論中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)思想和方法

【摘 要】聲樂(lè)的教學(xué)思想和方法研究是決定聲樂(lè)藝術(shù)成敗的重要原因之一。音樂(lè)表演雖然形式多樣，但可以簡(jiǎn)單劃分為用歌聲表演的聲樂(lè)表演和用樂(lè)器表演的樂(lè)器表演。聲樂(lè)從學(xué)術(shù)角度一般被定位為音樂(lè)表演學(xué)科，它的教學(xué)可以分為技術(shù)層面和理論層面。本文主要講述中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)思想和方法上有哪些墨守成規(guī)、一成不變的“糟粕”需要去改進(jìn)，又有哪些可取之處需要去繼續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；教學(xué)思想；方法研究

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0207-02

一、中國(guó)聲樂(lè)起源

中國(guó)的音樂(lè)文化歷史悠久并且形態(tài)多樣，在國(guó)際上也一直備受贊譽(yù)。音樂(lè)是能夠?qū)⑸鐣?huì)聯(lián)系起來(lái)的神奇存在，它沒(méi)有國(guó)界與階層，即使沒(méi)有樂(lè)器也可以選擇用聲音傳達(dá)感情，正是因?yàn)檫@樣，聲樂(lè)一直都作為一個(gè)獨(dú)立的音樂(lè)表現(xiàn)組織存在?！包S河”因見(jiàn)證中華大地五千年歷史而被稱作母親河，音樂(lè)的歷史也是在黃河的見(jiàn)證下開(kāi)始的，中國(guó)最古老的傳統(tǒng)音樂(lè)就是以黃河為核心向中原以及四域擴(kuò)散。在傳播音樂(lè)文化的過(guò)程中，與其他外來(lái)的文化交流和融合，不斷地改變和進(jìn)步，形成了現(xiàn)代音樂(lè)表演藝術(shù)的雛形和基礎(chǔ)。

雖然外來(lái)音樂(lè)、四域音樂(lè)以及本土中原領(lǐng)域音樂(lè)一直是作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的起源和標(biāo)志存在，但是聲樂(lè)教學(xué)卻是在音樂(lè)被發(fā)現(xiàn)之后很久才出現(xiàn)的?？茖W(xué)家與學(xué)者們根據(jù)對(duì)中國(guó)的原始社會(huì)架構(gòu)信息的研究發(fā)現(xiàn)，古代音樂(lè)是作為勞動(dòng)作業(yè)的附屬衍生物而存在。

原始社會(huì)中，勞動(dòng)一直是第一生產(chǎn)力，人們的一切活動(dòng)，不論是繁衍后代還是工具發(fā)明都是為了服務(wù)于勞動(dòng)。原始人的確是通過(guò)勞動(dòng)尋找“自我”，在這過(guò)程中音樂(lè)也一直幫助他們，賦予他們力量，音樂(lè)最開(kāi)始對(duì)人類的貢獻(xiàn)就在于此。

二、聲樂(lè)教學(xué)方法

（一）明確歌唱目的。如果想要真正的去了解聲樂(lè)，歌者首先需要知道自己的歌唱目的，為何而唱？意義為何？目的所在？對(duì)于歌者來(lái)說(shuō)，單憑技巧而沒(méi)有感情的歌聲是打動(dòng)不了人的，聽(tīng)眾終會(huì)感受到你“完美”表演后空虛的內(nèi)心。好的表演是在結(jié)束后還會(huì)讓人覺(jué)得余音繞耳，每每回憶時(shí)更是心緒難平，但這不是單純依靠于技巧就能做到的，歌者需要有堅(jiān)定的心，知道自己歌唱的目的是為了感動(dòng)聽(tīng)眾，為了將自己誠(chéng)實(shí)的全部“獻(xiàn)給”觀眾，這才能有力量去完成最好的表演。

（二）聲樂(lè)技巧。雖然一直強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)中情感才是重點(diǎn)，但是完美的技巧是表達(dá)情感的前提。歌者只有準(zhǔn)確掌握不同曲目的歌唱方式，才能完美地去演唱歌曲，這就要求教學(xué)者在教學(xué)初期就要給學(xué)生樹(shù)立正確的歌唱藝術(shù)觀念。讓學(xué)生知道聲樂(lè)是需要技巧的，它不可能完全依靠于自學(xué)，雖然歌唱是一種情感表達(dá)方式，但也需要嗓音和技術(shù)的幫襯才能完成的，即使你有聲樂(lè)天賦和好的嗓音，但是如果沒(méi)有好的教學(xué)手段去輔助是很難發(fā)揮出真正的實(shí)力的。教學(xué)者本身更是需要不斷“完善”自己，從多方面去感受、理解與吸收其他風(fēng)格的外來(lái)文化，利用外來(lái)風(fēng)格作品的表現(xiàn)形式，更加全面地去填充自己的聲樂(lè)教學(xué)知識(shí)。

