辯證得結(jié)論，無反則正不顯

李晶

對比論證代表了一種求異的思維方式，它將矛盾和具有差異的雙方放在一起進行對照與比較，從而揭示論點的本質(zhì)。在議論文寫作的過程中，從正反兩方面進行對比論證，不失為一種實用、高效的寫作方法。對比論證的運用范圍非常廣泛，古今、中外、真假、善惡等，都可以進行分析比較，從而強化論點，達到以理服人的目的。同樣，在使用素材時挖掘可進行對比的方面，也會讓我們的文章內(nèi)容豐富、充實，具有說服力。因此，對比既可以是論證的方法，也可以成為素材運用的方法。

方法 {小人物與大環(huán)境對比 }

許多考生在考場上喜歡運用一些耳熟能詳?shù)乃夭模@種做法利弊參半。其優(yōu)勢在于，材料熟悉，考生容易想起并使用；劣勢在于，若素材角度單一、沒有新意，易使文章落入俗套。因此，使用這類材料要盡可能挖掘其中符合全文立意又新穎獨特的切入點，然后從不同的角度進行思考與解讀，從而使全文做到既貼合題意又能令讀者耳目一新。

在具體行文過程中，考生可以嘗試從人物性格、境遇出發(fā)，將其言行風格與所處的社會環(huán)境進行比較，找出其中的差異，這樣相對來說容易找到對比論證的切入點。

【案例示范】

憂的根源是愛，愛的產(chǎn)物是憂，因為愛得熱烈，所以憂得深切。

讀《紅樓夢》，黛玉永遠是最美的一道風景。她不是花園里的一株芙蓉，而是大觀園里的一株湘竹，清清冷冷地立著，桀驁、純凈；她不是賈府里的小姐，而是大觀園里的瀟湘妃子，凡塵俗世牽動不了她，一旦她的信仰消失，她就如娥皇女英般追隨信仰而去。千般紅顏、萬般才情，都是點綴她純凈心靈的鉆石。

……

清清冷冷的大觀園里，唯獨黛玉的愛情最為熱辣辣。因為愛得熱烈，所以她才更顯寂寞。在“花謝花飛花滿天”的情景中，大家歡聲笑語，唯有黛玉獨倚花鋤，淚水和著“紅消香斷有誰憐”涌出，嘆息伴著“他年葬儂知是誰”飄向遠處。

——《憂與愛》

【技巧點撥】這篇文章使用了一則大家都很熟悉的材料——《紅樓夢》，作者借林黛玉這一人物，闡明了憂與愛的關系，主旨鮮明，論證充分。在使用這則材料時，作者另辟蹊徑，選取了一個獨特的角度作為切入點。作者將人物置于社會環(huán)境之中，將二者進行比對，將黛玉的脫俗與賈府的世俗、黛玉愛情的熱辣辣與大觀園環(huán)境的清清冷冷、黛玉落淚嘆息和其他人歡聲笑語進行了對比。在小人物與大環(huán)境的對比中，“憂與愛”這個論題被完整而又辯證地展現(xiàn)出來，雖是人人都熟知的材料，但作者寫出了新意，也寫出了深度。

方法 2 { 同類對象 橫向?qū)Ρ?}

橫向?qū)Ρ?，就是將兩個或以上同類的對象進行對比，這種方法能有效體現(xiàn)對比的深度。若僅僅是同類對象的堆砌，就會讓論據(jù)顯得單調(diào)和缺乏說服力。這時，考生可以將事例進行對比式列舉，采用正反對比的方法選取、整合素材并加以充分論證，這樣就能有效充實文章內(nèi)容，豐富文章內(nèi)涵。

【案例示范】

很多人陷入窘境卻不知醒悟，因不會順勢變通而失敗。項羽被圍時，只會仰天長嘆：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！彼麤]找到自己失敗的真正原因，只能歸咎于“時不利”。杜牧在《題烏江亭》中說：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”這是對不會順勢變通的末路英雄的惋惜和批評！

順勢變通，理想的風箏才會飛上天，并飛得又高又穩(wěn)。薛寶釵面對飄飛的柳絮說：“好風憑借力，送我上青云?！贝笄澜?，變化無處不在，善于順勢變通者，才能鑄造輝煌。

