當(dāng)代中國(guó)海洋文化發(fā)展力與21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)

■ 鄭劍玲

當(dāng)代中國(guó)海洋文化發(fā)展力與21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)

■ 鄭劍玲

中國(guó)建設(shè)21世紀(jì)海洋強(qiáng)國(guó)，必須高度重視和發(fā)掘海洋文化發(fā)展力，從而提升當(dāng)代中國(guó)的海洋文化自覺(jué)，在世界文化舞臺(tái)上取得主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。海洋文化的發(fā)展力體現(xiàn)為文化和諧力、文化包容力、文化開(kāi)拓力、文化創(chuàng)新力四位一體的整體。隨著“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，“五通”中最難的是民心相通，只有文化包容才能帶動(dòng)民心相通。當(dāng)代中國(guó)海洋文化正是建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的重要文化資本，海洋文化發(fā)展力成為助推21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)的智力支持和內(nèi)生力量。實(shí)踐路徑包括：保護(hù)海洋文化遺產(chǎn)，培育全民海洋意識(shí)；借鑒其他文化優(yōu)長(zhǎng)，促進(jìn)多元文化交融；發(fā)掘海洋文化潛能，發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)。

海洋文化；“一帶一路”；文化發(fā)展力；文化自覺(jué)；文化產(chǎn)業(yè)

一、提升當(dāng)代海洋文化發(fā)展力：21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)題中之義

在中國(guó)夢(mèng)的宏偉背景下，“一帶一路”倡議正在有序展開(kāi)。當(dāng)代中國(guó)海洋文化正是建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的重要文化資本。文化是民族的命脈，是人民的精神家園。21世紀(jì)是文化爭(zhēng)雄的世紀(jì)，文化逐漸成為發(fā)展的靈魂和核心。海洋文化發(fā)展力指海洋文化所蘊(yùn)含的巨大的發(fā)展能量。建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，就必須創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，建設(shè)海洋文化強(qiáng)國(guó)。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、提高海洋科技能力、強(qiáng)健海洋國(guó)防，必須以先進(jìn)文化為引領(lǐng)。海洋文化自覺(jué)是指生活在海洋文化中的人們對(duì)自己文化有自知之明，明白其來(lái)歷、形成及發(fā)展趨勢(shì)，從而在各種文化沖擊下對(duì)本土文化保有深刻的文化認(rèn)同，取得適應(yīng)環(huán)境的文化轉(zhuǎn)型主動(dòng)權(quán)。黨的十八大報(bào)告明確提出把建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)作為國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)——“提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”［1］。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，海洋文化以開(kāi)放包容、知識(shí)理性、協(xié)調(diào)親和、積極進(jìn)取為基本的價(jià)值取向，呈現(xiàn)出開(kāi)放性、流動(dòng)性、商業(yè)性、包容性等內(nèi)在的精神意蘊(yùn)。海洋文化發(fā)展力——文化包容力、文化和諧力、文化開(kāi)拓力、文化創(chuàng)新力，成為助推當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和包容發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。因此，研究當(dāng)代海洋文化發(fā)展力獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值與提升路徑，成為重要的時(shí)代課題。

海洋文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，在新的時(shí)期和形勢(shì)下亟待進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。海洋文化蘊(yùn)含著豐富的人文精神和意蘊(yùn)，對(duì)于提升文化軟實(shí)力具有重要的價(jià)值。近年來(lái)，隨著有關(guān)海洋事宜在國(guó)際事務(wù)中日益增重，關(guān)于海洋文化的研究方興未艾。

海洋世紀(jì)最關(guān)鍵的是海洋文化的發(fā)展力，即人們的海洋精神、海洋意識(shí)、海洋觀念等，是文化強(qiáng)國(guó)的重要組成內(nèi)容。只有解決了發(fā)展力的問(wèn)題，才能更好地指導(dǎo)海洋科技、海洋國(guó)防、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋安全等方面的開(kāi)展。隨著對(duì)海洋文化的認(rèn)識(shí)不斷加深，從國(guó)家到地方均把開(kāi)發(fā)利用海洋作為一項(xiàng)重大的發(fā)展戰(zhàn)略，人們的海洋觀念和海洋意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)外開(kāi)放、合作交流成為現(xiàn)代社會(huì)的必然選擇，海洋文化對(duì)人們生活方式的影響越來(lái)越明顯。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，海洋文化是其中的優(yōu)秀文化之一，要在當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進(jìn)行有效的承繼，不能割斷與歷史的聯(lián)系，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的接榫之處，在文化傳承上不僅要破舊迎新，還要推陳出新和溫故知新。當(dāng)代中國(guó)在邁向建設(shè)海洋文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，堅(jiān)持各民族、各地區(qū)的團(tuán)結(jié)互助、共贏發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，關(guān)注文化民生、培育社會(huì)資本、壯大文化產(chǎn)業(yè)，以文化促發(fā)展，以發(fā)展興文化，全面提升海洋文化的發(fā)展力。

