湘西苗族舞蹈的形成及其審美藝術(shù)的分析

楊柳

【摘 要】湘西苗族是我國(guó)少數(shù)民族之一，隨著歷史的發(fā)展，形成了自己特有的文化，比如舞蹈等，從人們的生產(chǎn)生活中演變而來(lái)，具有生活氣息。人們可以通過(guò)湘西苗族的舞蹈，了解苗族人們生活的方式，以及苗族歷史的演變。下文先概述了湘西苗族舞蹈的形成，之后對(duì)審美藝術(shù)進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】苗族舞蹈；形成；審美藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0177-01

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有多個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，在這些民族文化中，苗族舞蹈正用其獨(dú)特的魅力，給人們帶來(lái)美的享受，是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。對(duì)其的審美藝術(shù)可以從生活、民族、衣著等方面著手，進(jìn)行分析。

一、湘西苗族舞蹈的形成

湘西苗族的舞蹈有著悠久的歷史。以前，湘西苗族人為了躲避戰(zhàn)亂，以及為了擺脫受壓迫的生活，會(huì)帶領(lǐng)族人遷移，用最原始的方式生活，生活用品短缺，缺少娛樂(lè)生活，但苗族人卻有著積極樂(lè)觀的心態(tài)，有很高的生活熱情，慢慢從日常勞作中總結(jié)出不同的動(dòng)作，并把這些動(dòng)作組合在一起，變成舞蹈，成為民族特有的舞蹈藝術(shù)[1]。

湘西苗族的舞蹈與音樂(lè)融合后，有濃厚的文化氣息與地域特點(diǎn)，會(huì)用生動(dòng)的舞蹈展示湘西苗族人們的生活方式，展示苗族的歷史。同時(shí)，還會(huì)融合審美因素，即它會(huì)以敘述的方式，展示舞蹈的特點(diǎn)。很多歷史材料記載，湘西苗族舞蹈是由祭祀活動(dòng)產(chǎn)生，按照儺歌的節(jié)奏表演，或是與儺戲穿插進(jìn)行，這些資料的記載能夠讓人們了解歷史，搶救民族文化，對(duì)民族文化有深層次的分析。也就是說(shuō)，從苗族的舞蹈中，除了可以發(fā)現(xiàn)苗族人們的生活方式，還能夠從中發(fā)現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵。

二、湘西苗族舞蹈的審美藝術(shù)

（一）從生活的角度分析

湘西苗族的舞蹈是由生活演變而來(lái)，其中最具代表性的舞蹈為“鼓舞”，這一舞蹈有多種表現(xiàn)形式，包括人們?nèi)粘５纳a(chǎn)活動(dòng)、生活中經(jīng)常會(huì)做的動(dòng)作等，比如農(nóng)耕的犁地、梳妝、織繡等，另外，有些動(dòng)作是由模仿動(dòng)物形成，像是小雞啄米、黃牛擺尾等，由此可知，其舞蹈動(dòng)作都是由生活引申而來(lái)，具有摹擬性和教育性。苗族人不管在哪個(gè)節(jié)日，都會(huì)跳舞表示慶祝，從舞蹈得到知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)。踩花山是苗族人重要的節(jié)日，每到這個(gè)節(jié)日，苗族人就會(huì)穿上艷麗的服飾，來(lái)到花山下，進(jìn)行各種節(jié)日活動(dòng)，在眾多節(jié)日活動(dòng)中，吹蘆笙是人們主要參與的活動(dòng)，會(huì)由吹蘆笙演變出蘆笙舞，用于節(jié)日活動(dòng)間隙的表演，動(dòng)作多變，有較高的難度。

從上述內(nèi)容中，可以總結(jié)出苗族舞蹈與生活緊密相關(guān)，具有摹擬性、教育性與娛樂(lè)性。

（二）從民族的角度分析

湘西苗族舞蹈會(huì)充分反映苗族文化的文化特點(diǎn)，貫穿于苗族生活的始終，比如苗族的宗教文化等。苗族與其他民族一樣，會(huì)保留原宗教習(xí)俗，并代代傳承，用祭祀的舞蹈進(jìn)行祭祀，上文中提到，苗族的舞蹈多由祭祀演變而來(lái)，即鼓舞的出現(xiàn)。每到苗族舉行祭祀活動(dòng)時(shí)，人們會(huì)到舉行祭祀活動(dòng)的廣場(chǎng)，架設(shè)打鼓，可從三面敲擊，兩人拿鼓槌敲擊大鼓的鼓皮，一人敲擊鼓梆，其他人自由舞蹈，男生和女生的數(shù)量沒(méi)有限制。除了這種鼓舞外，還有另一種木鼓舞，也被稱為跳鼓舞，其使用的鼓是由樹干做成，把樹干內(nèi)部挖空，在樹干兩端蒙上鼓皮并固定，祭祀時(shí)使用一個(gè)新鼓和一個(gè)舊鼓同時(shí)演奏，并有吃動(dòng)物內(nèi)臟的習(xí)慣。而隨時(shí)代的發(fā)展，有些習(xí)俗發(fā)生了改變，和以往木鼓舞有很多不同[2]。

以此得知，湘西苗族舞蹈可以體現(xiàn)苗族特有的民族風(fēng)格，有明顯的文化特征，同時(shí)又具有文化內(nèi)涵。

（三）從服飾的角度分析

湘西苗族有非常艷麗的服飾，是一個(gè)愛(ài)美的民族，每次跳舞前，都會(huì)穿上艷麗的衣服，以及漂亮的銀飾，表演舞蹈[3]。苗族婦女的著裝有很多種，具有民族特色，和其他民族的服裝相比，其頭飾就有數(shù)十種，而衣著特點(diǎn)則是，上身會(huì)穿著窄袖的衣服，領(lǐng)子較大，下身會(huì)穿裙裝，裙子上數(shù)個(gè)褶子，長(zhǎng)度可以到達(dá)腳踝，或是在膝蓋以上。但如果是日常生活，會(huì)在頭上包裹頭巾，上身著短衫，下身穿著長(zhǎng)褲，衣服的下擺或褲腿處會(huì)繡上不同的花紋，而男子的著裝較為簡(jiǎn)單，頭上用青色布包裹，肩上披著毛衫，會(huì)用布裹住小腿。這些服裝不管是跳舞還是日常生活，都會(huì)隨著人們的行動(dòng)隨意擺動(dòng)，具有形象美。并且，苗族人會(huì)遵循形象美的特點(diǎn)，選擇不同的舞蹈動(dòng)作，像是擰、傾、閃、旋、翻等，又加入了豐富的手腕動(dòng)作，富有規(guī)律性和對(duì)稱性，整齊劃一，動(dòng)作簡(jiǎn)練。

從上一段的論述中可以了解到，苗族的舞蹈可以從服飾與舞蹈動(dòng)作上展示出其具有的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，分析了湘西苗族舞蹈的形成和審美藝術(shù)，表明了苗族舞蹈的出現(xiàn)與苗族人的生產(chǎn)、生活緊密相關(guān)，而從生活、民族與衣著三方面對(duì)審美藝術(shù)的分析，也表明了湘西苗族文化的重要性，需要不斷傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅.湘西苗族鼓舞的美學(xué)思考[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（S1）：64-68.

[2]吳舒.苗族舞蹈中的宗教審美意識(shí)[J].電影評(píng)介，2013，（15）：101-104.

[3]郭世偲.湘西苗族舞蹈的形成及其審美藝術(shù)的研究[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（06）：114-115.