薛莉
【摘 要】城市形象是推動城市發(fā)展的無形資本,是城市競爭力的重要體現(xiàn)。南昌是革命圣地,有著豐富的紅色文化資源,在新的歷史時期對紅色文化資源進行重新認識和運用,有助于南昌城市的文化建設(shè),以及城市形象的定位和塑造,從而更好地推動南昌城市的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】城市形象;紅色文化;南昌
中圖分類號:G122 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)04-0256-02
隨著我國城鎮(zhèn)化進程的推進,城市之間的競爭日益激烈,城市形象是推動城市發(fā)展的無形資本,是城市競爭力的重要體現(xiàn)。近年來世界各國的歷史名城都十分重視打造城市形象,“浪漫之都巴黎”“水城威尼斯”因個性鮮明獨特的城市形象而被人們所熟知,成為城市發(fā)展的名片。南昌是“中國紅色武裝力量誕生地”“軍旗升起的地方”,紅色文化資源對于推動南昌城市發(fā)展,塑造南昌城市形象有著重要的意義和價值,可從物質(zhì)形態(tài)層面和精神層面來解析南昌城市形象中的紅色文化元素。
一、從物質(zhì)形態(tài)層面解析南昌城市形象中的紅色文化
按照美國學(xué)者凱文·林奇的觀點,可以將城市的外部意象分為五種類型,即道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志物。在南昌的城市建設(shè)中,無論是縱橫交錯的道路、大型廣場,還是充滿歲月滄桑感的建筑,都能找到紅色文化的印記。
(一)以“八一大道”命名的道路,彰顯紅色英雄主題。道路是一座城市的重要組成要素。八一大道是南昌的主要交通干線,連接八一廣場,直通八一大橋,是連接老城區(qū)和紅谷灘新區(qū)的重要線路。八一大道的命名,讓人自然聯(lián)想到這一城市的革命歷史,是對紅色文化的一種很好的紀(jì)念。
(二)以八一廣場為節(jié)點,突出紅色文化?!肮?jié)點是城市中的集中點或道路的連接區(qū)域,它可以是連接點等較小的點狀意象,也可以是廣場等城市內(nèi)部較為大型的聚集點。”①八一廣場是南昌這個城市最具代表性的廣場,它的周邊有百貨大樓等購物中心,又與省展覽中心相鄰,是展示南昌城市發(fā)展繁華景象的場所。為了使廣場更為美觀,與時俱進,符合現(xiàn)代居民審美的需求,在進行了重新建設(shè)后,整潔的地面、漂亮的景觀植物、美觀的路燈、靈動的噴泉使整個廣場更具現(xiàn)代氣息,但廣場的主題依然圍繞著紅色文化,八一英雄紀(jì)念塔高高聳立,使這里成為承載紅色文化的一個重要區(qū)域。
(三)八一英雄紀(jì)念塔,紅色文化的精神象征。八一英雄紀(jì)念塔是南昌標(biāo)志性的建筑,是紅色文化的精神象征,也是南昌城市文化形象的重要元素。八一英雄紀(jì)念塔是南昌城市精神的象征符號,1977年為紀(jì)念南昌起義50周年破土興建,碑的正北面是葉劍英元帥題寫的“八一南昌起義紀(jì)念塔”九個銅胎鎏金大字,下嵌“八一南昌起義簡介”花崗石碑,其他三面是“宣布起義”“攻打敵營”“歡呼勝利”三幅大型花崗石浮雕。塔身兩側(cè)各有一排翼墻,嵌有青松和萬年青環(huán)抱的中國工農(nóng)紅軍旗徽浮雕。塔頂由直立的花崗石雕步槍和用紅色花崗石拼貼的八一軍旗組成。紀(jì)念塔廣場上,有水幕電影和八一音樂噴泉,在金水橋兩旁的河床上鋪排著各種造型的噴頭,高低起伏的噴泉與《中國人民解放軍進行曲》《黃河頌》《咱們工人有力量》《咱當(dāng)兵的人》等著名歌曲組合成水舞歌飛、色彩斑斕的視聽景觀。這里是部隊官兵、群眾、學(xué)生緬懷革命先烈,追溯八一南昌起義那永恒歷史時刻的標(biāo)志性、紀(jì)念性、文化性場所。②
(四)紅色旅游線路和革命建筑物,承載紅色情懷。江西是革命老區(qū),革命先輩們在這片熱土上留下了歷史的腳印,是后輩追憶的紀(jì)念圣地。這些地方同時又有著優(yōu)美的自然景觀,是很好的旅游資源,以南昌為中心形成的紅色旅游線路,既發(fā)揮了資源優(yōu)勢、突出紅色主題,又彰顯了南昌人民團結(jié)進取、開拓創(chuàng)新的精神。
在這些建筑中,南昌八一起義紀(jì)念館最為著名,這里是回顧革命歷史、緬懷先烈、追憶紅色文化的地方,館內(nèi)有大量的文物、照片、影像資料,還能欣賞到雕塑、繪畫、壁畫等藝術(shù)作品,讓參觀者身臨其境地感受八一南昌起義的輝煌歷史。
江西革命烈士紀(jì)念館則按照革命歷史時期的順序設(shè)置了6個展廳,前廳中的大型浮雕采用火焰燃燒造型,寓意著革命斗爭的星星之火可以燎原,以寫意手法表現(xiàn)江西人民不屈不撓、英勇奮斗的精神。在大型主雕的正對面,是存放有37本英烈名冊的長廊,名冊上詳細記錄了烈士的名字、籍貫和家庭住址。為了更好地展現(xiàn)氣勢恢宏的革命場景,展廳應(yīng)用了大量的現(xiàn)代傳播技術(shù),新增了多媒體、投影、幻影成像、場景復(fù)原、沙盤模型、觸摸屏等聲光電展示手段,增強了感染力、互動性,提升了宣傳教育效果,成為融思想性、教育性、藝術(shù)性和參與性為一體的愛國主義教育基地精品,列為“中國愛國主義教育示范基地”。③