二、當(dāng)代中國(guó)海洋文化發(fā)展力的豐富內(nèi)涵：21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)文化資本

海洋文化作為當(dāng)代中國(guó)文化重要的組成部分，在世代的保存、繼承和發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的文化資源。海洋文化發(fā)展力將成為助推海上絲綢之路建設(shè)的智力支持和內(nèi)生力量。

中國(guó)是世界上歷史最為悠久、文化最為厚重的文明大國(guó)，不僅擁有960多萬(wàn)平方千米的陸地疆土，還擁有約300萬(wàn)平方千米的藍(lán)色國(guó)土。中國(guó)不僅具有幅員遼闊的大陸海岸帶、近海島嶼和環(huán)中國(guó)海海域，海上絲綢之路更是連接?xùn)|西方文明的文化之路。中華民族自古就具備厚重的海洋文化氣質(zhì)——“變革圖強(qiáng)思想、探索冒險(xiǎn)精神、全面開(kāi)放理念、吃苦耐勞品格”［2］，海洋文化的這些先導(dǎo)性、多元性、原創(chuàng)性、進(jìn)取性、包容性等特性正是海洋文化的傳統(tǒng)品質(zhì)和現(xiàn)代精神，體現(xiàn)了人在面對(duì)客觀世界的主體性力量——自在、自由、自為與自覺(jué)。海洋文化發(fā)展力四維一體的發(fā)展體系——文化和諧力、文化包容力、文化開(kāi)拓力和文化創(chuàng)新力，正是人在客觀世界里展示主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的具體表征。

（一）文化包容力

當(dāng)代中國(guó)海洋文化發(fā)展力的首要體現(xiàn)就是文化包容力。

包容性是海洋文化最顯著的文化特質(zhì)，包容使文化具有強(qiáng)大的延展性和生命力。包容強(qiáng)調(diào)的是全面、公平、協(xié)調(diào)，更加具有人文關(guān)懷。中國(guó)文化之所以超越了幾千年的時(shí)空而歷久不衰，包容性是其關(guān)鍵因素。包容性是未來(lái)世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。

老子說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！边@正是海洋包容性的生動(dòng)寫(xiě)照。在多元文化視角下，包容性體現(xiàn)為對(duì)多元文化的吸收、容納和寬容、包涵，這種模式促進(jìn)了多元文化的生長(zhǎng)，而多樣化正是文化發(fā)展的重要標(biāo)志，促使了現(xiàn)代文明的繁榮與興盛。文化的多樣性促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)，也促進(jìn)了融合。在文明開(kāi)放性的前提之下，每一種文化為了在競(jìng)爭(zhēng)中繼續(xù)保持存在的優(yōu)勢(shì)，都會(huì)盡可能保存自己的文化特色而選擇性地吸收其他文化的優(yōu)長(zhǎng)，不斷發(fā)展以求生存。海洋文化正是接納了各種文化，成為多元文化的交流和融匯，因而海洋文化是一個(gè)博大精深，也是個(gè)開(kāi)放包容的體系，厚德載物，兼容并包，表現(xiàn)出一種平和包容的處世態(tài)度?！拔覀儦v來(lái)主張尊重世界文明的多樣性，倡導(dǎo)不同聞名之間的對(duì)話、交流與合作?！保?］未來(lái)的中國(guó)，將是一個(gè)更加開(kāi)放包容、文明和諧的國(guó)家。中國(guó)道路是一條包容性發(fā)展之路，“一帶一路”倡議體現(xiàn)中國(guó)以更加開(kāi)放包容的胸懷參與國(guó)際事務(wù)，中國(guó)發(fā)展將惠及全球。

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有開(kāi)放包容，才能發(fā)展進(jìn)步。唯有開(kāi)放，先進(jìn)和有用的東西才能進(jìn)得來(lái)；唯有包容，吸收借鑒優(yōu)秀文化，才能使自己充實(shí)和強(qiáng)大起來(lái)”［3］。我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，也充分反映了中國(guó)文化開(kāi)放包容、兼收并蓄的胸懷。