勾踐能屈能伸。他被吳國打敗，處于劣勢，卻能刻苦自勵，矢志不渝；他放低自己，臥薪嘗膽，積極備戰(zhàn)，終于雪恥復國。

蘇軾豪放灑脫。政治失意，他被一貶再貶，卻能在被貶之地救災治水，為民謀利。被貶黃州時，他還能聽江上清風，賞山間明月，因領悟變與不變的哲理而暢然釋懷；他寵辱皆忘，超然物外，“也無風雨也無晴”，在詩、詞、散文、書法等方面多有建樹。

——《順勢致遠》

【技巧點撥】本文中，作者先借助項羽之例，說明了“不會順勢變通而失敗”的道理；緊接著，作者又連用薛寶釵、勾踐、蘇軾等例，強化了“善于順勢變通者，才能鑄造輝煌”這一觀點。文中涉及的素材有成敗、古今等，豐富并頗具代表性。作者從正反兩方面進行對比論證，觀點明晰，材料豐富，詳略得當，論證有力。

方法 3 { 同一事物 縱向?qū)Ρ?}

縱向?qū)Ρ?，是指把同一事物自身發(fā)展的不同階段或不同方面拿來對比，這樣能夠有效地拓展對比的廣度。這種方法在選取材料時較易找到適當?shù)膶Ρ赛c，從而讓考生有話可說?？忌形臅r若注意靈活組織材料，找尋所寫對象在不同階段或不同方面的差異，從正反兩方面進行合理有效的分析論證，定會使文章意蘊豐富，給讀者留下較為深刻的印象。

【案例示范】

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。悠悠華夏史，上下五千年，創(chuàng)新的理念在浩如煙海的史書典籍中勃發(fā)奔涌，于星光璀璨的驛站隧道里大放異彩。它直面頑固守舊勢力“天不變，道亦不變”的叫囂責難，深諳“窮則變，變則通，通則久”的至理名言。

商鞅闡述了“治世不一道，便國不法古”的真諦，力推新法，富國強兵，潑墨創(chuàng)制了一幅恢宏磅礴的戰(zhàn)國畫卷。大地早非趙宋有，介甫新政留詩篇。王安石正視因循守舊、不思進取造成的時局危艱，飽蘸“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的雄渾膽氣，勾勒詮釋了一篇“千門萬戶日，總把新桃換舊符”的盛世史詩。他指點江山、憂樂天下的使命抱負，至今縈繞于華夏故國蒼茫的天際。無獨有偶，刻舟求劍、故步自封的材料故事也屢見不鮮。一百多年前的大清帝國閉關自守、愚昧無知，上演了一出“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”的悲情戲劇。天朝上國，當遭遇到“船堅炮利”、沉淪至“千年未有之大變局”的險灘惡水的時候，唯我獨尊演繹為無力回天的心力交瘁，南柯一夢終于被擊得支離破碎。鄧小平說：“一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了?！备母镩_放三十多年，“改革是第二次革命”的命題公理早已經(jīng)被作為檢驗真理唯一標準的實踐所印證。改革創(chuàng)新成為時代精神的核心，在龍的傳人心靈記憶深處熠熠生輝。板橋書法折射的創(chuàng)新力道流淌飄蕩在治國理政范疇層面的上空，溢滿魅力芳菲。

——《板橋書法折射的創(chuàng)新力道》

【技巧點撥】本文構思精妙，始終圍繞中國的前世今生敘述。作者運用了多則事例，從正反兩方面闡述了創(chuàng)新的重要性。作者先從正面論述商鞅變法、王安石變法創(chuàng)造國富兵強的盛世，接著從反面說明清統(tǒng)治者故步自封、閉關鎖國，終落得心力交瘁、國破家亡的下場，再論及改革開放，帶給國家發(fā)展的巨大契機。材料從古到今，貫穿整個國家和民族的發(fā)展史。在一步步推進中，在正反兩方的對比下，充分闡釋了“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”這一論點，磅礴大氣、氣勢充沛，具有極強的說服力。