中國(guó)聲樂(lè)科學(xué)性與多樣性的實(shí)踐

【摘 要】中國(guó)聲樂(lè)是指符合中國(guó)傳統(tǒng)審美思想、具有中國(guó)特色的學(xué)科，是包含所有中國(guó)元素的聲樂(lè)演唱。聲樂(lè)教育家近年在科學(xué)的基礎(chǔ)上提出中國(guó)聲樂(lè)多樣性，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展有著指導(dǎo)性的意義。本文試從理論研究與實(shí)踐結(jié)合的角度論述中國(guó)聲樂(lè)的科學(xué)性與多樣性，以及在實(shí)踐中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)性；多樣性；中國(guó)聲樂(lè)

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0094-02

中國(guó)聲樂(lè)是在多種演唱形式如傳統(tǒng)的民族唱法、美聲唱法、通俗唱法等基礎(chǔ)上提出的廣泛性和融合性的概念，是一門(mén)大學(xué)科。中國(guó)聲樂(lè)承載著五千年的文化積淀，在發(fā)展中走向成熟，成為中國(guó)文化與民族特色的旗幟之一。中國(guó)聲樂(lè)吸取我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式的精髓，同時(shí)借鑒了西方音樂(lè)的科學(xué)發(fā)聲方法，因此中國(guó)聲樂(lè)兼具科學(xué)性、文化性、多樣性和時(shí)代性，體現(xiàn)了中國(guó)文化特征，符合中國(guó)的審美傳統(tǒng)。

一、中國(guó)聲樂(lè)的科學(xué)性

聲樂(lè)的科學(xué)性是指聲樂(lè)演唱中的普遍規(guī)律，是每一位聲樂(lè)演唱者必須具備的基本條件及必須遵循的基本法則；是聲樂(lè)演唱中用來(lái)完成作品、表達(dá)情感的基本手段，但不是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的最終目的?？茖W(xué)的演唱方法在幾代聲樂(lè)藝術(shù)家和教育家的努力下，已經(jīng)成為一個(gè)普及的概念和聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的基本要素。

在聲樂(lè)演唱和教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)性的目的，是因?yàn)樽裱晿?lè)演唱中的普遍規(guī)律能更容易達(dá)到表現(xiàn)作品的基本條件，如給人美感的音色、具有穿透力的音量以及不可缺少的耐力和張力等。我們現(xiàn)在所說(shuō)的不科學(xué)的演唱，是從演唱方法上來(lái)評(píng)判演唱的科學(xué)性。當(dāng)下流行歌手為了追求個(gè)性化的沙啞音色，長(zhǎng)時(shí)間刻意擠壓聲帶或“嘶吼”，這種做法也許會(huì)增加演唱的特色，但會(huì)對(duì)聲帶造成很大的負(fù)擔(dān)，如聲帶小結(jié)、聲帶出血等，所以大家必須遵循演唱的科學(xué)性。

中國(guó)聲樂(lè)中，科學(xué)的演唱方法不是用美聲唱法演唱中文歌詞。首先，中國(guó)人的發(fā)聲系統(tǒng)和歐洲人在結(jié)構(gòu)上存在差異，如果聲樂(lè)演唱者一味模仿美聲唱法的聲音效果，不顧自身的生理?xiàng)l件，是不科學(xué)的。其次，漢語(yǔ)與西方語(yǔ)言如意大利語(yǔ)在發(fā)音上存在著巨大差異，我們本身的發(fā)聲習(xí)慣與西方有所不同。另外，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有很多值得學(xué)習(xí)的演唱方法，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)的科學(xué)性具有重要作用。

總之，中國(guó)聲樂(lè)的科學(xué)性是扎根于中國(guó)土地上的科學(xué)發(fā)聲方法，不是生搬硬套、抄襲美聲；是與時(shí)俱進(jìn)的，不是死守老法、停滯不前；是“古為今用、洋為中用”的融合，是在中西聲樂(lè)藝術(shù)的融合中保持“本性”。