（二）文化和諧力

文化和諧力是當(dāng)代中國(guó)海洋文化發(fā)展力的重要內(nèi)涵。

最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文明精髓的，就是和諧。和諧文化是當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的重要主題，全社會(huì)都在構(gòu)建和諧家園，倡導(dǎo)和諧理念，營(yíng)造和諧氛圍。海洋文化的包容并不是不擇巨細(xì)的兼容并包，而是在包容中體現(xiàn)和諧與秩序。文化自覺(jué)的“世界大同”不是只有一種文化的“文化一統(tǒng)”格局，而是對(duì)自己文化有自知之明，對(duì)別人的文化有知人之明。多元的文化形態(tài)在相互接觸中互相影響、互相吸收、互相融合，呈現(xiàn)“和而不同”的對(duì)話交流態(tài)勢(shì)。中國(guó)的海洋文化以和諧、和平、和合為基本的價(jià)值取向。各文化交流、借鑒、融合既具有淵遠(yuǎn)的歷史，更有廣闊的前景。早在先秦時(shí)代，史伯和晏嬰就對(duì)“和諧”進(jìn)行了理論規(guī)定，即“強(qiáng)調(diào)以不同的元素相配合的矛盾的均衡和統(tǒng)一”，其后孔子、孟子、荀子等先秦儒家在此基礎(chǔ)上發(fā)展了這一和諧統(tǒng)一觀［4］。海洋文化能夠把許多不同的東西凝聚在一起。只有這種和諧力，才能真正做到各民族和各國(guó)家之間的和平共處，共存共榮的結(jié)合；只有這種和諧力，才能使世界文化呈現(xiàn)東西融合、古今貫通的新趨勢(shì)。

和諧力體現(xiàn)在多元的文化背景之下和而不同的思維方式，融通、和解，在差異性、多樣性和矛盾性中實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一，求同存異，化解分歧，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。對(duì)差異性的理解與尊重，對(duì)多樣性的協(xié)調(diào)與接納，對(duì)獨(dú)立性的肯定與保障，追求自由與平等，力求在更高的層次上實(shí)現(xiàn)和而不同，達(dá)到融洽、協(xié)調(diào)和有序的狀態(tài)。和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性，當(dāng)代中國(guó)海洋文化繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)“和”文化，進(jìn)一步助推科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

（三）文化開(kāi)拓力

文化開(kāi)拓力是當(dāng)代中國(guó)海洋文化發(fā)展力的核心要件。

在明代大航海時(shí)代，鄭和就曾說(shuō)過(guò)：“財(cái)富取自于海洋，危險(xiǎn)也來(lái)自于海洋?！迸c陸地的踏實(shí)安穩(wěn)相比，海洋環(huán)境變幻莫測(cè)意味著人類與海洋的交往需要更多的魄力和勇氣——這就是海洋文化的開(kāi)拓力。隨著人類認(rèn)知的推進(jìn)和生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，從近海地帶到遠(yuǎn)洋航行，人們把探索的目光和腳步探向了海洋——一個(gè)更寬廣更遼闊的未知領(lǐng)域，顯示出雄健、恢宏的開(kāi)拓精神。隨著人們以海為田，利用優(yōu)良的港口努力向海洋討生活，不僅在造船、航海、捕撈等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且也積淀了勇敢開(kāi)拓的人文精神。海洋充滿挑戰(zhàn)也充滿了吸引，充滿了熱情也充滿了危險(xiǎn)。從陸地進(jìn)入海洋不僅意味著人類對(duì)自我挑戰(zhàn)的成功，也意味著人類的認(rèn)知躍進(jìn)了更高層次，人類正是憑借這份開(kāi)拓的精神，極大地推進(jìn)了世界歷史發(fā)展進(jìn)程。今天的全球化的挑戰(zhàn)無(wú)論從哪一方面而言都是人類歷史前所未遇的，可以說(shuō)，沒(méi)有勇往直前的開(kāi)拓力，沒(méi)有激情蓬勃的進(jìn)取力，人類要攀上一座又一座的科學(xué)、人文、藝術(shù)上的高峰都是不可能的。

現(xiàn)代海洋是開(kāi)放性的，現(xiàn)代海洋精神是外向、開(kāi)放、探索、開(kāi)拓，現(xiàn)代的海洋工作者形成北礵精神、南極精神、大洋精神、海監(jiān)精神、載人深潛精神等一系列寶貴的精神財(cái)富。梳理和凝練具有時(shí)代特色的現(xiàn)代海洋精神，對(duì)鼓舞和激勵(lì)人們開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)具有深遠(yuǎn)的意義。

