都市題材電視劇中的“北漂”形象研究

文/廉明靜

長(zhǎng)期以來，北京這座帝都性城市凝結(jié)的文化空間，不再單單是象牙塔似的精英政治，而是逐漸以日益遞進(jìn)的包容性凸顯多元的大眾化色彩。北上廣等發(fā)達(dá)地區(qū)集合了一批與眾不同的就業(yè)者——“漂一族”。顧名思義，北漂，專指那些來自非北京地區(qū)的、非北京戶口的、在北京生活和工作的人們。

都市題材電視劇對(duì)“北漂”形象的建構(gòu)最成規(guī)模，也最具特點(diǎn)。筆者選用《奮斗》、《蟻?zhàn)宓膴^斗》、《北京愛情故事》(以下簡(jiǎn)稱《北愛》)這三部近年來最為集中反映“北漂”生活本相的都市題材電視劇作為研究范本。該電視劇對(duì)“北漂”群體的描摹映射了怎樣真實(shí)的社會(huì)圖景？其中隱藏了哪些難以捕捉的政治指向與意識(shí)形態(tài)書寫？這些正是本文去試圖解答的。

一、游離于城市邊緣的流浪者

置身于“北上廣”這樣的國(guó)際大都市，由于身份認(rèn)同引發(fā)的焦灼感是所有“北漂”青年的普遍感受，都市題材電視劇花費(fèi)極大筆墨，巧妙表達(dá)了這種讓人窒息的時(shí)代情緒。華子是《奮斗》中家境最一般的一個(gè)，倒賣過二手車，開過理發(fā)店和蛋糕店，事業(yè)失意的他一直找不到人生出路，性格中有少許自卑。向南和楊曉蕓借房子結(jié)婚，新婚之夜的第二天卻面臨搬家的窘境?！断?zhàn)宓膴^斗》中的趙榮生，大學(xué)畢業(yè)后和幾個(gè)朋友“蟻居”在郊區(qū)一間相當(dāng)狹窄的出租房?jī)?nèi)，兩年來換了七次工作，每天擠公交上班，遲到半個(gè)小時(shí)而慘遭開除，女友因父母不允許其與外地人結(jié)婚而離他而去。其友虎一帆與張曉燕為了買房不惜盜取客戶資源?！侗睈邸分械氖∶筒幌С鲑u靈魂，目的就是為了給心愛的沈冰在北京周邊買上一套38平米的房子?？梢姡娨晞≈械摹捌榫w”主要來自于物質(zhì)生活?！昂芏嚯x開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去”[1]。對(duì)于“漂一族”來說，一份穩(wěn)定且稱心如意的工作與一個(gè)安身立命的居所是頭等大事，二者的缺陷已經(jīng)釀成了“北漂”在外在形式上的“漂”。

生存狀態(tài)的漂泊顯然帶有強(qiáng)烈的儀式感，除此之外，中國(guó)自古就懷有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的傳統(tǒng)文化心理，無論是古典文化，還是現(xiàn)代影視劇作品，都不外乎把辭別故里、流離異地的“游子”形象建構(gòu)為帶有幾分蒼涼與憂慮的情緒。正是由于這種文化慣性的傳遞，當(dāng)今都市題材電視劇鏡頭下的“北漂”形象，也總是持有一種被擱置在城市外圍的、漂泊的流浪者的心態(tài)?！氨本┳鳛橄胂蟠嬖?，無法真正的接近。故鄉(xiāng)像缺席的場(chǎng)顯得遙遠(yuǎn)而模糊。‘北漂族’帶著個(gè)人的生命體驗(yàn)和印痕在異鄉(xiāng)的流浪，難以被都市接納，情感又無所寄托”[2]。

然而，北京被定位為與民族國(guó)家的興衰起伏息息相關(guān)。在類似于國(guó)家未來與民族崛起等諸多宏大敘事的裹挾下，越來越多的個(gè)體命運(yùn)難免遭遇忽視與棄置，“北漂”群體的生活境遇與身份焦慮更不會(huì)得到有效的關(guān)注與妥善的解決。面臨種種現(xiàn)實(shí)壓力，都市題材電視劇通過巧妙的媒介化表達(dá)，實(shí)質(zhì)上建構(gòu)了“北漂”整體的集體無意識(shí)。其意欲搭建“北漂”虛設(shè)的集體性，目的是為更多受眾群體制造精神歸屬并提供心靈上的慰藉，這樣一來，“北漂”看似是一個(gè)完整的集體，實(shí)質(zhì)上卻各自為戰(zhàn)，并不能形成一股具有反抗意味的合力。

二、夾在階層板結(jié)中的“苦行者”