二、中國(guó)聲樂(lè)的多樣性

科學(xué)的演唱方法運(yùn)用于每個(gè)人時(shí)，因個(gè)體具有特殊性，所以每個(gè)人的演唱和學(xué)習(xí)應(yīng)該在科學(xué)性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出個(gè)體的個(gè)性，也即聲樂(lè)的多樣性。由此可知，聲樂(lè)多樣性是結(jié)合科學(xué)性發(fā)展而來(lái)的，二者是有內(nèi)在聯(lián)系的，是相互依賴的。多樣性體現(xiàn)在教學(xué)工作者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者兩個(gè)主體的共同作用和相互影響之中。

教學(xué)工作者在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生要因材施教，對(duì)每個(gè)學(xué)生要準(zhǔn)確定位，并進(jìn)行個(gè)性化引導(dǎo)。對(duì)聲樂(lè)教學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，因材施教顯得異常重要，針對(duì)不同的學(xué)生，要用不同的方式方法解決不同的問(wèn)題。學(xué)生在性格、自身?xiàng)l件、學(xué)習(xí)程度以及接受能力方面都是不同的，在引導(dǎo)方式與教學(xué)進(jìn)度上也需要根據(jù)具體情況做出相應(yīng)調(diào)整。因而科學(xué)性需要多樣性的支撐，每個(gè)人需要有一套適合自己的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行定位時(shí)，在學(xué)生演唱風(fēng)格的把握上要合理且能發(fā)揮其最大優(yōu)勢(shì)。學(xué)生通過(guò)科學(xué)訓(xùn)練，解決了聲音音色的統(tǒng)一，這時(shí)要根據(jù)學(xué)生自身的音色、外形、性格等因素對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，使每個(gè)學(xué)生利用自己的音色特點(diǎn)，形成自己個(gè)性化的表演風(fēng)格。否則，學(xué)生學(xué)會(huì)了共性的演唱方法之后，不知如何凸顯自己的長(zhǎng)處，演繹出與眾不同的亮點(diǎn)。

和聲樂(lè)教學(xué)工作者一樣，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者同樣也要有多樣性的概念，具體表現(xiàn)如下。

首先，多樣性的演唱是歌者綜合能力的體現(xiàn)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的不同階段會(huì)發(fā)現(xiàn)唱某一類型的歌曲游刃有余，排斥自己不擅長(zhǎng)的歌曲類型，局限發(fā)展自己的潛力。有時(shí)，我們會(huì)說(shuō)一個(gè)歌者只能唱好一種風(fēng)格的歌曲，“歌路”很窄，這實(shí)際上體現(xiàn)了歌者綜合演唱能力不強(qiáng)。如果心中有多樣性的意識(shí)，就會(huì)從自己不擅長(zhǎng)的作品類型中看到自己在演唱技巧上的不足，找到自己的短板，并加以改進(jìn)和完善。同時(shí)，只有全面掌握和熟悉運(yùn)用聲樂(lè)技巧和理念，做到全方位的發(fā)展，掌握了本專業(yè)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，就能在多樣性中找到正確的創(chuàng)新方向。

其次，多樣性要求歌者善于吸收不同風(fēng)格藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的音樂(lè)文化極具多樣性和多元化，歌者應(yīng)從中汲取養(yǎng)分來(lái)豐富自己。如今，中國(guó)音樂(lè)院校開(kāi)設(shè)有京劇、昆曲、說(shuō)唱、民歌等課程，一方面要傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)；另一方面也是為了聲樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生能從中吸收一些有利因素，豐富自身的演唱經(jīng)驗(yàn)。