二、從精神層面解析南昌城市形象中的紅色文化
紅色文化是南昌城市精神的重要組成部分,城市精神是城市居民信仰價值體系的高度總結(jié)和概括,是城市居民素養(yǎng)的綜合體現(xiàn),是激發(fā)居民城市自豪感和建設(shè)美好城市的原動力。紅色文化在精神層面的顯現(xiàn),不僅包含在南昌城市物質(zhì)形態(tài)的精神內(nèi)涵中,還體現(xiàn)在城市居民對紅色文化的保護與傳承的活動中。
紅歌是紅色文化藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式,在戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用:經(jīng)過戰(zhàn)爭年代的洗禮和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,逐步形成獨樹一幟的中國紅色歌舞藝術(shù)?!袄靡延械乃囆g(shù)形式,添加現(xiàn)代的革命性元素,完成了紅色歌謠的藝術(shù)編碼,在傳播紅色文化的同時,也在建構(gòu)一定的審美意識形態(tài)。”④“紅歌是革命歷史的再現(xiàn)。唱響紅歌,是對革命歷史的懷念,同時也是一種繼承和教育。弘揚中國革命的精神,對于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)來說,是一種精神力量的源泉。”⑤2006年由江西衛(wèi)視推出的《中國紅歌會》,是為紀(jì)念長征勝利70周年而推出的大型原創(chuàng)活動,將紅色文化內(nèi)容與現(xiàn)代娛樂形式巧妙結(jié)合,弘揚了中國紅色文化,點燃了億萬觀眾的激情,引起巨大反響,成為江西南昌紅色文化的品牌和傳播南昌英雄城市形象的重要載體。
紅歌在傳播形式上以革命歷史為題材,融入了現(xiàn)代流行樂舞元素,舞臺布景、音樂伴奏、舞蹈的表現(xiàn)形式、服裝設(shè)計等迎合了現(xiàn)代人的審美需求,紅色文化精神通過現(xiàn)代化的歌舞表現(xiàn)出來,使紅歌成為一種新的時尚,透著一股清新而鼓舞人心的現(xiàn)代氣息。
2005年10月28日,大型情景歌舞劇《井岡山》在江西藝術(shù)劇院隆重上映,全景式反映了井岡山革命斗爭歷史和井岡山精神。紅色題材的歷史劇通過現(xiàn)代化的藝術(shù)形式,給觀眾帶來耳目一新的視聽感受;實景雕塑和人體活態(tài)雕塑相得益彰,帶給觀眾一種穿越時空的感覺,震撼著觀眾的心靈?!毒畬礁吒哌B天》《秋收暴動歌》《三灣來了毛委員》《請茶歌》等18首經(jīng)典紅歌,生動演繹了悲壯難忘的革命故事。
紅歌是對紅色歲月的追憶和紅色歷史的敬仰,體現(xiàn)著積極向上、斗志昂揚的時代精神,是江西紅色文化的重要組成部分,勢必在現(xiàn)代化社會進程中繼續(xù)發(fā)展和傳播下去。
注釋:
①王豪.城市形象概論[M].湖南美術(shù)出版社,2008,13.
②百度百科:http://baike.baidu.com/link?url=lW1rWIY72CCSfv3wR0cl3AU8VZ_BICE8XmH_AmEb19IraOQhmBrffWYqVEXEiwqFDhZ2AX95dG54sqK3JtOaga
③http://baike.baidu.com/link?url=_vRF2GJuARwcAKwRMZ2Cj7D04BalnWXAp7BKqZ64ojzttj28S_SCEpoKTSVdOxM2rxNo_A7GKT0xwXTX-npk0_
④吳曉川.川陜蘇區(qū)紅色文化的歌謠建構(gòu)與傳播[J].文藝爭鳴,2010,(10):101-103.
⑤中國紅歌會專輯.“2007中國紅歌會”品牌之路[J].聲屏世界,2008(2).
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[4]劉路.論城市形象傳播理念創(chuàng)新的路徑與策略[J].城市發(fā)展研究,2009(11).
[5]王志欣.領(lǐng)跑——中國城市賣點圣經(jīng)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2004.
作者簡介:
薛 莉(1977-),女,河南南陽人,碩士,華東交通大學(xué)副教授,研究方向:藝術(shù)傳播。
基金項目:江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目資助(編號:YG2013175);2016江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目(項目編號:16YS02);華東交通大學(xué)2011教改項目“紅色藝術(shù)欣賞課程的開發(fā)對提高大學(xué)生心理健康水平的實證研究”。