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      貴州省博物館新館展陳空間設(shè)計初探

      2017-03-28 19:32:59孫津原鄒欣羅詩穎
      山東工業(yè)技術(shù) 2017年6期
      關(guān)鍵詞:空間設(shè)計貴州博物館

      孫津原 鄒欣 羅詩穎

      摘 要:博物館發(fā)展至今,不僅僅是一個提供給觀眾免費參觀、學(xué)習(xí)的場所,也逐漸成為一座城市的地標(biāo)。地域性文化在博物館展陳空間設(shè)計中,怎樣能更好的運用,是當(dāng)前設(shè)計師在設(shè)計以及布展中應(yīng)該思考的問題。本文通過解析地域性文化中所蘊含的語意,將其合理的應(yīng)用在博物館展陳空間設(shè)計中,強調(diào)以地域性文化為核心的展陳空間設(shè)計,是一種在資源有限的情況下有效的進(jìn)行展示策略和形式手段。

      關(guān)鍵詞:地域性文化;博物館;展陳空間設(shè)計

      DOI:10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.06.243

      1 地域性文化

      地域性文化是指,在一定區(qū)域范圍內(nèi),受本地環(huán)境條件影響,如氣候、山脈、河流、海洋等因素影響,隨著時間的發(fā)展,長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等等的傳統(tǒng)。這些獨具特色的地域性文化,在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相互作用,相互融合,從而打上了地域的烙印。其中,地域文化中的“地域”和“文化”,有著相輔相成的關(guān)系,地域作為當(dāng)?shù)匚幕纬傻牡乩肀尘埃浞秶纱罂尚?。地域文化中的“文化”,可以是單要素?gòu)成的,也可以是多要素構(gòu)成的。所以,地域文化不僅僅是傳統(tǒng)意義上的文化概念,它有明顯的地域性,并形成長期性,表現(xiàn)形式的廣泛性等。它們之間相互包容,并且傳承至今仍然發(fā)揮著作用。

      貴州位于我國西南地區(qū),地處云貴高原。貴州是中國古人類和古文化發(fā)源地之一,具有深厚的歷史文化傳統(tǒng)。在戰(zhàn)國、秦國時期成為夜郎國的中心。在抗戰(zhàn)時期,遵義會議的召開成為了中國革命的歷史轉(zhuǎn)折。而多民族共居的社會環(huán)境為貴州創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。貴州博物館新館位于貴陽市觀山湖區(qū),觀山湖區(qū)屬于貴陽市的新城區(qū),貴州省博物館新館建在此地,既有繼承和敬畏貴州歷史文化之意,又吸收現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的精神。新館的展陳空間設(shè)計是將本地極具特色的地域性文化運用在設(shè)計中,體現(xiàn)出貴州的地方傳統(tǒng)意象,深刻揭示了貴州的歷史和發(fā)展。

      2 提取地域性文化中的語意表達(dá)

      2.1 地域性設(shè)計

      地域性設(shè)計指的是在設(shè)計中吸收本地的、民族的、民俗的風(fēng)格以及本地域或歷史遺留的種種文化痕跡[1]。地域性具有極強的可識別性,在某種程度上比民族性更具有專屬性和狹隘性。由于許多極具特點的地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中演變而來的,即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的,因而它們的可識別性是非常明確的[2] 。

      其中,在地域性文化中,自然環(huán)境對地域性設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響,因此,人們的衣,食,住,行有著極大的差別和不同。例如,氣候條件決定了植物的生長,地表形成了不同的巖層,從而導(dǎo)致了人們在建房時因地制宜,選用了不同的材料,染布、紡紗也會在色彩上存在差異等。

      2.2 地域性文化中的材料語言的解析

      材料本身具有符號特性,是當(dāng)?shù)靥囟ㄎ幕妮d體,可以直觀地反應(yīng)當(dāng)?shù)氐奶厣?,因此將本地材料運用在空間展陳設(shè)計中是地域性設(shè)計的體現(xiàn),也蘊含著場所精神和文化認(rèn)同感。

      貴州省地處云貴高原,受氣候的影響,常年濕度在70%以上。因此在運用材料方面,盡可能選用防腐蝕性較強的材料。另外,喀斯特地貌也是貴州地形地勢的特點??λ固氐孛驳男纬墒怯蒔H值較低的酸性雨和石灰?guī)r層所造成的。在做設(shè)計時,我們可以利用熔巖層的肌理去構(gòu)造展示場景來突出其特點。

      2.3 地域性文化中的紋樣語言的解構(gòu)

      圖騰和紋樣是一段歷史的記載,在原始社會中起著重要作用。因為人們對圖騰有崇拜之感,他們把某種動物、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護(hù)神[3]。從貴州的部分地區(qū)調(diào)研中發(fā)現(xiàn),蝴蝶紋,魚紋,鳥紋等動物紋樣較多,桃花,楓香樹等植物紋樣也豐富多彩。其中, “蝴蝶媽媽”的傳說出自于苗族,當(dāng)中的“蝴蝶”在中國文化中富有較多的文化內(nèi)涵,如有愛情、生殖、生命等意義。人們對這種圖騰的崇拜,所以,“蝴蝶”作為符號化的標(biāo)志流傳下來,現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝藗儗⒑麍D案再設(shè)計,或重新組合的方法用于衣服的裝飾和蠟染的裝飾中。也是人們對美好生活所向往的體現(xiàn)。