（四）文化創(chuàng)新力

文化創(chuàng)新力是當(dāng)代中國(guó)海洋文化發(fā)展力的典型特質(zhì)。

海洋文化的創(chuàng)新力是全方位多角度的，因?yàn)樗偸巧朴趶漠愘|(zhì)文化中汲取養(yǎng)分并進(jìn)行整合創(chuàng)新。在地理空間分布中，我國(guó)沿海地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)的發(fā)展具有明顯的差異性和不均衡性。沿海地區(qū)由于交通便利，人們彼此之間的交流頻繁，思想觀念活躍，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育成熟，創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)拓精神強(qiáng)。沿海城市利用近海優(yōu)勢(shì)，首先與世界接軌，在文化的發(fā)展具有明顯的多元性、兼容性和開(kāi)放性等特征。浙江海洋學(xué)院教授方牧撰寫(xiě)的《海壇銘》生動(dòng)地刻畫(huà)出海洋精神這種澎湃不息的創(chuàng)造性和生命力：“海洋磅礴天地而不自大，充沛宇宙而不自滿，不盈不竭，無(wú)際無(wú)涯，堪稱大德示范；大海挾風(fēng)暴雷霆之威，與天比高，騁激流奔騰之勢(shì)，與地爭(zhēng)雄，海動(dòng)則天地動(dòng)，海興則國(guó)家興，眾不可犯，海不可侮，人們應(yīng)該敬畏海洋，由敬及愛(ài)；大海又是變化無(wú)窮的，鯤鵬化而風(fēng)起，魚(yú)龍變而文生，海運(yùn)新，生命在常動(dòng)不已?！保?］

沿海地區(qū)人口的流動(dòng)性、變動(dòng)性明顯，人口的流動(dòng)也促進(jìn)了文化的交流和變遷，促進(jìn)了思想和觀念的開(kāi)放和多元。開(kāi)放的時(shí)空與開(kāi)放的思維結(jié)合在一起，集聚起各種市場(chǎng)要素、知識(shí)要素、資源要素，為觀念、技術(shù)和人才的流動(dòng)提供了自由的時(shí)空，培育了海洋文化敢為人先、勇于冒險(xiǎn)、自強(qiáng)不息、厚德載物、銳意進(jìn)取、永不言棄的精神品質(zhì)。我國(guó)的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈、長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈、珠三角經(jīng)濟(jì)圈是全國(guó)最有競(jìng)爭(zhēng)力的三大經(jīng)濟(jì)地帶，海洋文化的創(chuàng)新力成為最強(qiáng)勁動(dòng)力，助其駛?cè)氚l(fā)展的快車道。

當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)海洋文化的發(fā)展力中，除了包容力、和諧力、開(kāi)拓力和創(chuàng)新力，仍有許多優(yōu)秀的文化元素和思想精髓等待挖掘，它們作為一個(gè)有機(jī)的整體，在促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展中相互融合與相互滲透。

三、當(dāng)代中國(guó)海洋文化助力21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)

世界各種文化基于不同的歷史背景和時(shí)代環(huán)境，具有較大的差異性和不兼容性，當(dāng)今社會(huì)的文化沖突受到了全世界的重視。立足于“海上絲綢之路”的傳統(tǒng)與當(dāng)下，21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)是文化的交流互通，促進(jìn)各種文化在全球化背景下互聯(lián)互通、共生共榮。

（一）保護(hù)海洋文化遺產(chǎn)，培育全民海洋意識(shí)