（三）因材施教。教師面對(duì)不同類型的學(xué)生時(shí)，需要因材施教，根據(jù)學(xué)生情況的不同有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。聲樂(lè)教師，無(wú)疑是學(xué)生的啟蒙者，教師只有具備了責(zé)任感才有資格去教導(dǎo)學(xué)生。意大利女高音歌唱家萊-泰巴爾迪直截了當(dāng)?shù)匦Q：“歌唱的秘密就是找到一位好教師?！庇纱丝梢?jiàn)一位好老師對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的重要性。在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，教師最需要注意的就是保持自己教學(xué)方法的個(gè)性化、多樣化、層次化，不要被固定模式束縛，而是能夠熟練地活用手段。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師需要及時(shí)糾正學(xué)生存在的歌唱發(fā)聲和藝術(shù)表現(xiàn)上的問(wèn)題，根據(jù)情況調(diào)整方式，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

三、中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）模式固定。中國(guó)聲樂(lè)教育的水平之所以一直停滯不前，最大的問(wèn)題是教學(xué)模式。中國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)多少年來(lái)都是那么“老”一套，不知道推陳出新、因材施教，而是將學(xué)生個(gè)體的不同特征完全忽視，不論是什么樣子的學(xué)生都是相同的教學(xué)，不懂得根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行考察，有針對(duì)性地解決問(wèn)題。

多數(shù)聲樂(lè)教學(xué)都是“依樣畫(huà)葫蘆”，學(xué)生先進(jìn)行演示或是對(duì)上節(jié)課的內(nèi)容復(fù)習(xí)，老師去聽(tīng)，然后根據(jù)自己以往的“經(jīng)驗(yàn)”直接讓學(xué)生更改與“模板”不同的地方，可是音樂(lè)不是數(shù)學(xué)題，它是沒(méi)有公式和標(biāo)準(zhǔn)答案的，這種硬性的改變，改變的可能不僅是學(xué)生的缺點(diǎn)，連一些演唱時(shí)具有特色的地方也一起被改變，這種傳統(tǒng)的中國(guó)式教學(xué)，在潛移默化中抹去了學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知能力和天賦。

（二）聲樂(lè)教師具有演唱能力而缺乏教師教育能力。聲樂(lè)表演需要依靠聲音來(lái)獲取信息，聲樂(lè)教學(xué)同樣需要，一對(duì)能夠感知出曲子問(wèn)題所在的耳朵，直接決定了對(duì)表演水平評(píng)判的程度。優(yōu)秀的聲樂(lè)教師需要具有敏銳的感受出聲音變化和曲調(diào)變階的耳朵，能夠?qū)W(xué)生的發(fā)聲以及演唱時(shí)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、共鳴、氣息、讀字等情況進(jìn)行準(zhǔn)確判別，及時(shí)地針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的節(jié)奏問(wèn)題和把握不好的地方給予建議。

沒(méi)有好“耳朵”的老師，很難成為一名優(yōu)秀的聲樂(lè)教師。中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)水平的停滯不前就是因?yàn)槎鄶?shù)教師雖然有“唱”的能力，卻沒(méi)有作為一名老師的能力，學(xué)生需要的不是伴奏帶而是幫助他們走出迷茫的明燈。

四、提高中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)水平的方法

根據(jù)上述分析，一個(gè)聲樂(lè)教師不僅應(yīng)該具有舞臺(tái)演唱能力和鋼琴伴奏能力，還應(yīng)該具備教師應(yīng)具備的素質(zhì)，只有提高了教師的綜合水平，才能進(jìn)一步提高中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的水平。常言道，“善歌者使人繼其聲”，只有具備了基礎(chǔ)實(shí)力的教師將“言傳”與“身教”結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，讓教師從固有的“喋喋不休”形象中解脫出來(lái)。在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師需要將自己的文化底蘊(yùn)、文學(xué)素養(yǎng)與教學(xué)方法進(jìn)行結(jié)合和整理，除了本身具有的經(jīng)驗(yàn)和表演實(shí)力，還應(yīng)該掌握相關(guān)學(xué)科的技術(shù)和知識(shí)層面上的問(wèn)題。

想要將中國(guó)的聲樂(lè)提升到一個(gè)新的水平，要講究教學(xué)方法和與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)思想。只有好的教學(xué)思想，成功的方法，才能教育出優(yōu)秀的聲樂(lè)演奏家。唱歌人人都會(huì)，但是怎么藝術(shù)化、作品化才是問(wèn)題所在。只有規(guī)范的發(fā)聲技巧、豐富的內(nèi)心情感表現(xiàn)以及日積月累的文化素質(zhì)，才能最后形成完美的演唱。因此，聲樂(lè)教學(xué)者要有較高的綜合素質(zhì)，在文學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言、心理學(xué)、音樂(lè)理論等等方面都要有一定的基礎(chǔ)，這樣才能塑造出完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，方便在教學(xué)中從多種角度來(lái)分析解決學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。

五、結(jié)束語(yǔ)

目前，中國(guó)聲樂(lè)的教學(xué)思想和方法研究還不成熟，仍然需要改進(jìn)與學(xué)習(xí)，只有去吸取教訓(xùn)改變現(xiàn)狀，才能有所成長(zhǎng)。相信在聲樂(lè)教師們的不斷努力下，會(huì)造就更多優(yōu)秀的聲樂(lè)表演藝術(shù)家，提高我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)水平。

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作者簡(jiǎn)介：

李小曼（1994-），女，山東聊城市人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)，本科。