      2.4 地域性文化中的色彩語言的提取

      色彩作為一種視覺符號,也是一種文化的符號,它的選擇和適用反映了使用主體——人的精神和感情,并折射出地域性、民族性、文化性、歷史性等特定的社會內(nèi)容[4]。在貴州,象征性的色彩符號有很多,根據(jù)部分地區(qū)的實地走訪調(diào)研和一些史實資料、文獻(xiàn)地查閱,我們不難發(fā)現(xiàn)色彩是多樣的。形成多種色彩的原因是貴州省是一個少數(shù)民族聚集的地方,色彩各異的民族服飾,別具一格的建筑形式都有著自己的色彩,代表著自己的意義向眾人展示著。

      在貴州黔東南地區(qū)調(diào)研中發(fā)現(xiàn),藍(lán)草資源豐富(藍(lán)草有馬藍(lán)、菘藍(lán)和蓼藍(lán)品種),當(dāng)?shù)厝私?jīng)過一些繁復(fù)的程序,對藍(lán)草進(jìn)行加工處理,制作成藍(lán)靛膏。用藍(lán)靛膏給織布染色,因此,我們所見到的服飾或苗繡的底部多以藍(lán)色,或接近黑色的深藍(lán)為主。除此之外,不同的繡片和少數(shù)民族服飾也有著鮮亮的顏色,但多數(shù)以紅色、暖色為主。將這些具有標(biāo)志性的色彩運用在展陳空間設(shè)計中,提高了可識別性。

      2.5 地域性文化中的建筑語言分析

      在氣候的影響下,吊腳樓已經(jīng)形成了貴州地域性文化中的一部分。吊腳樓在修建之前,要先備齊木料。當(dāng)?shù)氐木用駮x用本地樹木椿樹或紫樹,取自 “春”和“子”的諧音,有吉祥,子孫興旺之意。在之后的加工中,人們還要在梁上畫上八卦、荷花蓮子等富有吉祥寓意的圖案。

      位于貴州省黔東南雷山縣的西江千戶苗寨、郎德苗寨、季刀苗寨的吊腳樓,依山而建,它們錯落有致地組合著,和諧的構(gòu)成了貴州地域文化中別具一格的特色符號。

      3 地域性文化在博物館展陳空間設(shè)計流程

      基于地域性文化這一概念去做博物館展陳設(shè)計應(yīng)遵循這樣的設(shè)計流程:

      (1)設(shè)計需求分析,在進(jìn)行大綱解讀后,分析展館中展陳空間設(shè)計的需求是十分有必要的,根據(jù)分析找準(zhǔn)設(shè)計方向,從而指導(dǎo)設(shè)計內(nèi)容的展開。

      (2)設(shè)計方案制定,根據(jù)前一步的分析,制定合適的初步方案,同時,配合相關(guān)貴州地域性文化調(diào)研,不斷細(xì)化方案。

      (3)對貴州當(dāng)?shù)厥?、縣的地域文化進(jìn)行調(diào)研,與設(shè)計方案制定的時候同時進(jìn)行。這一部分是很重要的環(huán)節(jié),設(shè)計師通過調(diào)研、分析和總結(jié)出的結(jié)果對設(shè)計的方案不斷進(jìn)行修改和完善。綜合這三方面再進(jìn)行轉(zhuǎn)碼,編譯,找出合理的語言符號,如色彩語言,材料語言,圖騰符號等元素用于貴州省博物館展陳空間設(shè)計的設(shè)計中去,其中包括怎樣擬定展項內(nèi)容,如何表現(xiàn)展品形式,如何通過燈光營造的效果而烘托出氣氛。使得展陳空間的傳播和體驗形式能達(dá)到最優(yōu),最合理的效果,也是地域性,獨特性,創(chuàng)新性,適宜參觀者心理的重要體現(xiàn)。

      4 結(jié)語

      在博物館展陳空間設(shè)計中,地域性文化的應(yīng)用,并不單純的倡導(dǎo)本地、本區(qū)域式的設(shè)計趨同論,而是恰恰對多元化設(shè)計的認(rèn)同。博物館展陳空間的設(shè)計不想千篇一律,把本地區(qū)的地域性文化應(yīng)用在設(shè)計中,不僅是對地域文化的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,而且可以達(dá)到博物館內(nèi)的信息傳播的目的。與此同時,也可以提升本地區(qū)文化品格,增強區(qū)域經(jīng)濟的競爭實力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]須博,許舒.新技術(shù)下的老建筑地域性空間改造設(shè)計[J].山西建筑,2008.

      [2]孫艷紅.濰坊民俗文化與其環(huán)境景觀設(shè)計[D].東南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011

      [3]柏云霞.中國歷史上的圖騰崇拜[J].文藝生活:中旬刊,2012.

      [4]張凌浩.產(chǎn)品的語意[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009.

      作者簡介:孫津原(1990-),女,碩士,研究方向:產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計,空間展陳設(shè)計。

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