中國(guó)有18000多千米的大陸海岸線、7600多個(gè)島嶼，沿海、港口、航道都蘊(yùn)藏著獨(dú)特而厚重的文化內(nèi)涵和價(jià)值，在數(shù)千年的歷史積淀中創(chuàng)造了燦爛輝煌的海洋文明，留下廣泛而豐富的海洋歷史文化遺產(chǎn)，其數(shù)量和價(jià)值難以估量。在進(jìn)行現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，要經(jīng)過(guò)認(rèn)真慎重的調(diào)查篩選，不能在加工改造中破壞那些容易被忽略的海洋文化遺產(chǎn)。海洋文化遺產(chǎn)既包括海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前者如古航線、古漁村、古廟會(huì)、涉海文化遺址等文化古跡，后者如與海洋密切相關(guān)的各種禮節(jié)、慣習(xí)、信仰等。對(duì)海洋文化的研究要致力探索海洋文化的本源。中國(guó)海洋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化涵蓋海防文化、媽祖文化、海壇文化等，目前對(duì)傳統(tǒng)海洋文化的發(fā)掘整理力度仍不夠，對(duì)中國(guó)海洋文化史的研究不夠深入，不少珍貴的海洋文化資料沒(méi)有完整地傳承下來(lái)，如徐福東渡傳說(shuō)、佛教文化影響、龍王信仰、煮海曬鹽習(xí)俗、捕魚(yú)走船號(hào)子、漁姑思親民謠等。對(duì)散落于民間的海洋文化記憶要進(jìn)行深度挖掘，充分挖掘整理豐富悠久的海洋文化歷史遺產(chǎn)，弘揚(yáng)新時(shí)期海洋文化精神，去偽存真，去蕪存菁，推陳出新，還原為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活現(xiàn)場(chǎng)；保留在古老的祭海儀式中傳承了人海和諧、生生不息、相得益彰的科學(xué)發(fā)展理念，摒棄封建迷信成分，自信而不迷信，莊重而不沉重，祈求而不妄求，突出敬重海洋、感恩海洋、善待海洋、保護(hù)海洋的理念，體現(xiàn)濃厚的海洋文化意識(shí)和海洋保護(hù)意識(shí)，激發(fā)人們的海洋感情，培育全民海洋意識(shí)。

培育優(yōu)秀的海洋文化精品項(xiàng)目是重要抓手，如海洋文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、海洋文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易洽談會(huì)、海洋文化旅游合作項(xiàng)目等，共同探討各國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)、海洋文化方面成果?！皬B門(mén)國(guó)際海洋周”國(guó)際交流論壇、“世界海洋日暨中國(guó)海洋宣傳日”活動(dòng)、寧波的“海上絲綢之路文化節(jié)”和“中國(guó)開(kāi)漁節(jié)”、舟山的“中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)”等，這些海洋文化節(jié)慶活動(dòng)已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)海洋文化品牌項(xiàng)目，已經(jīng)連續(xù)舉辦了多屆，在國(guó)際上都有較大的輻射力和影響力。

（二）借鑒其他文化優(yōu)長(zhǎng)，促進(jìn)多元文化交融

任何文化都不可能孤立存在，只有借鑒和吸收其他文化的優(yōu)秀成分，才能兼收并蓄，發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)創(chuàng)造了五千年的輝煌燦爛的華夏文明，弘揚(yáng)中國(guó)文化，就要以更加開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)其他優(yōu)秀的文化成果兼收并蓄，以文化大國(guó)的底氣充分彰顯中國(guó)文化自信、文化自覺(jué)。海洋文化在歷代文化的發(fā)展、遷徙、融合過(guò)程中，與內(nèi)陸文化、中原文化等相互促進(jìn)，產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力、感召力和生命力，是中華民族共同的精神家園。海洋文化通過(guò)跨地區(qū)的輻射與交流，異質(zhì)文化間的碰撞與融合，催生了新的文化生態(tài)，愈發(fā)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。文化是由習(xí)得的行為和觀念模式所構(gòu)成，因此隨著人類社會(huì)的發(fā)展需要，文化也在發(fā)展過(guò)程中不斷變遷，不同文化的交匯產(chǎn)生文化的增添、文化的融合、文化的同化或文化的綜合，既可以放棄舊的文化特質(zhì)，也可以習(xí)得新的文化特質(zhì)，所謂“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”（《文心雕龍·時(shí)序》）說(shuō)的就是文化變遷的道理。

亨廷頓提出的“文明沖突論”描述了文化沖突造成的矛盾和問(wèn)題。各個(gè)國(guó)家、民族和宗教之間的文化碰撞與文化沖突確實(shí)是屢見(jiàn)不鮮，無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家和民族在這個(gè)問(wèn)題上都會(huì)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。根本的解決思路就在于文化的包容力。在全球化的過(guò)程中人類不能囿于固定的思維的框架，多元文化的對(duì)話才有可能圓滿地處理這些矛盾。一些現(xiàn)代和后現(xiàn)代的理論家已經(jīng)關(guān)注到這個(gè)論域，如哈貝馬斯的商談倫理也是一個(gè)有益探索。人類必須對(duì)由自己創(chuàng)造的文明進(jìn)行反思和省察，在欣賞本民族的文化時(shí)，也能尊重和欣賞其他民族的文化，擺脫無(wú)意義的爭(zhēng)端與糾纏，最終達(dá)到多元文化的對(duì)話與交融。