當(dāng)代都市題材電視劇反映了新時(shí)期“北漂”群體的社會(huì)需求與精神境界。與舊有的刻板成見有所不同，他們往往滿懷一腔熱情，義無反顧地辭別故土，選擇到能夠提供更多工作機(jī)遇的發(fā)達(dá)城市中去，目的是為了完成自我實(shí)現(xiàn)。《奮斗》中那批年輕人離開學(xué)校前的言論很明確地傳遞了這種價(jià)值觀，他們說：“李老師……我們必須告訴您，我們必須離開您，我們必須去工作，去談戀愛，去奮斗，這件事十萬火急，我們一天也不能等，請(qǐng)您接受我們離開前最后的問候”。首先，鏡頭前全班畢業(yè)生同時(shí)起立并一同高喊，這一集體性肢體行為在本質(zhì)上構(gòu)筑了一場(chǎng)儀式化的表演，配合儀式完成的個(gè)體，在形式上都像是進(jìn)行了某種宗教層面的宣誓。其次，他們口中振振有詞，發(fā)出的這番慷慨話語又全然表達(dá)了一種勵(lì)志情緒。他們似乎不僅是在對(duì)老師道別，也是在為即將外出闖蕩的自己加油鼓氣，更是在向未知的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下了挑戰(zhàn)書。在整個(gè)過程中，影音化的媒介語言與強(qiáng)烈的身份認(rèn)同也會(huì)使鏡頭外的觀眾被帶入情境，此時(shí)畢業(yè)生們的吶喊不僅代表了主人公的呼聲，同時(shí)也影射了廣大受眾的內(nèi)心世界。悄無聲息中，觀眾似乎也參與了此次集體行動(dòng)，該劇實(shí)現(xiàn)了一次對(duì)受眾人生態(tài)度與價(jià)值觀念的涵化。從這個(gè)角度分析，除了制造身心的漂泊感，都市題材電視劇還注重塑造“北漂”人群的追夢(mèng)人身份。這既是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)轉(zhuǎn)述，又通過消費(fèi)北漂情懷取悅了觀眾，通過制造情境滿足了所有非北漂人士的心理缺失，幫助他們完成了對(duì)北漂生活的他者想象。

然而，在眾多都市題材電視劇中，上進(jìn)的“北漂”雖然得到精神美化，但卻始終沒有逃離階層板結(jié)的藩籬。《奮斗》中的陸濤家境殷實(shí)，在其生父的提攜與指引下，很快躋身于城市新興中產(chǎn)階級(jí)行列，與華子和向南拉開了一大段距離。相比之下，《蟻?zhàn)宓膴^斗》中的趙榮生卻沒那么幸運(yùn)，他長(zhǎng)期盤旋在底層生活與上層社會(huì)之間的漩渦中，苦不堪言。《北愛》中的石小猛出身平民階層，身懷出眾的才能與勤勤懇懇的吃苦精神，卻始終被野心勃勃的頂頭上司玩弄于掌骨之間，最終不得不靠出賣愛情才實(shí)現(xiàn)階級(jí)跳躍，得以和程峰、吳迪享受到相同的階級(jí)待遇。

無論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在大眾媒介視野中，北京這座城市始終都被建構(gòu)為具備顯著的精英姿態(tài)。從全國(guó)各地蜂擁而至的“北漂”集體，必然會(huì)接觸到許多生活水平更豐厚、社會(huì)地位更高的精英人士，近距離的仰慕與一定層次的社會(huì)交往會(huì)加重“北漂”群體渴望完成自我實(shí)現(xiàn)的緊迫感。適度勞動(dòng)研究中心研究員王丹這樣說：“要切斷一種觀念，現(xiàn)在社會(huì)上有一種精英文化的氛圍，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要自我實(shí)現(xiàn)，要出類拔萃，如果在這種觀念之下個(gè)人要追求短期的財(cái)富聚集，沒有掌握好平衡自我財(cái)富的能力，在一定程度上，在這種觀念支配之下就會(huì)產(chǎn)生過勞”。也就是說，這種文化碰撞會(huì)潛移默化地督促弱勢(shì)集體想要在短時(shí)間內(nèi)擺脫窘境。然而，階層板結(jié)的社會(huì)弊病橫亙?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間?！皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的頡頏、理想與現(xiàn)實(shí)的落差、城市與鄉(xiāng)村的對(duì)峙、東方與西方的沖突，以及積極與消極的共存，都是中國(guó)體驗(yàn)的兩極化的具體表現(xiàn)，也是中國(guó)人社會(huì)心理嬗變的鮮明特征”[3]。“北漂問題”的流行是城與鄉(xiāng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等多種時(shí)代體制與文化元素相互碰撞的產(chǎn)物。都市電視劇消費(fèi)以80后為主體的年輕人的北漂情懷，其中建構(gòu)的叛逆形象只會(huì)落入夢(mèng)想的視線，卻終究沒有發(fā)起對(duì)冷峻社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抵抗。他們對(duì)社會(huì)不公的憤怒態(tài)度，經(jīng)由巧妙的遮蔽漸而轉(zhuǎn)化為一種個(gè)人的勵(lì)志情緒。若無視階層固化等社會(huì)頑疾，而僅把目光聚焦于“北漂”的個(gè)人奮斗史，那么，都市題材電視劇將并無任何現(xiàn)實(shí)意義可言，更像是完成了一場(chǎng)對(duì)奮斗精神的情感意淫。

