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      明朝覆亡歷史與章太炎民族革命論探討

      2017-03-28 03:09:43王玉欣
      戲劇之家 2017年4期
      關鍵詞:章太炎

      王玉欣

      【摘 要】章太炎是辛亥革命時期重要的革命理論家和宣傳家,他提出的“民族主義”學說使得民族主義思想首次在中國得以呈現,并且對革命運動做出了巨大的理論貢獻,照亮了中華民族前行的道路。本文主要探討了在明朝滅亡、滿清統(tǒng)治的歷史背景下,章太炎民族革命思想的淵源及內涵,旨在回顧其理論中的精髓所在,彰顯傳承中華民族傳統(tǒng)文化的必要性。

      【關鍵詞】明朝滅亡;章太炎;民族革命論

      中圖分類號:K2 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)04-0275-01

      章太炎(1868-1936),原名張炳麟,字枚叔,號太炎,浙江余杭人。章氏認為,革命的重要使命就在于保存中國文化所獨有的“國粹”,這一思想是其革命理論中極其重要的一環(huán),并且對當代中華民族對自身傳統(tǒng)文化的重視和傳承起著重要的借鑒和警醒作用,值得我們學習和反思。

      一、章太炎民族革命思想的淵源

      章太炎民族革命思想主要來源于四個方面:第一,以民族大義為己任的家訓熏陶,浙東學派的思想傳承,以及明季史籍的影響;第二,明末清初經世致用之學的影響,以王夫之所著《黃書》為代表;第三,西方近代論著的影響,尤其是斯賓塞的進化論學說;第四,為近代秘密會黨的反滿情緒所鼓舞,以太平天國運動和義和團運動為主。

      (一)幼年家訓和明季史籍的影響。首先,章氏幼年時期其外祖父“夷夏之防”的教誨,以及章氏家族堅持民族大義的“深衣”殮葬傳統(tǒng)促使了章氏革命思想的萌芽,促使其深刻認識到種族革命的思想原本就存在于漢人的心靈深處,只是沒有表露出來而已。其次,一大批極具民族氣節(jié)的漢族人士絲毫無畏于清朝殘酷的刑罰,毅然活躍于明朝歷史以及南明抗清事跡的搜集、整理和修撰中。這一明史修撰事業(yè)開展得如火如荼,以至于清廷不得不大興與修撰明史相關的文字獄,以此來鞏固和維護自身的統(tǒng)治,導致大批記載明季史籍的著作被查禁焚毀。正是這些基于歷史史實,以弘揚民族大義為己任,旨在激發(fā)廣大漢人的民族熱情的明代著作,使得從小接受民族大義熏陶的章太炎更加堅定了排滿光復的決心。此外,章氏早年還受到了浙東學派的影響,該學派的代表人物大多具有濃厚的傳統(tǒng)民族思想。這一切都構成了章氏民族革命思想的源泉。[1]

      (二)王夫之及其《黃書》的影響。據考察,王夫之實為清初“殘明遺老”之一,在基于孔子“夷夏之辨”的大義之上,他將傳統(tǒng)的種族思想上升到理論層面,遂著成巨作《黃書》,并最終成為章氏革命理論的依據。然而值得注意的是,章氏的革命理論并非僅僅只是延續(xù)了王夫之的民族思想,而是在資產階級革命理念的推動以及復興中華民族強烈愿望的指引下,對其中一些極具哲理意義的思想進行了吸收和改造,并將之與西方社會進化論聯(lián)系在一起,從而使章氏的基本理論架構得以形成。由此可見,王夫之的民族思想以及其所著《黃書》對章氏民族革命論的形成影響深遠。[2]

      (三)西方社會進化學說的啟示。章氏民族革命理論形成的基礎還建立在汲取西方近代論著的營養(yǎng)之上,尤其是斯賓塞的社會進化學說對章氏的影響和啟示極大。在斯賓塞社會有機體論以及社會進化論的影響下,章氏堅持認為,人類社會的演化具有明顯的文化傳承特征,這是不為動物演化所具有的,而這種文化傳承又是通過社會教化所獲得的。在此基礎上,他還沿用了王夫之的觀點,認為文化保留是維系族群生存的關鍵因素。由此可見,在西方近代論著的啟示下,章氏的民族革命論不僅符合人類社會的演化規(guī)律,同時也適用于當時中華民族所處的社會環(huán)境以及政治環(huán)境。更為重要的是,章氏所倡導的民族革命論把民族文化放在了極其重要的位置,這是一種具有民族情懷的觀念,同時也揭示了文化傳承對于民族長遠發(fā)展的重要意義,十分有遠見,對世人起到了很好的警示作用。[3]

      (四)近代革命運動的鼓舞。中國近代歷史上所爆發(fā)的轟轟烈烈的人民革命運動為章氏民族革命論的最終形成提供了現實條件,尤其是太平天國運動以及義和團運動的洗禮。這一系列的革命運動都為該理論的形成提供了強大的推動力,并使得章氏最終于改良派決裂,毅然決然地走上了以推翻清政府為目標的革命道路。

      二、章太炎民族革命理論的內涵

      章氏的民族革命論實際上是一個倡導反滿的民族革命理論,同時也是關乎中華民族復興的理論。其核心就在于實現中華民族的復興;其基本信念就在于保存中華民族的傳統(tǒng)文化;其基本內容主要包括對清朝黑暗統(tǒng)治的揭發(fā)和譴責,探討中華民族復興的內涵,以及對資產階級民主共和制的追求。雖然現在看來,該理論必然存在一些局限性,但是就當時的時代背景以及大的政治環(huán)境來看,該理論卻極具進步意義,尤其是對于文化傳承的強調,更是可供我們今天學習借鑒的地方。

      三、結語

      章氏對中華民族的熱愛之情值得我們欽佩,在全球化的今天,我們必須堅守自身的民族身份,才不至于在眾多文化身份的交融當中感到迷茫、彷徨。另外,章氏對于文化傳統(tǒng)的重視具有進步意義和現代意義,在當今全球各種文化越來越趨于融合的今天,我們需要培養(yǎng)自身高度的文化自信,才能在這種文化交融的過程中保持清醒,不至迷失。

      參考文獻:

      [1]沈定平.明朝覆亡歷史與章太炎民族革命論[J].明史研究,2014,(14):282-297.

      [2]劉浦江.元明革命的民族主義想象[J].中國史研究,2014,(3):79-100.

      [3]孫風華.章太炎、連橫民族思想相似性的成因分析[J].中華文化論壇,2008,(4):45-49.

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