中國(guó)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型國(guó)家。從改革開(kāi)放到一國(guó)兩制，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從企業(yè)運(yùn)作到政府管理，從科技研發(fā)到文化產(chǎn)業(yè)……我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)吸收借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和成果，并根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)踐進(jìn)行本土化結(jié)合，兼收并蓄，從善如流，博采眾長(zhǎng)，推陳出新。正是這種強(qiáng)大的創(chuàng)新力使中國(guó)在各方面迅速地開(kāi)創(chuàng)了新生面，取得了令世人矚目的成績(jī)。在當(dāng)今的時(shí)代背景下，加大對(duì)海上絲綢之路的文化合作交流研究，更是時(shí)代的吁求。古今中外的歷史都證明，一個(gè)國(guó)家對(duì)外的文化交流合作越多，國(guó)家就越繁榮富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)更加興旺發(fā)達(dá)，所以海上絲綢之路與文化的交流合作始終是緊密聯(lián)結(jié)交織在一起。

（三）發(fā)掘海洋文化潛能，發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)

海洋文化產(chǎn)業(yè)作為新興的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，是海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)高度融合的產(chǎn)物，對(duì)于推動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升文化名城的綜合競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家蘊(yùn)含著巨大的市場(chǎng)商機(jī)，21世紀(jì)海上絲綢之路可以打造成多元文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易通道，內(nèi)外統(tǒng)籌，海陸統(tǒng)籌，多方推進(jìn)，實(shí)施重大海洋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，打造海洋文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色海洋文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，打造招商引資、集聚產(chǎn)業(yè)的文化平臺(tái)。探索建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)將成為支柱性產(chǎn)業(yè)。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯曾指出，文化價(jià)值對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性意義。文化產(chǎn)業(yè)能夠助推經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，由資源消耗型向知識(shí)密集型轉(zhuǎn)化，由低端價(jià)值向高端價(jià)值轉(zhuǎn)化，由擠占市場(chǎng)份額向創(chuàng)造市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)化。中國(guó)要建設(shè)21世紀(jì)文化強(qiáng)國(guó)，必須要有強(qiáng)勁的文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)力支持，充分利用海洋文化資源走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)路徑。海洋文化是人類涉海中物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)撃芘c價(jià)值。文化發(fā)展成為中國(guó)改革開(kāi)放依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力的增長(zhǎng)點(diǎn)。海洋文化發(fā)展力是一個(gè)綜合性的概念，不僅可以貢獻(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展，而且為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增加附加值，成為新科技成果的載體，為民眾提供豐富的文化產(chǎn)品。文化發(fā)展力作為國(guó)家綜合實(shí)力的標(biāo)志之一，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展力常被形象地喻為國(guó)家綜合實(shí)力的“車之兩輪”和“鳥(niǎo)之兩翼”，世界各國(guó)也都以提升本國(guó)文化發(fā)展里作為搶占未來(lái)發(fā)展先機(jī)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是現(xiàn)代文明的顯著標(biāo)志，把文化納入經(jīng)濟(jì)決策已經(jīng)成為人們的共識(shí)，文化發(fā)展成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。海洋文化作為優(yōu)秀的文化資源，要利用其文化優(yōu)勢(shì)，充分促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。

與內(nèi)陸文化相比，海洋文化本來(lái)就具有重商性的特質(zhì)，海洋文化興起的重要原因之一就是以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益為主要目的而進(jìn)行的海洋探索與開(kāi)發(fā)。如海上航線、海上貿(mào)易、海洋資源開(kāi)采等，這些海洋活動(dòng)形成了最初的財(cái)富積累。海洋文化的興盛需要有產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)。海洋文化產(chǎn)業(yè)作為新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，也要按照產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作規(guī)律對(duì)海洋文化要素進(jìn)行開(kāi)發(fā)，煥發(fā)出市場(chǎng)的生機(jī)。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是關(guān)鍵。當(dāng)代海洋文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)、技術(shù)密集、含量高、智力因素影響巨大?！昂Ｑ笪幕a(chǎn)業(yè)是由海洋文化和產(chǎn)業(yè)化兩大要素構(gòu)成，其中海洋文化是基礎(chǔ)性要素，它是海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性動(dòng)力；產(chǎn)業(yè)化是結(jié)構(gòu)性要素，它決定了海洋文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成?！保?］“海洋文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)范圍和行業(yè)分類，可以劃分為濱海旅游業(yè)、涉海休閑漁業(yè)、涉海休閑體育業(yè)、涉海慶典會(huì)展業(yè)、涉海歷史文化和民俗文化業(yè)、涉海工藝品業(yè)、涉海對(duì)策研究與新聞業(yè)、涉海藝術(shù)業(yè)。”［7］