三、陷于情感糾葛中的搖擺者

許多都市題材電視劇寧愿忽視“北漂”的復(fù)雜社會(huì)背景與人生軌跡，而傾力講述其情感糾葛?！皟x式與藝術(shù)以某種類似的方式提供了公共和私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)換的形式，有時(shí)提供了為該種文化服務(wù)的寬恕”[4]。它們總是把愛情故事列居主流地位，有意把北漂這些棘手的社會(huì)問題與“青春”“愛情”“夢(mèng)想”等個(gè)人體驗(yàn)相勾連。也就意味著這些電視劇并沒有把“北漂問題”嚴(yán)肅化、政治化，忽視了城市空間公共資源分布不均、貧富分化嚴(yán)重、弱勢(shì)群體生存壓力大等慘淡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，阻礙了受眾深挖“北漂問題”顯現(xiàn)的深刻內(nèi)因。

都市題材電視劇在建構(gòu)“北漂們”的情感生活時(shí)，尤其強(qiáng)化了他們叛逆的青春色彩?！秺^斗》中的陸濤和夏琳一見鐘情，義無反顧地在一起。向南與楊曉蕓未經(jīng)家長(zhǎng)許可，相約偷戶口本去民政局登記，他們秘密閃婚并以此為榮?！断?zhàn)宓膴^斗》中的趙榮升與宋楚楚礙于生活窘迫遲遲不敢交往，愛情的力量最終讓他們勇敢地結(jié)合。《北愛》中熱情直率的林夏為了愛情而假裝自殺，程峰不顧兄弟情分而大膽追求好朋友的女朋友。電視劇中叛逆形象的建構(gòu)，不僅使人物性格更具時(shí)代特質(zhì)，同時(shí)也滿足了尤其以年輕人為主的受眾群體的情感需要。

夏琳當(dāng)感情出現(xiàn)問題時(shí)，覺知自己為愛迷失了自我，毅然決然去追求自己的夢(mèng)想。伍媚是吳迪的頂頭上司，不僅感情獨(dú)立，思想活躍，而且還贏得了事業(yè)上的成就。都市題材電視劇做出了打造新興女性形象的嘗試，在一定程度上昭示了女性平等權(quán)利回歸的可能性，受到了女性主義者的熱烈追捧。

另外，“尋找是人類文化的母題，表征的是人類心靈世界的無限延伸和精神的永恒追求”[5]。在物質(zhì)與愛情的艱難選擇中，很多都市題材電視劇勾勒了“年輕北漂”的迷茫。究竟是呵護(hù)真情，還是守望金錢？電視劇清楚地在他們的困惑中反應(yīng)了某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也向受眾涵化了一種正確的價(jià)值觀念?！断?zhàn)宓膴^斗》中，虎一帆與女友張曉燕相守七年。在虛榮心的誘惑下，張曉燕成為了老板的情人，最終迷途知返又重新回到了愛人的身邊?！侗睈邸分械臈钭详厥莻€(gè)名副其實(shí)的拜金女，愛慕虛榮而與花心富二代Andy分分合合，最后她終于喚回了前男友吳迪的愛。電視劇中“回歸”情節(jié)的插入，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)物質(zhì)主義者放棄個(gè)人虛妄而重新召回愛情的故事，其實(shí)是制造了一種理想主義的美好愿景，在個(gè)人命運(yùn)的沉淪中歌頌挽救的希望與價(jià)值，有效傳達(dá)了一種“知錯(cuò)就改”與“愛情價(jià)更高”的真情理念。

四、結(jié)語

作為寄居在這座城市的“他者”，“北漂”面臨租房難、物價(jià)高、職場(chǎng)壓力大等赤裸裸的生存困境。都市題材電視劇中的“北漂”形象不僅為真實(shí)的“北漂族”，也為所有具有相似文化心理的受眾提供了身份認(rèn)同?！氨逼毙蜗蟮幕钴S，為該群體生存境遇的改善制造了某種可能性。但是，當(dāng)我們一再把北漂情懷攬入個(gè)人體驗(yàn)，并僅僅拘泥于都市題材電視劇中青年男女的曲折故事與纏綿愛情來對(duì)待“北漂”時(shí)，那么“北漂”究竟是否還是一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問題，這是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].南京：江蘇文藝出版社，2007：78.

[2]陳靜.想象中的北京——都市人類學(xué)影片中的“北漂群體”[J].電影文學(xué)，2008(6)：34-35.

[3]周曉虹.中國(guó)體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)性與獨(dú)特性[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(5)：63-64.

[4][美]約翰·R·霍爾，瑪麗·喬·尼茲.文化：社會(huì)學(xué)的視野[M].周曉紅，徐彬譯.北京：商務(wù)印書館，2004.56.

[5]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2009：163.