總之，多樣性的概念在聲樂(lè)教學(xué)、聲樂(lè)學(xué)習(xí)以及表演中有著不可忽視的重要性。

三、中國(guó)聲樂(lè)多樣性的實(shí)踐與思考

在聲樂(lè)實(shí)踐中通過(guò)嘗試不同的演唱風(fēng)格，我們發(fā)現(xiàn)，不同風(fēng)格作品要求不同的科學(xué)性?！段易￠L(zhǎng)江頭》和《玫瑰三愿》等藝術(shù)歌曲，速度為中速，節(jié)奏變化不大，多為長(zhǎng)線條樂(lè)句。演唱時(shí)，要打開(kāi)整個(gè)共鳴腔體，打開(kāi)喉嚨，強(qiáng)調(diào)歌唱中的腔體線，使聲音圓潤(rùn)，要有立體感，這樣才更符合藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格。

在演唱《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》和《生死與黨心相連》等中國(guó)傳統(tǒng)民族歌劇選段時(shí)，由于藝術(shù)風(fēng)格不同，演唱要求也不同。因?yàn)閯≈腥宋锏膬?nèi)心狀態(tài)和情感變化不同，作品的節(jié)奏變化以及聲音的強(qiáng)弱、音色的明暗程度需要隨之變化；在旋律上，會(huì)出現(xiàn)“一字?jǐn)?shù)音”的“小彎”；在演唱中，要強(qiáng)調(diào)色彩線，這樣，音色會(huì)更加明亮，符合民族歌劇的風(fēng)格要求，同時(shí)，在“小彎”中運(yùn)轉(zhuǎn)更靈活。從以上的對(duì)比中，我們不難發(fā)現(xiàn)，用演唱民族歌劇的科學(xué)方法來(lái)演唱藝術(shù)歌曲，就變成了“不科學(xué)的演唱”，科學(xué)演唱方法是會(huì)變化的。

個(gè)性的演唱體現(xiàn)了歌者對(duì)歌曲的思考和對(duì)自己演唱風(fēng)格的定位。由于時(shí)代的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的普及和社會(huì)的進(jìn)步，各種資源的獲取變得十分便捷，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)一首作品時(shí)，不是先研究譜面，而是從網(wǎng)上找到別人演唱的視頻或音頻，靠“聽(tīng)”或“看”來(lái)學(xué)習(xí)，把別人對(duì)作品的處理方式作為自己的處理方式。其實(shí)，對(duì)作品的思考能力基于歌者自身的音樂(lè)、藝術(shù)和文化修養(yǎng)，需要歌者不斷地充實(shí)自己，并在實(shí)踐中不斷地練習(xí)。

中國(guó)聲樂(lè)在國(guó)內(nèi)外各類聲樂(lè)表演藝術(shù)的綜合影響下，發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出多樣化，形成了一個(gè)代表民族精神和內(nèi)涵的聚合體。在這樣的大背景之下，實(shí)踐舞臺(tái)變得越來(lái)越多元化。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在走出校園、積極參加各種不同類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并與時(shí)代接軌的同時(shí)，還要通過(guò)更加深入的思考和全方位的學(xué)習(xí)，找到適合自己的發(fā)展方向與定位。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)聲樂(lè)以科學(xué)性實(shí)現(xiàn)中國(guó)聲樂(lè)舞臺(tái)元素多樣化。中國(guó)聲樂(lè)有著深厚的文化底蘊(yùn)與歷史積淀，我們?cè)诔浞掷煤眠@筆財(cái)富的同時(shí)，要吸取科學(xué)的聲樂(lè)理論與技巧，將中國(guó)聲樂(lè)進(jìn)一步發(fā)展成能體現(xiàn)民族精神、民族情感和民族審美的表演藝術(shù)，讓中國(guó)聲樂(lè)承載著中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)和精髓走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬秋華.中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐多樣化的探索與創(chuàng)新[J].歌唱世界，2012，（12）：28-30.

作者簡(jiǎn)介：

豐富強(qiáng)（1993-），男，山東省臨沂市人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)，本科。