山東、江蘇、浙江、福建、廣東這些省份既是海洋文化資源集中的地區(qū)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的地區(qū)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，這些省份依托內(nèi)部和外部的優(yōu)勢(shì)已建成一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)集群區(qū)。在下一步的開(kāi)發(fā)日程中，要抓住海洋經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的契機(jī)和海洋開(kāi)發(fā)上升為國(guó)家戰(zhàn)略的機(jī)遇，充分挖掘和利用豐厚的海洋文化資源，對(duì)海洋文化資源進(jìn)行一體化、全方位的開(kāi)發(fā)，形成以涉海影視、動(dòng)漫游戲、出版發(fā)行、海洋民俗、海洋節(jié)慶、海洋探險(xiǎn)、濱海旅游、休閑漁業(yè)、主題公園、海洋遺址等為主體的海洋文化產(chǎn)業(yè)集群，創(chuàng)建特色海洋文化品牌。自2010年上海成功舉辦世博會(huì)，長(zhǎng)三角形成了海洋文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，在旅游、影視、傳媒、娛樂(lè)、會(huì)展等多方面取得長(zhǎng)足進(jìn)展，形成差序化、一體化、多樣化的發(fā)展格局。各市根據(jù)自身?xiàng)l件和優(yōu)勢(shì)，精心選擇有比較優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿Φ暮Ｑ笪幕a(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)突破，做大做強(qiáng)。如舟山市，作為我國(guó)唯一以群島建制的地級(jí)市，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，形成了具有自身發(fā)展特色的海洋文化產(chǎn)業(yè)，形成“一心一核四組團(tuán)”的東海海洋文化休閑產(chǎn)業(yè)圈。這種空間布局形成了城市的文化魅力，使舟山市近年來(lái)先后斬獲“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”“中國(guó)海鮮之都”“中國(guó)旅游競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)城市”等盛譽(yù)，發(fā)展具有舟山特色的海洋文化產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)然，發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)尤其要注意環(huán)境與政策的完善與配套。比如，完善海洋文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)，制訂合理發(fā)展規(guī)劃，整合海洋文化資源進(jìn)行合理的保護(hù)利用；延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，增加產(chǎn)業(yè)附加值，如以濱海旅游帶動(dòng)其他上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；加強(qiáng)海洋文化人才隊(duì)伍建設(shè)，完善涉海專業(yè)教育，建設(shè)海洋類人才數(shù)據(jù)庫(kù)，為海洋文化發(fā)展提供智力支持。立足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，增加文化元素，提高海洋文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

四、結(jié) 語(yǔ)

精神和文化是個(gè)人、民族、國(guó)家最為本源和穩(wěn)定的內(nèi)在的精神特質(zhì)，決定著人的精神狀態(tài)和社會(huì)發(fā)展方向，文化從根本而言在于其對(duì)人性的發(fā)展和提升，并內(nèi)在地保證了民族和社會(huì)、歷史的發(fā)展進(jìn)步。社會(huì)和文化作為人類的兩種基本活動(dòng)方式，互為因果和互為條件，文化觀念的變革成為社會(huì)發(fā)展的前導(dǎo)力量，為社會(huì)發(fā)展提供著目標(biāo)理想和精神動(dòng)力。文化發(fā)展力是人類社會(huì)現(xiàn)代精神普遍自覺(jué)的時(shí)代呼喚。今天我們?cè)谌蚧恼Z(yǔ)境下探討海洋文化的精神蘊(yùn)涵，就是要從哲學(xué)的高度來(lái)理解文化、精神的自然形態(tài)和倫理風(fēng)俗，通過(guò)“反省和理解”民族精神而達(dá)到文化上的自信和自覺(jué)，這是一個(gè)民族振興和國(guó)家發(fā)展的迫切需求。海洋文化是中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)組成部分，經(jīng)歷了幾千年一層一層地積淀下來(lái)的，有著強(qiáng)大的精神內(nèi)核和精神力量。這些精神力量運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的事情當(dāng)中會(huì)顯示出文化的解決力、穿透力、和諧力和包容力等精神力量，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伟堰@些文化上的特點(diǎn)用現(xiàn)代語(yǔ)言明確表述出來(lái)，從而形成普遍的共識(shí)和認(rèn)同。

