶像崇拜是學(xué)生文化的另一個(gè)方面，學(xué)生偶像的選擇上有著自己的標(biāo)準(zhǔn)，因而并非所有學(xué)生的偶像都是同幾個(gè)，有明顯差異。學(xué)生文化中對(duì)偶像的認(rèn)同就要和社會(huì)中的價(jià)值取向相關(guān)。而有的學(xué)生他們沒(méi)有指定的某個(gè)或某些名人作為偶像，他們就開始崇拜自己，對(duì)自己的自我意識(shí)就不斷增強(qiáng)。所以，學(xué)生文化對(duì)崇拜對(duì)象的選擇上呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。

四、構(gòu)建學(xué)生文化的途徑和方法

學(xué)生文化存在于學(xué)生群體中，因其具有一定的不規(guī)范性，需要社會(huì)和學(xué)校的引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)校教育和校園文化的熏陶來(lái)有意識(shí)將學(xué)生文化進(jìn)行完善，這樣有利于青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。構(gòu)建有價(jià)值的學(xué)生文化需要全社會(huì)共同努力。

(一)在傳承中了解文化

文化的一大特性就是其具有傳承性，學(xué)生文化的構(gòu)建也不能脫離開對(duì)歷史的傳承，所謂對(duì)歷史的傳承，是學(xué)校在歷史發(fā)展中對(duì)文化的積淀。學(xué)校從創(chuàng)立那天起就有著自身的文化，在發(fā)展的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)自身發(fā)展的特殊風(fēng)格有所保留的進(jìn)行文化的遴選，文化的積淀會(huì)傳承給每一位在學(xué)校讀過(guò)書的學(xué)生。另外，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德也是應(yīng)該得到傳承的，其中蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)都有利于學(xué)生文化的建構(gòu)，傳承文化是為了更好的了解文化。

(二)在體驗(yàn)中感悟文化

在構(gòu)建學(xué)生文化上，學(xué)生活動(dòng)最為直接。學(xué)生活動(dòng)需要以學(xué)生群體為單位批量進(jìn)行，這樣可以通過(guò)活動(dòng)將學(xué)生群體凝聚起來(lái)。在活動(dòng)中學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)文化的體驗(yàn)。學(xué)生群體進(jìn)行有組織的集體學(xué)生活動(dòng)可以將積極向上的文化內(nèi)涵展現(xiàn)給學(xué)生群體，在活動(dòng)中汲取文化的營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生活動(dòng)不限定場(chǎng)地，只要是可以進(jìn)行的活動(dòng)就都可以為學(xué)生群體提供有保障的活動(dòng)?？梢栽谛?nèi)舉行書法比賽，詩(shī)朗誦等活動(dòng)，亦可走出校園，面向社會(huì)，在校外進(jìn)行有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如在居民社區(qū)進(jìn)行社區(qū)老人慰問(wèn)活動(dòng)等，學(xué)生群體在種種的活動(dòng)中扮演者不同的角色，能夠使學(xué)生充分了解校外生活，歷練學(xué)生的品格和社會(huì)責(zé)任感，在體驗(yàn)中培養(yǎng)他們勇于挑戰(zhàn)的文化領(lǐng)悟。

(三)在生活中發(fā)展文化

學(xué)習(xí)生活對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是他們?nèi)可畹闹餍?，是他們投入精力最多的生活方式。學(xué)生文化滲透于他們的生活之中。建設(shè)學(xué)生文化應(yīng)該讓學(xué)生感覺到自由，這種狀態(tài)才有利于學(xué)生文化朝著健康的方向發(fā)展。一種身心自由的狀態(tài)，能夠充分使學(xué)生的生活狀態(tài)得到舒展，也能夠使學(xué)生處于一種積極向上的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的更進(jìn)一步的潛能。學(xué)校教育也應(yīng)為學(xué)生開辟有利的環(huán)境，提供更多的選擇性課程，提供健全的評(píng)價(jià)機(jī)制，徹底打破“唯成績(jī)論”這一怪象，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，充分利用教育教學(xué)資源建立健康向上的學(xué)生文化。

總之，一個(gè)好的校園文化是依賴于良好的學(xué)生文化的，學(xué)生文化是教育教學(xué)想重點(diǎn)。建構(gòu)學(xué)生文化有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生所處的大環(huán)境搭建了一個(gè)完善的平臺(tái)，充分發(fā)揮好學(xué)生文化的作用于機(jī)制，為教育的良性發(fā)展注入新鮮的血液。

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