從全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)看，中華民族要在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)新的騰飛，要注重壯大發(fā)展力強(qiáng)勁的文化形態(tài)，在文化觀念、生活方式、思想價(jià)值等方面全面引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)程，植根于生活，熔鑄于經(jīng)濟(jì)，提升全球發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，這才是反映社會(huì)全面發(fā)展程度、個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)程度的最根本的指標(biāo)。“人類及其文化，包括海洋文化，都在新的起點(diǎn)上延伸，從‘此在’、‘有限’中走向無(wú)限和永恒。在這樣的語(yǔ)境中，文化的使命在于使人類的未來(lái)屬于自己。”［8］海洋文化與農(nóng)耕文化、高原文化、游牧文化、草原文化等各種文化一樣是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族精神與民族信念的表征，是民族意志與民族情感的承載，是促進(jìn)一個(gè)民族和國(guó)家興盛和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，體現(xiàn)出個(gè)人生存和民族精神的內(nèi)在統(tǒng)一性。

和諧包容、創(chuàng)新進(jìn)取——這種發(fā)展力作為大寫(xiě)的“人”的精神意蘊(yùn)的時(shí)空穿越，是我們五千年文明歷史的智慧結(jié)晶，是社會(huì)歷史中人作為塑造自身命運(yùn)與反映生存意志的深度貫通，已經(jīng)深深植根于我們民族的發(fā)展歷史當(dāng)中，作為凝聚、融合民族情感的精神內(nèi)核，延綿承繼、薪火相傳，生生不息。我們從當(dāng)代中國(guó)海洋文化的特性中可以反觀我們的民族性格與民族精神，也可以從國(guó)民歷史修養(yǎng)中提升民族文化力的自信自覺(jué)，蕩滌胸襟，志存高遠(yuǎn)，構(gòu)筑華夏民族和諧安康的精神家園，復(fù)興中華民族跨越騰飛的世紀(jì)偉業(yè)。

［1］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］．人民日?qǐng)?bào)，2012－11－09．

［2］葉世明．“文化自覺(jué)”與中國(guó)現(xiàn)實(shí)海洋文化價(jià)值取向的思索［J］．中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（1）：18－22．

［3］溫家寶．中國(guó)未來(lái)的走向——在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的演講［N］．人民日?qǐng)?bào)，2011－06－27．

［4］鄧紅蕾．論中國(guó)傳統(tǒng)和諧理論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)折——先秦儒家中情觀新探［J］．哲學(xué)研究，1987（1）：60．

［5］蘇靈，符紅雁．海壇雄峙龍故鄉(xiāng)——岱山縣弘揚(yáng)海洋文化的多屬性創(chuàng)新［J］．今日浙江，2007（1）：57．

［6］王穎．山東海洋文化產(chǎn)業(yè)研究［D］．山東：山東大學(xué)，2010：17．

［7］張開(kāi)城．海洋文化和海洋文化產(chǎn)業(yè)研究述論［J］．全國(guó)商情，2010（16）：4．

［8］張開(kāi)城．海洋文化的宏觀視野［J］．海洋與漁業(yè)，2004（10）：22．

［責(zé)任編輯：吳壽平］

Maritime Cultural Development in Contemporary China and 21stCentury Maritime Silk Road

Zheng Jianling

To build China into a 21stmaritime power，we must attach great importance to and explore the maritime cultural development to elevate the maritime cultural consciousness in Contemporary China and to gain the initiative and discourse power in the world cultural arena．The maritime cultural development embodies the unity of cultural harmony， cultural inclusiveness，cultural pioneering and cultural innovation．As the ＂One Belt and One Road＂initiative advances，the most aspect is people－to－people bond．Only the cultural inclusiveness pushes forward peopleto－people bond．China's contemporary maritime culture forms the essential cultural capital for the 21stCentury Maritime Silk Road．The practical approaches include：preserving maritime cultural heritage，cultivating all the people's maritime consciousness，learning from the advantages of other culture，promoting multi－cultural integration，tapping maritime cultural potential and developing maritime cultural industry．

Maritime Culture；＂One Belt and One Road＂Initiative；21StCentury Maritime Silk Road；Cultural Development；Cultural Consciousness；Cultural Industry

G125

A

1673-8616（2017）04-0114-09

2017－03－06

廣東海洋大學(xué)東盟研究院課題“21世紀(jì)‘海上絲綢之路’建設(shè)中的文化交流與合作研究”

鄭劍玲，廣東海洋大學(xué)管理學(xué)院助理研究員、博士（廣東湛江，524088）。